سلسلة لطيفة مختصرة وجيزة
في مذهب المطلبِّي -رحمه الله تعالى-:
في مذهب المطلبِّي -رحمه الله تعالى-:
الفهرس:
- نبذة عن الشافعي.
- مولده ونشأته.
- شيوخه.
- أبرز تلاميذه.
- الظروف المؤثرة في تميز منهجه الفقهي.
- أصول المذهب الشافعي.
- أبرز خصائص المذهب إجمالًا.
- أبرز المصطلحات المتداولة في المذهب.
- أبرز أعلام المذهب.
- المصادر المعتمدة عند الشافعية.
- مراحل تطور المذهب.
- أماكن انتشار المذهب.
- أهم أسباب انتشار المذهب.
- نبذة عن الشافعي.
- مولده ونشأته.
- شيوخه.
- أبرز تلاميذه.
- الظروف المؤثرة في تميز منهجه الفقهي.
- أصول المذهب الشافعي.
- أبرز خصائص المذهب إجمالًا.
- أبرز المصطلحات المتداولة في المذهب.
- أبرز أعلام المذهب.
- المصادر المعتمدة عند الشافعية.
- مراحل تطور المذهب.
- أماكن انتشار المذهب.
- أهم أسباب انتشار المذهب.
[نبذة عن الشافعي]:
اسمه: محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع -وإليه ينسب-.
كنيته: أبو عبدالله.
لقبه: القرشي ثم المُطَّلِبِي.
ويجتمع نسبه مع رسول الله - ﷺ - في عبد مناف بن قصي.
اسمه: محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع -وإليه ينسب-.
كنيته: أبو عبدالله.
لقبه: القرشي ثم المُطَّلِبِي.
ويجتمع نسبه مع رسول الله - ﷺ - في عبد مناف بن قصي.
[مولده ونشأته]:
ولد في غزة سنة ١٥٠ هـ، رحلت به أمه وهو ابن سنتين إلى مكة؛ لينشأ في قومه، ولئلا يضيع نسبه.
نشأ فقيرًا يتيمًا في حجر أمه، حفظ القرآن في السابعة من عمره، وأقبل على مجالس العلم.
توجه إلى البادية يخالط أهلها، ويتلقى عنهم العربية، وجمع الكثير من الأشعار والأنساب وأيام العرب.
ولد في غزة سنة ١٥٠ هـ، رحلت به أمه وهو ابن سنتين إلى مكة؛ لينشأ في قومه، ولئلا يضيع نسبه.
نشأ فقيرًا يتيمًا في حجر أمه، حفظ القرآن في السابعة من عمره، وأقبل على مجالس العلم.
توجه إلى البادية يخالط أهلها، ويتلقى عنهم العربية، وجمع الكثير من الأشعار والأنساب وأيام العرب.
[شيوخه]:
- مسلم بن خالد الزَّنجي (١٧٩ هـ): من فقهاء مكة التقى به الشافعي في صباه وجالسه حتى برع في الفقه.
- الإمام مالك بن أنس (١٧٩ هـ): عزم الشافعي على الرحلة إليه فحفظ الموطأ وقرأه عليه، وأعجب به مالك، وقال:"اتق الله واجتنب المعاصي؛ فإنه سيكون لك شأن".
- محمد بن الحسن الشيباني (١٨٩ هـ): صاحب أبي حنيفة، لازمه الشافعي بعد أن رحل للعراق، وكان كل واحد منهما يثني على الآخر، ويعرف قدره.
- سفيان بن عيينة (١٩٨ هـ): أخذ الشافعي الحديث عنه بمكة، وتفرس بنجابة الشافعي وقال فيه بأنه:"أفضل فتيان أهل زمانه".
- مسلم بن خالد الزَّنجي (١٧٩ هـ): من فقهاء مكة التقى به الشافعي في صباه وجالسه حتى برع في الفقه.
- الإمام مالك بن أنس (١٧٩ هـ): عزم الشافعي على الرحلة إليه فحفظ الموطأ وقرأه عليه، وأعجب به مالك، وقال:"اتق الله واجتنب المعاصي؛ فإنه سيكون لك شأن".
- محمد بن الحسن الشيباني (١٨٩ هـ): صاحب أبي حنيفة، لازمه الشافعي بعد أن رحل للعراق، وكان كل واحد منهما يثني على الآخر، ويعرف قدره.
