تحت هذه التغريدة سأسرد فوائد ولطائف ، من لقاء محدث المدينة الشيخ عبد المحسن العباد بمحدث مصر الشيخ أبو إسحاق الحويني
تشرفت عصر الجمعة الثاني والعشرون من شهر شعبان بالمدينة المنورة بحضور لقاء اجتمع فيه عالمان محدثان محدث مصر ومحدث المدينة نفعنا الله بعلمهم
وقد كان اللقاء حافلا مليئا بالعلم والفائدة محفوفا بالأدب الجم من كلا العالمين وقد أكرمنا الشيخ العباد في منزله بحفاوة استقباله وكريم ضيافته.
في أول اللقاء سأل الشيخ الحويني شيخنا العباد من أبرز العلماء المعاصرين ؟
فقال الشيخ العباد : من علماء العصر الذين نعتبرهم ثلاثة :
وهم الشيخ=
فقال الشيخ العباد : من علماء العصر الذين نعتبرهم ثلاثة :
وهم الشيخ=
ابن باز وابن عثيمين والألباني -رحمهم الله-
ونعتبرهم مرجعاً لأي طالب علم وكان بينهم محبة شديدة ونفع الله بهم وبعلمهم في الآفاق .
ونعتبرهم مرجعاً لأي طالب علم وكان بينهم محبة شديدة ونفع الله بهم وبعلمهم في الآفاق .
ثم سأل ش.الحويني: هل إلتقيتم باالألباني؟
فقال ش.العباد: نعم لما كان مدرساً بالجامعة الإسلامية
والألباني لا أحد يساويه ولا أحد يقاربه في علم
فقال ش.العباد: نعم لما كان مدرساً بالجامعة الإسلامية
والألباني لا أحد يساويه ولا أحد يقاربه في علم
الحديث في عصرنا ، والعلامة ابن باز كان رجل فتوى جمع بين الفقه والأثر وكان رجل عامة قضى الله على يديه شؤون خلق كثير .
ثم ذكر ش.العباد أنه سنة 1383هـ سافر مع الألباني إلى الحج في وفد أرسلتهم الجامعة طلابا ومدرسين وكان الألباني معه سيارة يسوق بي أنا والشيخ =
والشيخ محمد العبودي ذهبنا بها إلى مكة ورجعنا إلى المدينة
وكان في ذلك الوقت البرد شديدا ..
وكان في ذلك الوقت البرد شديدا ..
ثم سأل ش.الحويني من أبرز العلماء المصريين الذين درست عليهم؟
فقال درست على يد الشيخ محمد خليل هراس
والشيخ عبد الرزاق عفيفي - رحمه الله ...
فقال درست على يد الشيخ محمد خليل هراس
والشيخ عبد الرزاق عفيفي - رحمه الله ...
وقد كان الشيخ عبدالرزاق عفيفي من شيوخ شيخنا العباد في العقيدة وفي أصول الفقه
ثم قال وزاملني الشيخ عطية سالم في الجامعة بالمدينة وفي الرياض.
ثم قال وزاملني الشيخ عطية سالم في الجامعة بالمدينة وفي الرياض.
ثم ذكر ش.العباد أن من المشايخ الذين لهم ميزة عنده ممن درسوه خمسة علماء : وهم الشيخ ابن باز والشيخ عبدالرزاق عفيفي والشيخ عبدالرحمن الافريقي=
والمحدث حماد الأنصاري والشيخ محمد الأمين الشنقيطي صاحب الأضواء - رحمة الله على الجميع .
ثم أردف ش. الحويني سائلاً هل لقيتم الشيخ أحمدشاكر؟ =
ثم أردف ش. الحويني سائلاً هل لقيتم الشيخ أحمدشاكر؟ =
أو العلامة المعلمي الذي كان أمينا لمكتبة الحرم ؟
فقال الشيخ العباد : لم ألتقي بالشيخ المعلمي ولا بالشيخ أحمد شاكر - رحمهم الله .
فقال الشيخ العباد : لم ألتقي بالشيخ المعلمي ولا بالشيخ أحمد شاكر - رحمهم الله .
