⬅️الرد على كل من ينكر وجود الأوس والخزرج وأسلم ومزينة وكنانة والهاشميين في قبيلة حرب:
((١))📌ذكر الشيخ حمد الجاسر اندماج الفروع التالية في قبيلة حرب:
📍👈(بقايا كنانة ومن مزينة ... وفروع قحطانية أخرى قديمة كأسلم ).
📝ولاشك بأن الفروع القحطانية الأخرى واضحة جدا في قبيلة حرب👍
((١))📌ذكر الشيخ حمد الجاسر اندماج الفروع التالية في قبيلة حرب:
📍👈(بقايا كنانة ومن مزينة ... وفروع قحطانية أخرى قديمة كأسلم ).
📝ولاشك بأن الفروع القحطانية الأخرى واضحة جدا في قبيلة حرب👍
((٢)) عن وجود أسلم ومزينة في حرب قال الشيخ عاتق البلادي:
📍(يوجد الآن قبائل في حرب باسمها القديم مثل أسلم ومزينة والصبوح...الخ).
📍(يوجد الآن قبائل في حرب باسمها القديم مثل أسلم ومزينة والصبوح...الخ).
((٣)) عن وجود 👈كنانة 👈وخزاعة في حرب قال الشيخ عاتق البلادي:
📍((فاضمحلت قبيلتا خزاعة وكنانة بين الذوبان في قبيلة حرب والانكماش والتراجع أمامها))
📍((فاضمحلت قبيلتا خزاعة وكنانة بين الذوبان في قبيلة حرب والانكماش والتراجع أمامها))
٤-هناك نصوص كثيرة منهم ومن غيرهم تؤكد وجود القبائل التي ناصرت النبي ﷺ في حرب اليوم:
📌"أنتم في هذه المدينة المقدسة كنتم أهلها قبل الإسلام وعندما جاء نبي الرحمة كنتم أنتم من طلائع من استقبله بقلبكم النابض مزينةاستقبلتم نبيكم وآمنتم به وكنتم معه".
وكان د. مرزوق بن تنباك يخاطب حرب
📌"أنتم في هذه المدينة المقدسة كنتم أهلها قبل الإسلام وعندما جاء نبي الرحمة كنتم أنتم من طلائع من استقبله بقلبكم النابض مزينةاستقبلتم نبيكم وآمنتم به وكنتم معه".
وكان د. مرزوق بن تنباك يخاطب حرب
((٥)) قال د. محمد الهوشان:
نزيل المدينة.
👈(أهل المدينة وسكاّنها المكونين من القبائل العربية وخاصة من قبيلة حرب .... وهم الورثة الحقيقيون للأوس والخزرج)
نزيل المدينة.
👈(أهل المدينة وسكاّنها المكونين من القبائل العربية وخاصة من قبيلة حرب .... وهم الورثة الحقيقيون للأوس والخزرج)
((٧)) عن قبائل المدينة ونواحيها هناك كلام للجاسر والبلادي حول بني خطمة والكتمة .
وحديث آخر للجاسر عن بني صخر .
وهذا الحديث منشور في صحيفة الوطن .
وحديث آخر للجاسر عن بني صخر .
وهذا الحديث منشور في صحيفة الوطن .
((٨)) أيضا البلادي:
قال رأيه في انقراض القبائل من عدمه ، ونفى ذاك قطعيا بكلام منطقي:
📍((وأما من يقول عن قبيلة ما : اندثرت فهذا ضد ناموس الحياة فالقبيلة تتكاثر ولاتندثر وإنما قد يتغير الاسم.....)).
#عاتق_بن_غيث البلادي
قال رأيه في انقراض القبائل من عدمه ، ونفى ذاك قطعيا بكلام منطقي:
📍((وأما من يقول عن قبيلة ما : اندثرت فهذا ضد ناموس الحياة فالقبيلة تتكاثر ولاتندثر وإنما قد يتغير الاسم.....)).
