#مخالفات_المعاصرين
هناك مقطع منتشر لعثمان الخميس يقول أن "جمهور أهل العلم على القول بأن خدمة الزوجة للزوج غير واجبة شرعا"، وهو قول ضعيف ولا أعرف لماذا يقول به،
تقول أسماء ”كنت أخدم الزبير خدمة البيت كله“ "تزوجني الزبير وما له في الأرض من مال ولا مملوك، ولا شيء؛ غير ناضح وغير
هناك مقطع منتشر لعثمان الخميس يقول أن "جمهور أهل العلم على القول بأن خدمة الزوجة للزوج غير واجبة شرعا"، وهو قول ضعيف ولا أعرف لماذا يقول به،
تقول أسماء ”كنت أخدم الزبير خدمة البيت كله“ "تزوجني الزبير وما له في الأرض من مال ولا مملوك، ولا شيء؛ غير ناضح وغير
فرسه، فكنت أعلف فرسه، وأستقي الماء، وأخرز غربه، وأعجن، ولم أكن أحسن أخبز، وكان يخبز جارات لي من الأنصار، وكن نسوة صدق، وكنت أنقل النوى من أرض الزبير التي أقطعه رسول الله صلى الله عليه وسلم على رأسي، وهي مني على ثلثي فرسخ"
وقضى رسول الله على فاطمة بخدمة البيت، وعلى علي بما كان
وقضى رسول الله على فاطمة بخدمة البيت، وعلى علي بما كان
خارج البيت.
قال ابن حبيب في الواضحة: حكم النبي –صلى الله عليه وسلم- بين علي بن أبي طالب –رضي الله عنه-، وبين زوجته فاطمة رضي الله عنها حين اشتكيا إليه الخدمة، فحكم على فاطمة بالخدمة الباطنة خدمة البيت، وحكم على علي بالخدمة الظاهرة، ثم قال ابن حبيب: والخدمة الباطنة: العجين،
قال ابن حبيب في الواضحة: حكم النبي –صلى الله عليه وسلم- بين علي بن أبي طالب –رضي الله عنه-، وبين زوجته فاطمة رضي الله عنها حين اشتكيا إليه الخدمة، فحكم على فاطمة بالخدمة الباطنة خدمة البيت، وحكم على علي بالخدمة الظاهرة، ثم قال ابن حبيب: والخدمة الباطنة: العجين،
والطبخ، والفرش، وكنس البيت، واستقاء الماء، وعمل البيت كله.
والمرأة عانية بسنة رسول الله وعلى العاني والعبد الخدمة، لقوله صلى الله عليه وسلم: "ألا واستوصوا بالنساء خيرا فإنما هن عوان عندكم" العاني=الأسير.
يقول ابن تيمية رحمه الله عن من قال بعدم الوجوب:
”فمنهم من قال: لا تجب
والمرأة عانية بسنة رسول الله وعلى العاني والعبد الخدمة، لقوله صلى الله عليه وسلم: "ألا واستوصوا بالنساء خيرا فإنما هن عوان عندكم" العاني=الأسير.
يقول ابن تيمية رحمه الله عن من قال بعدم الوجوب:
”فمنهم من قال: لا تجب
الخدمة، هذا القول ضعيف"
[مجموع الفتاوى، ج٣٤، ص٩٠].
وقال ابن القيم رحمه الله تعالى:
"العقود المطلقة إنما تنزل على العرف، والعرف خدمة المرأة، وقيامها بمصالح البيت الداخلة، وقولهم: إن خدمة فاطمة وأسماء كانت تبرعا وإحسانا، يرده أن فاطمة كانت تشتكي ما تلقى من الخدمة، فلم يقل لعلي:
[مجموع الفتاوى، ج٣٤، ص٩٠].
وقال ابن القيم رحمه الله تعالى:
"العقود المطلقة إنما تنزل على العرف، والعرف خدمة المرأة، وقيامها بمصالح البيت الداخلة، وقولهم: إن خدمة فاطمة وأسماء كانت تبرعا وإحسانا، يرده أن فاطمة كانت تشتكي ما تلقى من الخدمة، فلم يقل لعلي:
لا خدمة عليها، وإنما هي عليك، وهو صلى الله عليه وسلم لا يحابي في الحكم أحدا، ولما رأى أسماء والعلف على رأسها، والزبير معه، لم يقل له: لا خدمة عليها، وأن هذا ظلم لها، بل أقره على استخدامها، وأقر سائر أصحابه على استخدام أزواجهم، مع علمه بأن منهن الكارهة والراضية هذا أمر لا ريب فيه.
انتهى من "زاد المعاد (5 / 171).
مزاج العصر له يد في إنتشار مثل هذه الاقوال وإن احتمل الأمر قولا آخرا فغالب ما يحصل اليوم هو استغلال مثل هذه الفتاوى للنشوز.
-محمد عثمان
مزاج العصر له يد في إنتشار مثل هذه الاقوال وإن احتمل الأمر قولا آخرا فغالب ما يحصل اليوم هو استغلال مثل هذه الفتاوى للنشوز.
-محمد عثمان
جاري تحميل الاقتراحات...