ثم قال الحويني هل التقيتم بعلماء الشام المحدثين ؟
فقال الشيخ العباد : نعم الشيخ عبد القادر الأرنؤوط لقيته أربع مرات وكان الشيخ عبد القادر =
فقال الشيخ العباد : نعم الشيخ عبد القادر الأرنؤوط لقيته أربع مرات وكان الشيخ عبد القادر =
ممن يجل الشيخ الألباني - رحمه الله - والشيخ شعيب الأرنؤوط لم ألقاه .
ثم سأل الحويني هل لقيت الشيخ أحمد معبد؟
فأجاب العباد: لقيته مرة واحدة.
ثم سأل الحويني هل لقيت الشيخ أحمد معبد؟
فأجاب العباد: لقيته مرة واحدة.
ثم سأل ش.الحويني ش.العباد عن سبب قلة تصانيفه رغم شروحه العظيمة للكتب الستة في المسجد النبوي ، فلماذا لا تفرغ وتطبع للطلبة لأهميتها ؟ =
فقال ش.العباد في تواضع جم : أنا لا أريد أن يطبع شيء لي حتى أطلع عليه لأقره وليس لدي وقت وإنما أشرح الذي لا بد منه .
ثم اقترح شيخنا الحويني =
ثم اقترح شيخنا الحويني =
على شيخنا العباد ما لو فرغ أحد الطلبة شروح الشيخ ثم نسخها واطلع الشيخ عليها لكي يعم نفعها لأن كتب الشروح مهمة لطلاب العلم.
ثم سأل ش.الحويني=
ثم سأل ش.الحويني=
ما الأفضل عند فضيلتكم ألفية السيوطي أم ألفية العراقي ؟
فقال ش.العباد: لكل ميزة وألفية العراقي فيها فوائد
وألفية السيوطي سلسة وفيها زيادات.
فقال ش.العباد: لكل ميزة وألفية العراقي فيها فوائد
وألفية السيوطي سلسة وفيها زيادات.
وسأل الحويني عن أيهما أقعد في الصنعة الحافظ العراقي أم تلميذه الحافظ ابن حجر؟
فأجاب العباد كلهم فيهم خير لكن ابن حجر نفع الله بكتابه الفتح=
فأجاب العباد كلهم فيهم خير لكن ابن حجر نفع الله بكتابه الفتح=
نفعا عظيما وأنا أسميه كتاب العلم وقد كتبت مؤخرا مقالا بعنوان: سلامة النووي وابن حجر من عقيدة المتكلمين :
al-abbaad.com
والنووي=
al-abbaad.com
والنووي=
في غالب كلامه في العقيدة كلامه أوضح من ابن حجر .
ثم سأل ش.الحويني عن المفاضلة بين فتح الباري وعمدة القاري؟
فقال الشيخ العباد ابن حجر كان =
ثم سأل ش.الحويني عن المفاضلة بين فتح الباري وعمدة القاري؟
فقال الشيخ العباد ابن حجر كان =
إذا ألف الكتاب حفظه عنده وكلما انتهى من ملزمة وزعها
فقال الشيخ الحويني : نعم ذكر السخاوي في الجواهر والدرر أن ابن حجر كلما انتهت الملزمة =
فقال الشيخ الحويني : نعم ذكر السخاوي في الجواهر والدرر أن ابن حجر كلما انتهت الملزمة =
وزعها على الطلبة فهو بهذا المعنى كتاب منقح مراجع .
وأن نفس وكتابة العيني في ثلث العمدة الأخير ليس كأوله بخلاف الفتح فهو على نفس ومتانة =
وأن نفس وكتابة العيني في ثلث العمدة الأخير ليس كأوله بخلاف الفتح فهو على نفس ومتانة =
واحدة من أول الكتاب إلى آخره وذكر العباد أنه يتعجب من الحافظ كيف جمع هذا العلم كله دون وجود وسائل النقل كالآن فقال الحويني: نعم كما ذكرتم =
قاضي القضاة ويسافر مع السلطان وبناته ماتوا في حياته لكن ما السر يا فضيلة الشيخ هل هو تنظيم الوقت؟
فقال العباد: نعم حفظ الوقت والبركة ...