#عاتق_بن_غيث البلادي
((٩))أيضا جيراننا منذ الجاهلية متواجدون في ديارهم حولنا؛والفروع الحجازية المكونة لقبيلة حرب أيضا موجودة حول أو في نفس مكانها منذ الجاهلية)📍فجيراننا:
👈قريش
👈ثقيف
👈هذيل
👈لحيان
👈فهم
👈بنو سليم(حتى بعض فروعها الصغيرة أيضا موجودة منذ الجاهلية بنفس مسماها)
👈جهينة
👈بلي
👈كنانة
👈قريش
👈ثقيف
👈هذيل
👈لحيان
👈فهم
👈بنو سليم(حتى بعض فروعها الصغيرة أيضا موجودة منذ الجاهلية بنفس مسماها)
👈جهينة
👈بلي
👈كنانة
((١١) كلام الشيخ تركي بن حمود الترجمي أمير التراجمة من عوف
صوتا وكتابة
شهادة لله ، بوجود ذكر للخزرج في بني سالم في وادي الصفراء ضمن حرب .
في وثيقة .
صوتا وكتابة
شهادة لله ، بوجود ذكر للخزرج في بني سالم في وادي الصفراء ضمن حرب .
في وثيقة .
((١٢)) طبعا ذكر الهاشميين أو بعض القرشيين وتواجدهم في حرب ليس مستغرب أبدا فعلاقة الأوس والخزرج وخاصة مع آل البيت مشهودة ولاتخلى قرية ولا وادي من أودية حرب منهم، يقدمونهم ويضعونهم في مكانهم، وموقفهم ضمن حرب في السراء والضراء. وجلهم لديهم مشجرات فهم أعلم بنسبهم.
((١٣)) حَرْب المذحجية
الحَرْبِي :حَرْب بن سعد بن أود من مذحج.
ذكرها أبو علي الهجري من أهل المدينة في القرن الثالث.
تحقيق حمد الجاسر
ثم ذكرها رجال ممن يوثق بهم
تم سردهم في:
👈كتاب وقفات مع الهمداني
📌وكتاب الإكليل وكتاب الساعدي حامل لواء النبي صلى الله عليه وسلم.
الحَرْبِي :حَرْب بن سعد بن أود من مذحج.
ذكرها أبو علي الهجري من أهل المدينة في القرن الثالث.
تحقيق حمد الجاسر
ثم ذكرها رجال ممن يوثق بهم
تم سردهم في:
👈كتاب وقفات مع الهمداني
📌وكتاب الإكليل وكتاب الساعدي حامل لواء النبي صلى الله عليه وسلم.
((١٤)) حديث الدكتور مبارك المعبدي عن وفد زبيد للنبي صلى الله عليه وسلم في المدينة ودورهم في القادسية.
زبيد الحجاز.
أهل الصمصامة
#بنو_حرب
زبيد الحجاز.
أهل الصمصامة
#بنو_حرب
((١٥)) أيضا الشيخ الجاسر قبل وفاته له رأي واضح جدا ومتكرر يؤكد فيه بوجود 👈كنانة 👈 وخزاعة وغيرها في حرب.
⏪ كتاب البرود.
وهذا رأي حمد الجاسر في آخر كتبه؟👇👇
⏪ كتاب البرود.
وهذا رأي حمد الجاسر في آخر كتبه؟👇👇
((١٦)) ظلت مزينة في ترابط وثيق مع قبائل المدينة منذ الجاهلية، وهي علامة لوجودهم، فكان لها مع الأوس حلفا،وفي صدر الإسلام نزلت مزينة في ديار الخزرج، ولم تنزل ديار الأوس، ثم لم يسجل لها أي موقف مع الأوس، وهناك تحالف بين رموز مزينة وبني سالم الخزرجية
فمزينة ليس لها حلف مع غيرهم.