- سفيان بن عيينة (١٩٨ هـ): أخذ الشافعي الحديث عنه بمكة، وتفرس بنجابة الشافعي وقال فيه بأنه:"أفضل فتيان أهل زمانه".
[أبرز تلاميذه]:
- البويطي (٢٣١ هـ): خلف الشافعي بعد موته في حلقته، وكان الشافعي يقول:"ليس أحد أحق بمجلسي من أبي يعقوب، وليس أحد من أصحابي أعلم منه".
- المزني (٢٦٤ هـ): قال الشافعي:"المزني ناصر مذهبي"، وكان عارفًا بوجوه الكلام والجدل، له على مذهب الشافعي كتب كثيرة، منها: المختصر الصغير.
- الربيع بن سليمان المُرَادِي (٢٧٠ هـ): صاحب الشافعي وخادمه، قال الشافعي فيه:"الربيع أحفظ أصحابي".
- البويطي (٢٣١ هـ): خلف الشافعي بعد موته في حلقته، وكان الشافعي يقول:"ليس أحد أحق بمجلسي من أبي يعقوب، وليس أحد من أصحابي أعلم منه".
- المزني (٢٦٤ هـ): قال الشافعي:"المزني ناصر مذهبي"، وكان عارفًا بوجوه الكلام والجدل، له على مذهب الشافعي كتب كثيرة، منها: المختصر الصغير.
- الربيع بن سليمان المُرَادِي (٢٧٠ هـ): صاحب الشافعي وخادمه، قال الشافعي فيه:"الربيع أحفظ أصحابي".
[الظروف المؤثرة في تميز منهجه الفقهي]:
- نشأته بين العرب الأقحاح وتلقية العربية عنهم: لازم أفصح العرب هذيل مدةً طويلة، وكان يستعين بطلب العربية على الفقه.
- خُلْطته المباشرة بجميع المدارس الفقهية في عصره: لازم مالكًا وتلقى عنه إلى وفاته، وكذلك محمد بن الحسن صاحب أبي حنيفة، واطلع على آراء أهل العراق وأصولهم، وجرت بينهم مناظرات كثيرة.
- نشأته بين العرب الأقحاح وتلقية العربية عنهم: لازم أفصح العرب هذيل مدةً طويلة، وكان يستعين بطلب العربية على الفقه.
- خُلْطته المباشرة بجميع المدارس الفقهية في عصره: لازم مالكًا وتلقى عنه إلى وفاته، وكذلك محمد بن الحسن صاحب أبي حنيفة، واطلع على آراء أهل العراق وأصولهم، وجرت بينهم مناظرات كثيرة.
[أصول المذهب الشافعي]:
١- الكتاب والسنة الثابتة: جعل السنة في منزلة الكتاب في الاستدلال، وتطلق عنده على ما صدر عن النبي ﷺ من الأقوال، والأفعال، والتقريرات، والهَمّ.
٢- الإجماع: وهو إتفاق أمة محمد ﷺ خاصّة على أمر من الأمور الدينية.
٣- قول الصحابي:
أ- الذي لا يعرف له مخالف: قول الشافعي في القديم: إنه حجة، وله في الجديد قولان.
ب- عند إختلافهم: يتخير من أقوالهم ما كان أقرب للكتاب والسنة أو الإجماع أو المؤيد بقياس.
٤- القياس: إلحاق أمر غير منصوص على حكمه، بأمر آخر منصوص على حكمه؛ لإشتراكه معه في علة الحكم، وهو مناط الإجتهاد.
١- الكتاب والسنة الثابتة: جعل السنة في منزلة الكتاب في الاستدلال، وتطلق عنده على ما صدر عن النبي ﷺ من الأقوال، والأفعال، والتقريرات، والهَمّ.
٢- الإجماع: وهو إتفاق أمة محمد ﷺ خاصّة على أمر من الأمور الدينية.
٣- قول الصحابي:
أ- الذي لا يعرف له مخالف: قول الشافعي في القديم: إنه حجة، وله في الجديد قولان.
ب- عند إختلافهم: يتخير من أقوالهم ما كان أقرب للكتاب والسنة أو الإجماع أو المؤيد بقياس.
٤- القياس: إلحاق أمر غير منصوص على حكمه، بأمر آخر منصوص على حكمه؛ لإشتراكه معه في علة الحكم، وهو مناط الإجتهاد.
[أبرز خصائص المذهب إجمالًا]:
- المزج بين المدارس الفقهية المختلفة، كمدرسة أهل الحديث ومدرسة أهل الرأي.