فقال العباد: نعم حفظ الوقت والبركة ...
ثم سأل الحويني عن المفاضلة بين كتاب السخاوي وكتاب السيوطي فتح المغيث وتدريب الراوي ؟
فذكر ش.العباد أن كتاب السيوطي أسهل ، فقال الحويني نعم =
فذكر ش.العباد أن كتاب السيوطي أسهل ، فقال الحويني نعم =
وكتاب السخاوي غزير الفوائد لكنه كما تفضلتم ليس بالسهل.
وذكر أن كتاب الكمال لعبد الغني المقدسي طبع في الكويت الشهر الماضي فقال الشيخ العباد=
وذكر أن كتاب الكمال لعبد الغني المقدسي طبع في الكويت الشهر الماضي فقال الشيخ العباد=
عندي أن تهذيب الكمال أكمل من الكمال .
- ثم قال الحويني فضيلتكم هل درستم أسانيد البخاري دراسة مستفيضة ؟ فقال الشيخ العباد : نعم إذا انتهيت =
- ثم قال الحويني فضيلتكم هل درستم أسانيد البخاري دراسة مستفيضة ؟ فقال الشيخ العباد : نعم إذا انتهيت =
من شرح حديث أرجع لدراسة الأسانيد لكي أخرج بخلاصة .
ثم سأل الشيخ الحويني عن سنة مولد الشيخ العباد ؟ متى سنة مولدك ؟
فقال العباد بعد أسبوع=
ثم سأل الشيخ الحويني عن سنة مولد الشيخ العباد ؟ متى سنة مولدك ؟
فقال العباد بعد أسبوع=
من الآن ولدت عام ١٣٥٣ ليلة الأحد الثالث من رمضان سنة موت الشيخ المباركفوري
فقال الشيخ الحويني : جعلك الله خلفا له.
ثم سأل الحويني عن أعمال=
فقال الشيخ الحويني : جعلك الله خلفا له.
ثم سأل الحويني عن أعمال=
الشيخ العباد الوظيفية
فقال : أنا أول ما درست 1379هـ في معهد بريدة العلمي ثم عام ١٣٨١هـ وتعينة بالجامعة الاسلامية حتى يومنا هذا أدرس فيها=
فقال : أنا أول ما درست 1379هـ في معهد بريدة العلمي ثم عام ١٣٨١هـ وتعينة بالجامعة الاسلامية حتى يومنا هذا أدرس فيها=
ثم سأل الحويني هل التقيتم بالشيخ عبدالرحمن السعدي ؟
فقال الشيخ العباد : لا ما درست عليه ولا رأيته لأنه كان في القصيم وأنا في مدينتي الزلفي.
فقال الشيخ العباد : لا ما درست عليه ولا رأيته لأنه كان في القصيم وأنا في مدينتي الزلفي.
وإنما التقيت بالشيخ ابن غديان وابن قعود وأعرفهم ويعرفوني .
ثم سأل الحويني هل أدركتم الدراسة عند الشيخ محمد بن ابراهيم ؟
فقال ش.العباد : لا=
ثم سأل الحويني هل أدركتم الدراسة عند الشيخ محمد بن ابراهيم ؟
فقال ش.العباد : لا=
وإنما كان الشيخ رئيس الجامعة وهو من أمر بتدريسي مع الشيخ ابن باز فابن باز جاء في أول الشهر وكان نائب الرئيس وأنا جئت في آخر الشهر مدرسا =
وأكرمني الله بصحبة الشيخ ابن باز خمسة عشر سنة .
ثم سأل الحويني هل لقيتم الكوثري؟
فقال الشيخ العباد لا ما لقيته وأحمد الله أني ما لقيته ...
ثم سأل الحويني هل لقيتم الكوثري؟
فقال الشيخ العباد لا ما لقيته وأحمد الله أني ما لقيته ...
ثم سأل الحويني هل لقيتم الشيخ عبد الفتاح أبو غدة ؟ فقال نعم لقيته لقاءا عارضا.
