باسمِ الله ربّ القُرّاء ..
منظومة تجمع أسماء القرّاء العشرة ورواتهم .
منظومة تجمع أسماء القرّاء العشرة ورواتهم .
نَقَلَ القُرَانَ معاشِرُ الحُفَّاظِ
بالضَّبطِ والتَّجويدِ لِلألفاظِ
.
وَرَوَوْهُ غَضًّا مثلَما أخَذوهُ
ما بَدَّلُوا حَرْفًا وما كَتَمُوهُ
بالضَّبطِ والتَّجويدِ لِلألفاظِ
.
وَرَوَوْهُ غَضًّا مثلَما أخَذوهُ
ما بَدَّلُوا حَرْفًا وما كَتَمُوهُ
وتَفَرَّقَ القُرّاءُ في الأمصارِ
كي ينشروا فيها كلامَ الباري
.
وهُمُ الأُلى مِن خِيرةِ العُبَّادِ
فاضبِطْ لتبلُغَ أعظَمَ الإسنادِ
كي ينشروا فيها كلامَ الباري
.
وهُمُ الأُلى مِن خِيرةِ العُبَّادِ
فاضبِطْ لتبلُغَ أعظَمَ الإسنادِ
عَن مُقرِئٍ عَن شَيخِهِ عَن تابعيّ
عَن صاحِبٍ سَمِعَ النَّبيَّ الهاشِميّ
.
عَن أحمدَ المختارِ عَن جبريلَا
عَن ربِّهِ مَن قالَهُ تَرتيلَا
عَن صاحِبٍ سَمِعَ النَّبيَّ الهاشِميّ
.
عَن أحمدَ المختارِ عَن جبريلَا
عَن ربِّهِ مَن قالَهُ تَرتيلَا
ابدَأ بطيبَةَ إنَّ فيها نافِعا
وإذا تَكَلَّمَ فاحَ مِسْكًا ضائِعا
.
يروي له قالونُ ذو الإتقانِ
مِن بَعدهِ ورشٌ رفيعُ الشَّانِ
وإذا تَكَلَّمَ فاحَ مِسْكًا ضائِعا
.
يروي له قالونُ ذو الإتقانِ
مِن بَعدهِ ورشٌ رفيعُ الشَّانِ
واذكُرْ بمَكَّةَ -يا أخِي- ابنَ كثيرِ
مُتَفَرِّدٌ في الحِفظِ والتَّحريرِ
.
منهُ ارتوى وروى لهُ البَزِّيُّ
ومُحَمَّدٌ هُوَ قُنبُلُ المكِّيُّ
مُتَفَرِّدٌ في الحِفظِ والتَّحريرِ
.
منهُ ارتوى وروى لهُ البَزِّيُّ
ومُحَمَّدٌ هُوَ قُنبُلُ المكِّيُّ
وجزى الكريمُ عَنِ الأنامِ البَصْري
يُكْنى أبا عمرٍو نقيَّ الصَّدْرِ
.
ورَوَى له الدّوريْ كذاك السُّوسي
شيخانِ عندَ عراقِنا المأنوسِ
يُكْنى أبا عمرٍو نقيَّ الصَّدْرِ
.
ورَوَى له الدّوريْ كذاك السُّوسي
شيخانِ عندَ عراقِنا المأنوسِ
ودمشقُ -يا خِلِّي- بِشامِ اللهِ
فيها ابنُ عامرٍ الزَّكِيُّ الزَّاهي
.
أخَذَ القراءَةَ عنه مَن قد زانوا
فهشامُ ذو ثِقَةٍ كذا ذَكْوانُ
فيها ابنُ عامرٍ الزَّكِيُّ الزَّاهي
.
أخَذَ القراءَةَ عنه مَن قد زانوا
فهشامُ ذو ثِقَةٍ كذا ذَكْوانُ
وبكوفَةِ القُرَّاءِ يَسْمُو عاصِمُ
فهو التَّقيُّ الألمعِيُّ العالِمُ
.
وتَحَمَّلَ الإسنادَ عنهُ اثنانِ
حفصٌ وشُعْبَةُ مِن أولي القُرآنِ
فهو التَّقيُّ الألمعِيُّ العالِمُ
.
وتَحَمَّلَ الإسنادَ عنهُ اثنانِ
حفصٌ وشُعْبَةُ مِن أولي القُرآنِ
وتَغَنَّ بالصّوتِ الجميلِ كحمزَةْ
وانقُلْ أوَ ابْدِلْ أو فَمُدَّ الهمزَةْ
.
ووَعى قراءَتهُ بإتقانٍ خَلَفْ
وكذاك خَلَّادٌ فيا نِعْمَ الخَلَفْ
وانقُلْ أوَ ابْدِلْ أو فَمُدَّ الهمزَةْ
.
ووَعى قراءَتهُ بإتقانٍ خَلَفْ
وكذاك خَلَّادٌ فيا نِعْمَ الخَلَفْ
أمَّا الكسائيْ سابِعُ القُرَّاءِ
كالبَدرِ وَسْطَ مَجالِسِ الإِقراءِ
.
منهُ استنارا حارثٌ والدُّوريّ
فَلْتَستَنِرْ مِن بَعدِهِمْ بالنُّورِ
كالبَدرِ وَسْطَ مَجالِسِ الإِقراءِ
.
منهُ استنارا حارثٌ والدُّوريّ
فَلْتَستَنِرْ مِن بَعدِهِمْ بالنُّورِ
عُدْ لِلمدينَةِ إِنَّ فيها جعفرَا
خُذْ مِن فَمٍ يتلو القُرَانَ مُطَهَّرَا
.
يَروي لَه -يا صاحبي- وَرْدانُ
وكذا ابنُ جمّازٍ به يَزْدانُ
خُذْ مِن فَمٍ يتلو القُرَانَ مُطَهَّرَا
.
يَروي لَه -يا صاحبي- وَرْدانُ
وكذا ابنُ جمّازٍ به يَزْدانُ
أَلْقِ السَّلامَ على دِيارِ البَصْرَةِ
فبِها تَرى يعقوبَ مثلَ الدُّرَّةِ
.
ورُوَيْسُ يتلو عندَهُ الفُرقانا
وكذاكَ رُوحٌ يدْرسُ التِّبيانا
فبِها تَرى يعقوبَ مثلَ الدُّرَّةِ
.
ورُوَيْسُ يتلو عندَهُ الفُرقانا
وكذاكَ رُوحٌ يدْرسُ التِّبيانا
واختِمْ بعاشِرِ مُقرِئٍ فيهم: خَلَفْ
أَقْبِلْ ولا تَكُ -صاحِ- مِمَّنْ قَدْ عَزَفْ
.
إسحاقُ روايهِ كذا إدريسُ
بِهِمَا يطيبُ العلمُ والتّدريسُ
أَقْبِلْ ولا تَكُ -صاحِ- مِمَّنْ قَدْ عَزَفْ
.
إسحاقُ روايهِ كذا إدريسُ
بِهِمَا يطيبُ العلمُ والتّدريسُ
أسماؤُهُم سَمَقَتْ إلى العلياءِ
فاحفَظْ لتعلُوَ هامَةَ الجوزاءِ
.
واعلَم بأنَّكَ في حِمى الرَّحمنِ
ما دُمْتَ مُجْتَهِدًا مَعَ القُرآنِ
فاحفَظْ لتعلُوَ هامَةَ الجوزاءِ
.
واعلَم بأنَّكَ في حِمى الرَّحمنِ
ما دُمْتَ مُجْتَهِدًا مَعَ القُرآنِ
جاري تحميل الاقتراحات...