( بَنو مَنْدَه )
هي أسرة عريقة من أسر المُحَدِّثين والحُفَّاظ بأصبَهان اشتهرت مابين القَرنين الثالث والسادس الهجري
هي أسرة عريقة من أسر المُحَدِّثين والحُفَّاظ بأصبَهان اشتهرت مابين القَرنين الثالث والسادس الهجري
ومَنْدَه لقبٌ لجدهم إبراهيم بن الوليد بن سنده بن بطة بن استندار الإصفَهاني، العَبْدي مولاهم،
و(استندار) هذا كان مجوسياً أسلم عند فتح أصبهان.
و(استندار) هذا كان مجوسياً أسلم عند فتح أصبهان.
أول من اشتهر منهم الحافظ محمد بن يحيى بن منده
أخذ عن محمد بن بشار وهناد بن السري وأبي كريب وطبقتهم(ت٣٠١ھ)
وله أخٌ اسمه عبدالرحمن محدِّث كذلك
أخذ عن محمد بن بشار وهناد بن السري وأبي كريب وطبقتهم(ت٣٠١ھ)
وله أخٌ اسمه عبدالرحمن محدِّث كذلك
ثم ابنه إسحاق بن محمد طلب الحديث أيضاً وأخذ عن أبيه كذلك.
ثم ابنه الحافظ الكبير محمد بن إسحاق صاحب المصنفات الشهيرة: التوحيد، والإيمان، والرد على الجهمية، ومعرفة الصحابة، وفتح الباب، وغيرها
(ت٣٩٥ھ)
(ت٣٩٥ھ)
قال الحافظ الذهبي:
لم أعلم أحداً كان أوسع رحلة منه ولا أكثر حديثاً منه، مع الحفظ والثقة، فبلغَنا أن عِدة شيوخه (١٧٠٠)شيخ!
#سير_أعلام_النبلاء
لم أعلم أحداً كان أوسع رحلة منه ولا أكثر حديثاً منه، مع الحفظ والثقة، فبلغَنا أن عِدة شيوخه (١٧٠٠)شيخ!
#سير_أعلام_النبلاء
وهو الذي وقع بينه وبين الحافظ أبي نُعَيم الإصفهاني ما وقع من الخِلاف والتنافُر.
وهو أكبر من أبي نُعيم
وهو أكبر من أبي نُعيم
وأولاده كلهم محدثون كذلك،منهم:
عبدالرحمن
صاحب كتاب:المستخرج من كُتب الناس للتذكرة
المطبوع في الجلس الأعلى للشؤون الإسلامية بالبحرين
(ت٤٧٠ھ)
عبدالرحمن
صاحب كتاب:المستخرج من كُتب الناس للتذكرة
المطبوع في الجلس الأعلى للشؤون الإسلامية بالبحرين
(ت٤٧٠ھ)
وكان مُلازِماً للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والرد على المُبتدعة
وهو الذي قال فيه ابن أخيه يحيى: كان عَمِّي سَيفاً على أهل البدع
وهو الذي قال فيه ابن أخيه يحيى: كان عَمِّي سَيفاً على أهل البدع
ومنهم عُبيد الله، وكان يشتغل بالتجارة.
وإسحاق.
وعبد الوهاب وكان مُحَدِّثاً تاجِراً محمود السِيرة (ت٤٧٥ھ)
وإسحاق.
وعبد الوهاب وكان مُحَدِّثاً تاجِراً محمود السِيرة (ت٤٧٥ھ)
ثم ابنه الحافظ يحيى بن عبد الوهاب
أخذَ عن الحافظ البيهقي وطبقته
وله بعض الأمالي والمصنفات الحديثية التي وصلتنا
وهو خاتمة حُفَّاظِهِم
(ت٥١١ھ)
أخذَ عن الحافظ البيهقي وطبقته
وله بعض الأمالي والمصنفات الحديثية التي وصلتنا
وهو خاتمة حُفَّاظِهِم
(ت٥١١ھ)
وآخرُ من وقفت عليه منهم ممن اشتغل بالحديث:
محمود بن إبراهيم بن سفيان بن إبراهيم بن عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق(ت٦٣٢ھ)
من شيوخ الضياء المقدسي
محمود بن إبراهيم بن سفيان بن إبراهيم بن عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق(ت٦٣٢ھ)
من شيوخ الضياء المقدسي
قال الحافظ أبو علي النَيسابوري:
بَنو مَنْده أعلامُ الحُفَّاظِ في الدُّنيا قَديماً وحَديثاً.
بَنو مَنْده أعلامُ الحُفَّاظِ في الدُّنيا قَديماً وحَديثاً.
وقال الذَّهَبي:
ما عَلِمتُ بَيتاً في الرُواةِ مِثلَ بيتِ بَني منده، بَقِيَتْ الروايةُ فيهم من خِلافة المُعتَصِم وإلى بعدَ الثلاثين وستمائة.
ما عَلِمتُ بَيتاً في الرُواةِ مِثلَ بيتِ بَني منده، بَقِيَتْ الروايةُ فيهم من خِلافة المُعتَصِم وإلى بعدَ الثلاثين وستمائة.
وهذا التشجير يوضح أسماء ( آل منده ) وأنسابهم
وللحافظ الذهبي مصنف خاص في التعريف بآل منده وذكر أسمائهم وأخبارهم، لكنه لم يصلنا مع الأسف
وجميع ما سبق قد جمعته من كتاب #سير_أعلام_النبلاء للذهبي
ويحسن أن يسمى هذا المجموع:
(الغَمنْدَه في أخبار آل منْدَه)
والحمد لله رب العالمين
ويحسن أن يسمى هذا المجموع:
(الغَمنْدَه في أخبار آل منْدَه)
والحمد لله رب العالمين
جاري تحميل الاقتراحات...