ثم سأل الحويني هل لكم أسانيد في الكتب المعروفة أو إجازات ؟=
ثم سأل الحويني هل لكم أسانيد في الكتب المعروفة أو إجازات ؟=
فقال الشيخ العباد أنا لا آخذ إجازات وأسانيد ولا أعطي ثم ذكر عن الشيخ البشير الإبراهيمي أنه كان في المدينة فعرض عليه رجل أن يعطيه إجازة فضحك=
الشيخ وقال كلمة أعجبتني وأخذت بها قال له : أنت ما أتعبت نفسك في التعليم وأنا ما أتعبت نفسي في التلقي .
ثم ذكر شيخنا الحويني أن السرعة في =
ثم ذكر شيخنا الحويني أن السرعة في =
القراءة وعدم حضور بعض الطلبة للمجالس ثم بعد ذلك يأخذ إجازة أن هذا شيء لا يعجبه ولا يحبذه .
ثم سأل الحويني هل لقيتم أحدا من الغماريين ؟ =
ثم سأل الحويني هل لقيتم أحدا من الغماريين ؟ =
فقال الشيخ العباد :
نعم لقيت عبدالله الغماري وقلت له أنا اتعجب من أخيكم أحمد فقال الشيخ الحويني هل لأنه أعلمهم ؟ فقال بل أسوأهم .. لأنه =
نعم لقيت عبدالله الغماري وقلت له أنا اتعجب من أخيكم أحمد فقال الشيخ الحويني هل لأنه أعلمهم ؟ فقال بل أسوأهم .. لأنه =
لأنه جمع التجهم وعنده أشياء غريبة منها تصحيحه لحديث أنا مدينة العلم و علي بابها ومنها كلامه الشديد في الإمام الذهبي ورميه له بالنصب وكره =
آل البيت وله كتاب إحياء المقبور وهذا عجيب ثم ذكر الشيخ الحويني أن أحمد كان واسع الاطلاع فقال الشيخ العباد : نعم لا شك هو كثير الاطلاع .
وسأل الشيخ العباد الشيخ الحويني عن سبب تسميه بالحويني ؟
فقال الحويني نسبة لبلدتي حوين فقال الشيخ هل هي من الوجه البحري أم الوجه القبلي ؟ =
فقال الحويني نسبة لبلدتي حوين فقال الشيخ هل هي من الوجه البحري أم الوجه القبلي ؟ =
فقال الشيخ من الوجه البحري .
ثم سأل العباد هل هي قريبة من دمنهور؟
وذكر أنه سأل الشيخ عبد الفتاح القاضي رحمه الله عن بلده فأخبره أنه دمنهور .
ثم سأل العباد هل هي قريبة من دمنهور؟
وذكر أنه سأل الشيخ عبد الفتاح القاضي رحمه الله عن بلده فأخبره أنه دمنهور .
وفي آخر اللقاء قال ش.العباد لش.الحويني: أنتم أحسنتم إلينا بهذه الزيارة.
فقال الحويني إحسانك سابق ثم سلم حاتم وهيثم ابنا الشيخ على ش.العباد=
فقال الحويني إحسانك سابق ثم سلم حاتم وهيثم ابنا الشيخ على ش.العباد=
وقال حاتم ابني الأكبر فقال ش.العباد يعني أنت أبو حاتم فقال الشيخ أبو إسحاق كنية لي أحببتها منذ كنت صغيرا وموافقة لسعد بن أبي وقاص وأبوإسحاق=
الشاطبي صاحب كتاب الموافقات والإعتصام ، وذكر الشيخ العباد لطيفة أن أكثر الأنبياء من نسل إسحاق ، وأن نبينا صلى الله عليه وسلم من ولد إسماعيل=
ولذلك في القران غالبا ما يقرن إسحاق بإبراهيم ويعقوب،ويفرد إسماعيل بغيرهم من الأنبياء.
وفي آخر اللقاء قبل شيخنا أبو إسحاق رأس شيخنا العباد .
وفي آخر اللقاء قبل شيخنا أبو إسحاق رأس شيخنا العباد .
رتب @Rattibha
جاري تحميل الاقتراحات...