قال صلى الله عليه وسلم:
(بسم الله، تربة أرضنا، بريقة بعضنا، يُشفى سقيمنا، بإذن ربنا) رواه البخاري
وأما قولهم: "سؤر المؤمن شفاء" فليس بحديث !
(بسم الله، تربة أرضنا، بريقة بعضنا، يُشفى سقيمنا، بإذن ربنا) رواه البخاري
وأما قولهم: "سؤر المؤمن شفاء" فليس بحديث !
قال تعالى: {يا أيها الذين آمنوا خُذوا حِذرَكم}
وأما قولهم: "المؤمن كيِّسٌ فطنٌ" فليس بحديث !
وأما قولهم: "المؤمن كيِّسٌ فطنٌ" فليس بحديث !
علَّم النبيُّ ﷺ أصحابَه صلاةَ الاستخارة، وكان كثيرًا ما يُشاور أصحابَه ...
وأما قولهم: "ما خاب مَن استخار، ولا ندم مَن استشار" فليس بحديث !
وأما قولهم: "ما خاب مَن استخار، ولا ندم مَن استشار" فليس بحديث !
قال صلّى الله عليه وسلَّم: (والقرآنُ حجةٌ لك أو عليك)، رواه مسلم
وأما قولهم: "ربَّ قارئٍ للقرآن والقرآنُ يَلعنه" فليس بحديث !
وأما قولهم: "ربَّ قارئٍ للقرآن والقرآنُ يَلعنه" فليس بحديث !
مُرَّ على النبي ﷺ بجنازةٍ فأثنوا عليها خيرًا فقال: وجبت، ثم مُر بأُخرى فأثنوا عليها شرًّا فقال: وجبت، رواه البخاري
وأما قولهم: "ألسنةُ الخلق أقلامُ الحق" فليس بحديث !
وأما قولهم: "ألسنةُ الخلق أقلامُ الحق" فليس بحديث !
قال صلى الله عليه وسلم: (أنتم شهداءُ الله في الأرض)، رواه البخاري
وأما قولهم: "ألسنةُ الخلق أقلامُ الحق" فليس بحديث !
وأما قولهم: "ألسنةُ الخلق أقلامُ الحق" فليس بحديث !
لم يثبتْ في كيفية قصِّ الأظفار ولا في تعيين يومٍ له عن النبي ﷺ شيءٌ
وما يُعْزى مِن النظم في ذلك لعلي رضي الله عنه، ثم لشيخنا - ابن حجر - فباطلٌ
قاله السخاوي في المقاصد الحسنة: (772)
وما يُعْزى مِن النظم في ذلك لعلي رضي الله عنه، ثم لشيخنا - ابن حجر - فباطلٌ
قاله السخاوي في المقاصد الحسنة: (772)
قال صلى الله عليه وسلم: (ما ملأ آدميٌّ وعاءً شرا مِن بطن، بحسب ابن آدمَ أكلاتٌ يُقمن صلبَه، فإنْ كان لا محالةَ فثلثٌ لطعامه، وثلثٌ لشرابه، وثلث لنفسه)، رواه أحمد والترمذي
وأما قولُهم: "نحن قومٌ لا نأكل حتى نجوع، وإذا أكلنا لا نشبع" فليس بحديث !
وأما قولُهم: "نحن قومٌ لا نأكل حتى نجوع، وإذا أكلنا لا نشبع" فليس بحديث !
في الحديث الصحيح: أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يُعجبه الفألُ الحسن، وقيل له: ما الفأل؟ فقال: الكلمة الصالحة
وأما قولهم: "تفاءلوا بالخير تجدوه" فليس بحديث !
وأما قولهم: "تفاءلوا بالخير تجدوه" فليس بحديث !
روى البخاريُّ ومسلمٌ في قصة الهجرة:
أنَّ أبا بكرٍ قدَّم لبنًا - أي: حليبًا - للنبيِّ صلى الله عليه وسلم ثم قال أبو بكر: فشرب حتى رضيتُ ...
وأما قولهم: "فشرب حتى ارتويتُ" فلا وُجود له في كُتب الحديث !
أنَّ أبا بكرٍ قدَّم لبنًا - أي: حليبًا - للنبيِّ صلى الله عليه وسلم ثم قال أبو بكر: فشرب حتى رضيتُ ...
وأما قولهم: "فشرب حتى ارتويتُ" فلا وُجود له في كُتب الحديث !
دعا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فقال: «اللهمَّ أعزَّ الإسلامَ بأحبِّ هذَين الرجلَين إليك: بأبي جهلٍ أو بعمرَ بنِ الخطاب»، فكان أحبَّهما إلى الله عمرُ بنُ الخطاب وأسلم
رواه أحمد والترمذي
وأما قولهم: "اللهم أعزَّ الإسلامَ بأحدِ العمرَينِ" فليس بحديث !
رواه أحمد والترمذي
وأما قولهم: "اللهم أعزَّ الإسلامَ بأحدِ العمرَينِ" فليس بحديث !
قال صلى الله عليه وسلم موصيًا رجلًا:
(صُمْ من الحُرُم واترُك)، رواه أحمد بإسنادٍ جيد، وشهرُ رجبٍ من الأشهر الحرم ...
وأما قولهم: "رجب شهر الله، وشعبان شهري، ورمضان شهر أمتي" فليس بحديث !
(صُمْ من الحُرُم واترُك)، رواه أحمد بإسنادٍ جيد، وشهرُ رجبٍ من الأشهر الحرم ...
وأما قولهم: "رجب شهر الله، وشعبان شهري، ورمضان شهر أمتي" فليس بحديث !
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأحد الصحابة:
هل لك مِن أمٍّ ؟ قال: نعم، قال: فالزمْها فإنَّ الجنةَ تحتَ رجلَيها، أخرجه النسائي
وأما قولهم: "الجنةُ تحتَ أقدامِ الأمهات" فليس بحديث !
هل لك مِن أمٍّ ؟ قال: نعم، قال: فالزمْها فإنَّ الجنةَ تحتَ رجلَيها، أخرجه النسائي
وأما قولهم: "الجنةُ تحتَ أقدامِ الأمهات" فليس بحديث !
ومن الأكاذيب المشهورة:
أنه صلى الله عليه وسلم عرج إلى السماء من الصخرة، وأنها ارتفعتْ لتلحقَه، وأنها معلَّقةٌ بالهواء !
انظر: روح المعاني للآلوسي: 11/8
مقالات الكوثري: ص313
أنه صلى الله عليه وسلم عرج إلى السماء من الصخرة، وأنها ارتفعتْ لتلحقَه، وأنها معلَّقةٌ بالهواء !
انظر: روح المعاني للآلوسي: 11/8
مقالات الكوثري: ص313
كان النبيُّ صلى الله عليه وسلم يُعجبه الفألُ الحسن
وعندما سُئل: ما الفألُ يا رسول الله؟
قال: الكلمةُ الصالحةُ يَسمعها أحدكم ...
وأما قولهم: "تفاءلوا بالخير تجدوه" فليس بحديث !
وعندما سُئل: ما الفألُ يا رسول الله؟
قال: الكلمةُ الصالحةُ يَسمعها أحدكم ...
وأما قولهم: "تفاءلوا بالخير تجدوه" فليس بحديث !
جاري تحميل الاقتراحات...