- وضوح المعالم التأسيسية للمذهب المتجلية في كتاب (الرسالة) لإمام المذهب.
- تدوين إمام المذهب للفروع الفقهية في كتابه (الأم).
- التطور الواقع في المذهب بسبب دأب الشافعي على تقليب نظره في الأصول التي بنى عليها مذهبه، والفروع التي بُنِيَت عليها.
- المزج بين المدارس الفقهية المختلفة، كمدرسة أهل الحديث ومدرسة أهل الرأي.
- وضوح المعالم التأسيسية للمذهب المتجلية في كتاب (الرسالة) لإمام المذهب.
- تدوين إمام المذهب للفروع الفقهية في كتابه (الأم).
- التطور الواقع في المذهب بسبب دأب الشافعي على تقليب نظره في الأصول التي بنى عليها مذهبه، والفروع التي بُنِيَت عليها.
[أبرز المصطلحات المتداولة في المذهب]:
١- مصطلحات لبيان تعدد الأقوال والأوجه:
- القول القديم: ما قاله الإمام الشافعي قبل انتقاله إلى مصر إفتاءً أو تصنيفًا.
- القول الجديد: ما قاله الإمام الشافعي بمصر إفتاءً أو تصنيفًا.
- القولان: يدل على وجود قولين للشافعي.
- الطرق: اختلاف الأصحاب في حكاية المذهب.
- الأوجه أو الوجوه: اجتهادات فقهاء الشافعية المستخرجة من كلام الشافعي وقواعده.
١- مصطلحات لبيان تعدد الأقوال والأوجه:
- القول القديم: ما قاله الإمام الشافعي قبل انتقاله إلى مصر إفتاءً أو تصنيفًا.
- القول الجديد: ما قاله الإمام الشافعي بمصر إفتاءً أو تصنيفًا.
- القولان: يدل على وجود قولين للشافعي.
- الطرق: اختلاف الأصحاب في حكاية المذهب.
- الأوجه أو الوجوه: اجتهادات فقهاء الشافعية المستخرجة من كلام الشافعي وقواعده.
٢- أشهر مصطلحات الترجيح والاختيار:
- المذهب: بيان الرأي الراجح في حكاية المذهب في حالة اختلاف الشافعية فيه.
- الراجح: أرجح أقوال الشافعي، ويعرف بترجيح الأصحاب أو بالنص عليه.
- النص: القول المنصوص عليه في كتب الشافعي، ويقابله القول المُخَرَّج.
- الأظهر: يدل على وجود خلاف قوي في أقوال الشافعي، وأنه الراجح.
- المشهور: يدل على وجود خلاف ضعيف في أقوال الشافعي، وأنه الراجح.
- الأصح: الراجح من الوجهين أو الوجوه لأصحاب الشافعي، والخلاف قوي.
- الصحيح: الراجح من الوجهين أو الوجوه لأصحاب الشافعي، والخلاف ضعيف.
- المذهب: بيان الرأي الراجح في حكاية المذهب في حالة اختلاف الشافعية فيه.
- الراجح: أرجح أقوال الشافعي، ويعرف بترجيح الأصحاب أو بالنص عليه.
- النص: القول المنصوص عليه في كتب الشافعي، ويقابله القول المُخَرَّج.
- الأظهر: يدل على وجود خلاف قوي في أقوال الشافعي، وأنه الراجح.
- المشهور: يدل على وجود خلاف ضعيف في أقوال الشافعي، وأنه الراجح.
- الأصح: الراجح من الوجهين أو الوجوه لأصحاب الشافعي، والخلاف قوي.
- الصحيح: الراجح من الوجهين أو الوجوه لأصحاب الشافعي، والخلاف ضعيف.
٣- أشهر مصطلحات الأعلام:
- الإمام: أبو المعالي الجويني.
- الشيخان والإمامان: الرافعي والنووي.
- الشيوخ: الرافعي والنووي والسبكي.
- شيخ الإسلام: زكريا الأنصاري.
- القاضي: حسين المروزي.
- الأستاذ: أبو إسحاق الإسفراييني.
- الأصحاب: فقهاء الشافعية أصحاب التخريجات على أصول الإمام الشافعي.
- الإمام: أبو المعالي الجويني.
- الشيخان والإمامان: الرافعي والنووي.
- الشيوخ: الرافعي والنووي والسبكي.
- شيخ الإسلام: زكريا الأنصاري.
- القاضي: حسين المروزي.
