رتبها

🌐 ثـريـد :
( نسب خزاعة المضرية )
——————————
-في هذا الثريد سوف اوضح لكم نسب خزاعة إلى مضر ،استدلال بـ احاديث الرسول ﷺ وقول أهل العلم و النسب ،
👈🏻والرد على من ينسبها إلى الازد (قحطان ) وغايتهم من ذلك ربط نسب قحطان إلى سيدنا إسماعيل وجعل قحطان ابناً لسيدنا إسماعيل عليه السلام ،
-👈🏻وفي هذا الثريد يتضح لنا نسب بني أسلم المذكورين في حديث (ارموا بنو إسماعيل )ولمن موجه (حديث ارموا )الذي لا يربط قبيلة الازد اطلاقاً اوبطن من بطون الازد او قبيلة من قبائل اليمن القحطانية.
👈🏻 الثريد مقسم إلى خمسة ابواب لتوضيح ذلك كـ التالي ..
🟢 الباب الاول .
⓵ الرسول ﷺ يفصل بين خزاعة و الازد على انهم بطنين مختلفين ولم ينسب خزاعة للأزد .
-في هذا الباب نذكر لكم الحديث مع صحته و قول أهل العلم في من رواه .
-الحديث مرفق مع المصادر في الثريد مع اقوال أهل العلم، في الباب (الاول ).
🔵 الباب الثاني .
⓶ سياق نسب خزاعة عن طريق (ابن اسحاق ) وابن ( الكلبي )
-في الباب(الثاني ) من الثريد مرفق مصادر صحة سياق (نسب خزاعة) وقول أهل العلم في شخصية من ساق هذا النسب وهم النسابون ابن (اسحاق ) وابن ( الكلبي ) .
🟡 الباب الثالث .
⓷ حديث الرسول ﷺ قال ﷺ : عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف أبو (خزاعة ).
-في الباب (الثالث )من الثريد مرفق مصادر باب قصة خزاعة من صحيح البخاري ، وصحة رواه حديث (خزاعة المضرية ).
🟣 الباب الرابع .
⓸ قول ابن حزم الاندلسي في نسب خزاعة المضرية ،
-في الباب ( الرابع ) من الثريد مرفق مصادر سياق نسب خزاعة المضرية لابن حزم الاندلسي وفي سياق هذا النسب ، أيد ابن حزم في صحه نسب خزاعة وذكر اربعة أحاديث صحيحة تدل على أن خزاعة من مضر وليس من الازد، في الباب الرابع منالثريد مرفق مصادر الاحاديث وصحتها .
🟠 الباب الخامس .
⓹ الرد على من يدعي بأن ليس لمدركة وطباخة اخا يدعى قمعة
-في الباب (الخامس ) من الثريد مرفق مصادر تاكد بأن لمدركة وطباخة اخا يدعى قمعة ذكر باحاديث صحيحة واسمة عمير وتأييد هذا القول من احاديث النبي ﷺ و اقوال أهل العلم .
⚠️ في هذا الثريد المهم نوضح نسب خزاعة المضرية استدلال بااحاديث الرسول ﷺ و اقوال أهل العلم و النسابون في ذلك ،
-هذا الثريد مقسم إلى خمسة ابواب لسهولة فهم الناس هذا الثريد المهم

🟢 الباب الاول .( نسب خزاعة المضرية )
-الرسول ﷺ يفصل بين خزاعة و الازد على انهم بطنين مختلفين ، وهذا ما اتضح لنا في الحديث ..
-نص الحديث ( أتى إلى النبي ﷺ رجل فقال : عندي ميراث رجلٍ من الأزد ، ولست ُ أجدُلا أزدياً أدفعة إلية ؟ قال (اذهب فالتمس ازدياً حولاً ) قال : فأتاه بعد الحول ،فقال يارسول الله ! لم اجد ازدياً ادفعه إليه؟،قال ( فانطلق ،فانظر أول خزاعي تلقاه ، فادفعه إليه ) فلما ولى ،قال :(علي الرجل ،فلما جاءه قال :( انظر كبر خزاعة فادفعه إليه ).
-مرفق في هذا الباب مصادر صحة الحديث ومن رواه .

🔵 الباب الثاني (نسب خراعة المضرية )
-سياق نسب خزاعة المضرية لأبن اسحاق و ابن الكلبي .
-عمرو بن لحي ولحي اسمه : ربيعة بن حارثة بن عمرو أو هو مزيقياء بن عامر وهو ماء السماء بن حارثة بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد بن الغوث بن النبت بن مالك بن يزيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب ين يعرب بن قحطان ، هو أبو خزاعة كلها ومنه تفرقت ،
-قال :ابن سحاق : وخزاعة تقول نحن بنو عمرو بن عامر من اليمن .
-قال ابن الكلبي :وولد حارثة بن عمرو بن حارثة بن امرىء القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد ،إلى أخر……
-مرفق في هذا الباب مصادر صحة سياق نسب خزاعة ،لأبن الكلبي و ابن اسحاق ، وقول أهل العلم فيهم ،

🟡 الباب الثالث (نسب خزاعة المضرية )
(باب قصة خزاعة )
-في صحيح البخاري ، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن الرسول ﷺ قال :( عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف أبو خزاعة ،
-مرفق في هذا الباب مصادر صحة هذا الحديث وصحة من رواه ،

🟣 الباب الرابع (نسب خزاعة المضرية )
(ابن حزم الأندلسي )
-ذهب ابن حزم إلى: أن خزاعة من ولد عمرو بن لحي بن قمعة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان ،
-بمعنى أن خزاعة من مضر وتحديدا من خندف وليس من الأزد ،ووافق ابن حزم لمصعب الزبيري وذكر أن قمعة هو عمير أبو خزاعة ، وأيد هذا الرأي أبن حزم وذكر اربعة أحاديث صحيحة تدل على أن خزاعة من مضر وليس من الأزد ،
-مرفق في هذا الباب مصادر قول أبن حزم في نسب خزاعة ومصادر صحة الاحاديث الذي ذكرها أبن حزم الذي تدل أن خزاعة من مضر وليس من الأزد ،

🟠 الباب الخامس (نسب خزاعة المضرية )
-الرد على من يدعي بأن ليس لمدركة وطباخة اخا يدعى قمعة .
-وقد ذكر باحاديث صحيحة لرسول الله ﷺ واسمه عمير وتأييد هذا القول من احاديث النبي ﷺ و اقوال أهل العلم ،
-مرفق في هذ الباب مصادر من يدعي بأن ليس لمدركة وطباخة اخا يدعى قمعة ،
-المصادر من احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم و اقوال أهل العلم ،