رتبها

تقوية الحديث بالشواهد والمتابعات مزلة قدم، ومسلك له بالغ الأثر في الحديث والفقه، وعلى طالب العلم أن يتباطأ عنه قبل أن يُحْكم شروطه:

من المهمَّات في قبول الحديث، والاحتجاج به..
المعلمي في آثاره ٣٠٣/٢

ليعلم مَن يريد أن يعلم:
من رجُلٍ استولى النصارى على عقله وقلبه
أو من رجُلٍ أعلن إلحاده في هذا الدين
أو من رجل خدعته مدنية الإفرنج
أحمد شاكر

مثال لتوسع الباحثين في تقوية الحديث بكثرة طرقه، والغفلة عما وقع فيه من اختلاف ونكارة، فضلاً عن مخالفة الأئمة كالدارقطني في الحكم بضعفه:

ربما توهّم أحدهم أنه قد حصلت له غلبة ظن - بثبوت الحديث من تعدد الطرق -
وإنما حصلت له من جهة موافقة ذلك الحديث لمذهبه أو لمقصوده!
المعلمي
2️⃣

3️⃣
ما اشتهر أن فلاناً من الأئمة مسهّل، وفلاناً مشدّد:
ليس على إطلاقه، فإن منهم من يسهل تارة، ويشدد أخرى، بحسب أحوال مختلفة.
المعلمي.

4️⃣
من القرائن التي يستدل بها الأئمة على عدم السماع:
أن يروي الراوي عن شخص ثم يروي عنه بواسطة.
كرواية مكحول عن مالك.
وروايته عن جبير عن مالك

5️⃣
نبّه غير واحد من الأئمة على أن الشاميين يصرحون بالتحديث في رواياتهم، ولا يكون الإسناد متصلاً بالسماع.
فلا يصح أن تصحح الأحاديث بمثل هذا!

6️⃣
من أغاليط الباحثين:
الظن بأن عبارة: روى عن فلان = الاتصال.
وغايتها أنها لا تفيد سوى إثبات ورود روايته عنه، ولا يراد بذلك إثبات السماع.

7️⃣
لعل أبا حاتم غابت عنه رواية البيهقي!.
المصيصي كثير الغلط، وله عن الأوزاعي أحاديث لا يُتابع عليها.
وليس بمثل هذه الأسانيد يتعقب الأئمة!.

8️⃣
القصد من التعليق على هذا الكتيب
بيان الخلل الواقع في تقوية الحديث بأسانيد معلولة، وطرق مدخولة
ثم معارضة الأئمة النقاد وهم أهل الاختصاص!.

9️⃣
إذا اختلف الرواة في حديث على راو
فيجب أن يبحث عن الراجح أو يصحح الوجهين وفق الضوابط
لا أن يجعل هذا الاختلاف شواهد يتقوى بها الحديث!!

🔟
هذه التجويزات لا يلتفت إليها أئمة الحديث، وأطباء علله...
ولهم ذوق لا يحول بينه وبينهم فيه التجويزات والاحتمالات.
ابن القيّم.

⏸
عليك بالنظر في الأوجه المختلفة كلها، ولا تهمل منها شيئاً فقد يكون هو الراجح:
الحسن بن الحر، ثقة فاضل
روى الحديث عن مكحول قوله!
وقد توبع.

1️⃣2️⃣
رواية الحسن بن الحر رواها البيهقي في شعب الإيمان برقم: ٣٥٤٩ وأهملها الباحث.
وقال الدارقطني:
وقيل: عن مكحول من قوله.
والحديث غير ثابت.

@allah_yrana
النظر في كلام الأئمة في سماع الرواة نفياً أو إثباتاً.
والنظر في قرائن ثبوت السماع أو نفيه.
وفي هذا الكتاب مزيد شرح وتوضيح:

1️⃣3️⃣
يقول: مكحول وابن معدان كانا يجتهدان بالعبادة في ليلة النصف من شعبان = الحديث صحيح!
ما شاء الله
هل عمل العالم وفق حديث يدل على صحته؟!

1️⃣4️⃣
يقول: حديث معاذ حديث حسن لذاته، ولا ينزل إلى درجة الضعيف؛ ولذلك فقد صححه ابن حبان.
قلت:كم من حديث صححه حبان، وأكثر الأئمة على تضعيفه.

1️⃣5️⃣
اتفق أهل الحديث:
أن نقد الأحاديث مقصور على قوم مخصوصين، فما قبلوه وما ردوه فهو المردود.
أبو المظفر السمعاني في القواطع ٥٧٠/٢

1️⃣6️⃣
سأقف عند هذاالقدر في التعليق على هذا الكتيب، والحر تكفيه الإشارة.
على أن كل ما سبق كان في حديث واحد، وهو أصح حديث عند كاتبه !!.

@abdulmonem456
صححه ابن حبان*

1️⃣7️⃣
ليس في ليلة النصف من شعبان حديث يساوي سماعه.
ابن العربي المالكي في العارضة ٢٧٥/٣

1️⃣8️⃣
لا يصح في فضل ليلة النصف من شعبان حديث، وهو قول أكثر المُحدِّثين كأبي حاتم والدارقطني والعقيلي.
#كتاب_أنصح_به
waqfeya.com

ليلة النصف من شعبان!

@rattibha رتبها