فمزينة ليس لها حلف مع غيرهم.
((١٧))ثم من هؤلاء القوم الذين نزلوا بنفس الفروع وفروعها في نفس الديار و في نفس امتداد منازل الحلفاء في الجاهلية؟!.
لماذا فروع الأوس متشابهة مع قبائل قباء وشرق المدينة وجنوبها. بينما جل مسميات فروع الخزرج وغفار موجودة في بني سالم.وتمددهم الطبيعي شمال غرب؟!
لماذا فروع الأوس متشابهة مع قبائل قباء وشرق المدينة وجنوبها. بينما جل مسميات فروع الخزرج وغفار موجودة في بني سالم.وتمددهم الطبيعي شمال غرب؟!
((١٨))وثقت المصادر تواجد ذراري الأوس والخزرج بقوة في المدينة بعبارات "له عقب وله عقب كثير في المدينة".
وهذه القائمة ليست ممن قيل بانقراضهم. أو هجرتهم، وقد كان تدوين ذلك بعد نهاية الفتوحات.
فلايمكن القول بأنهم ذهبوا للجهاد.
وهذه القائمة ليست ممن قيل بانقراضهم. أو هجرتهم، وقد كان تدوين ذلك بعد نهاية الفتوحات.
فلايمكن القول بأنهم ذهبوا للجهاد.
((١٩)) عاتق البلادي(رحمه الله) ذكر وجود خزاعة في قبيلة حرب عندما نقل ذكر بعض منازلها في وادي ندا الواقع شرق رابغ.
في القرن السابع الهجري
في القرن السابع الهجري
((٢٠))الشيخ عاتق البلادي رحمه الله
👈يتحدث عن منازل أسلم الواقعة في:
👈الأودية
جنوب
وشرق
جبل آرة من جبال مزينةوأشهرها:
(مر وخضرةوحنذ)
وهذه الأودية ينزلها إلى اليوم
#قبيلة_مخلف @Mukhallaf
١🐎مالكي
٢🐎طني
كذلك أخوتهم🐎أسلم في وادي حجْر
ومخلف وأسلم نسبهم واحد
👈مزينة وأسلم في حرب
👈يتحدث عن منازل أسلم الواقعة في:
👈الأودية
جنوب
وشرق
جبل آرة من جبال مزينةوأشهرها:
(مر وخضرةوحنذ)
وهذه الأودية ينزلها إلى اليوم
#قبيلة_مخلف @Mukhallaf
١🐎مالكي
٢🐎طني
كذلك أخوتهم🐎أسلم في وادي حجْر
ومخلف وأسلم نسبهم واحد
👈مزينة وأسلم في حرب
((٢١)) من الأودية الواقعة جنوب هضبة آرة التي ذكر الشيخ عاتق البلادي فيها بني أسلم ووضحناها في التغريدة السابقة هو: وادي أخوان الذي تشترك فيه مخلف وبنو أسلم.
👈 وبين مجرى وادي حجر ووادي أخوان يوجد حصن مرتفع جدا يسمى حصن المرقاب وهو من حصون #بني_أسلم
@Mukhallaf
👈 وبين مجرى وادي حجر ووادي أخوان يوجد حصن مرتفع جدا يسمى حصن المرقاب وهو من حصون #بني_أسلم
@Mukhallaf
((٢٢)) أيضا مجاورة بني أسلم لمزينة وفروعها في قلب الحجاز نواحي بلدة يين والفرع وغيرها في كثير من المصادر.
((٢٣)) الجاسر تحدث عن بني صخر في كتابه
بنو صخر من أشهر فروع الخزرج
ووضحنا موقعهم في مشجرة الخزرج في كتاب الساعدي
بنو صخر من أشهر فروع الخزرج
ووضحنا موقعهم في مشجرة الخزرج في كتاب الساعدي
((٢٤))
الخزرج إذا حمي الوطيس في الحرب
هكذا قتالهم
حفر الحفر والثبات فيها.
#أهل _المدينة
#دفانة_الركبة
الخزرج إذا حمي الوطيس في الحرب
هكذا قتالهم
حفر الحفر والثبات فيها.
#أهل _المدينة
#دفانة_الركبة
(٢٥)في الفترة التي ظهرت فيها قوة بني حرب(زبيد المذحجية)في الساحل ثم سيطرتها على محال الجعفريين خلال القرن4نجد أن الأنصار كان لهم وجود قبيل تلك الفتر في الفرع
-فالأنصار هم الشعب أماالسلطة فهي بيد الجعفريين - وظل ذكر تواجد الأنصاربعد ذلك بـ3قرون الصفراء وينبع.
👈تكتل الأنصار وزبيد
-فالأنصار هم الشعب أماالسلطة فهي بيد الجعفريين - وظل ذكر تواجد الأنصاربعد ذلك بـ3قرون الصفراء وينبع.
👈تكتل الأنصار وزبيد
((٢٦)) من شواهد وجود الأوس والخزرج كـ مكون أساسي بين الفروع المكونة لحرب :
هو استفاضة شعراء قبيلة حرب
🎤صوت:
📝كتابة:
هو استفاضة شعراء قبيلة حرب
🎤صوت:
📝كتابة:
((٢٧))من شواهد وجود الأوس والخزرج الأنصار كـ مكون أساسي لقبيلة حرب:
في كتاب المؤرخ مساعد البهيمة المزني ص٣٤٠-٣٤٣:الذي صدر عام ١٤٠٨هـ .
والقصيدة للشاعر: منصور بن دفيلج المزني.
وهو نص واضح على وجود الأنصار كمكون أساسي في قبيلة حرب.
في كتاب المؤرخ مساعد البهيمة المزني ص٣٤٠-٣٤٣:الذي صدر عام ١٤٠٨هـ .
والقصيدة للشاعر: منصور بن دفيلج المزني.
وهو نص واضح على وجود الأنصار كمكون أساسي في قبيلة حرب.
(٢٨)من شواهد نفي قبيلة حرب الحجازية للنسب الخولاني في الحجاز:
انظر:كتاب مزينة ط١/ ١٤٠٨هـ . ص٣٤٢
👈قال بن دفيلج المزني قبل١٤٠٨هـ
👇
وأقول حرب اللابة الخزرجية
غلطان ياللي قلت من خولان
📝
القصيدة قيلت بعد ظهور النسب الخولاني المحدث في الحجاز ١٣٨٣هـ أي بعد١٧سنة
من ظهور الإكليل المحرف
انظر:كتاب مزينة ط١/ ١٤٠٨هـ . ص٣٤٢
👈قال بن دفيلج المزني قبل١٤٠٨هـ
👇
وأقول حرب اللابة الخزرجية
غلطان ياللي قلت من خولان
📝
القصيدة قيلت بعد ظهور النسب الخولاني المحدث في الحجاز ١٣٨٣هـ أي بعد١٧سنة
من ظهور الإكليل المحرف
أشهر القبائل والكيانات والفروع الخزرجية بالمدينة التي كان لجل فروعهم امتداد نسبي حيث جاء ذكرهم في المصادر كمايلي:
👇👇
١- لهم عقب في المدينة
٢-لهم عقب كثير في المدينة
٣-لهم عقب كثير جداً في المدينة.
ولا تأثير لذكر من فني من غيرهم على تواجدهم حول مدينتهم.
👇👇
١- لهم عقب في المدينة
٢-لهم عقب كثير في المدينة
٣-لهم عقب كثير جداً في المدينة.
ولا تأثير لذكر من فني من غيرهم على تواجدهم حول مدينتهم.
@ahoo_3d أرادت زبيد في جنابكَ دولة ...
جاري تحميل الاقتراحات...