- الأستاذ: أبو إسحاق الإسفراييني.
- الأصحاب: فقهاء الشافعية أصحاب التخريجات على أصول الإمام الشافعي.
[أبرز أعلام المذهب]:
- تلاميذ الإمام السابق ذكرهم: البويطي، المزني، الربيع المرادي.
- البيهقي (٤٥٨ هـ)، من تصانيفه:«السنن الكبير»، «معرفة السنن والآثار».
- الجويني (٤٧٨ هـ)، من تصانيفه: «نهاية المطلب»، «البرهان في أصول الفقه».
- الغزالي (٥٠٥ هـ)، من تصانيفه: «البسيط» وهو تهذيب لكتاب شيخه «نهاية المطلب».
- الرافعي ( ٦٢٣ هـ)، من تصانيفه: «العزيز في شرح الوجيز».
- النووي ( ٦٧٦ هـ)، من تصانيفه:«الروضة»، «المجموع»، «طبقات الفقهاء».
- ابن حجر الهيتمي (٩٧٤ هـ)، من تصانيفه: «تحفة المحتاج»، «الفتاوى».
- الرملي (١٠٠٤ هـ)، من تصانيفه: «نهاية المحتاج»، «شرح البهجة الوردية».
- تلاميذ الإمام السابق ذكرهم: البويطي، المزني، الربيع المرادي.
- البيهقي (٤٥٨ هـ)، من تصانيفه:«السنن الكبير»، «معرفة السنن والآثار».
- الجويني (٤٧٨ هـ)، من تصانيفه: «نهاية المطلب»، «البرهان في أصول الفقه».
- الغزالي (٥٠٥ هـ)، من تصانيفه: «البسيط» وهو تهذيب لكتاب شيخه «نهاية المطلب».
- الرافعي ( ٦٢٣ هـ)، من تصانيفه: «العزيز في شرح الوجيز».
- النووي ( ٦٧٦ هـ)، من تصانيفه:«الروضة»، «المجموع»، «طبقات الفقهاء».
- ابن حجر الهيتمي (٩٧٤ هـ)، من تصانيفه: «تحفة المحتاج»، «الفتاوى».
- الرملي (١٠٠٤ هـ)، من تصانيفه: «نهاية المحتاج»، «شرح البهجة الوردية».
[المصادر المعتمدة عند الشافعية]:
١- الكتب المستقلة:
- الأم للشافعي.
- التعليقة الكبرى للطبري.
- نهاية المطلب للجويني.
- بحر المذهب للروياني.
- حلية العلماء للقفال الشاشي.
- التهذيب في فقه الشافعي للبغوي.
٢- المتون الفقهية والمختصرات:
- مختصر المزني.
- المهذب والتنبيه للشيرازي.
- الوسيط، والوجيز للغزالي.
- منهاج الطالبين للنووي.
٣- كتب الشروح:
- الحاوي الكبير للماوردي.
- البيان في مذهب الشافعي للعمراني.
- العزيز شرح الوجيز للرافعي.
- المجموع شرح المهذب للنووي، وتكملة السبكي.
- تحفة المحتاج لابن حجر الهيتمي.
- نهاية المحتاج للرملي.
١- الكتب المستقلة:
- الأم للشافعي.
- التعليقة الكبرى للطبري.
- نهاية المطلب للجويني.
- بحر المذهب للروياني.
- حلية العلماء للقفال الشاشي.
- التهذيب في فقه الشافعي للبغوي.
٢- المتون الفقهية والمختصرات:
- مختصر المزني.
- المهذب والتنبيه للشيرازي.
- الوسيط، والوجيز للغزالي.
- منهاج الطالبين للنووي.
٣- كتب الشروح:
- الحاوي الكبير للماوردي.
- البيان في مذهب الشافعي للعمراني.
- العزيز شرح الوجيز للرافعي.
- المجموع شرح المهذب للنووي، وتكملة السبكي.
- تحفة المحتاج لابن حجر الهيتمي.
- نهاية المحتاج للرملي.
[مراحل تطور المذهب]:
١- مرحلة التأسيس: بدأت على يد الإمام الشافعي - رحمه الله - إلى وفاته سنة ٢٠٤ هـ .
٢- مرحلة الرواية: من وفاة الإمام ٢٠٤ هـ إلى وفاة راوي كتبه الربيع بن سليمان سنة ٢٧٠ هـ .
٣- مرحلة كثرة التصنيف والتفريع: من وفاة الربيع إلى وفاة الغزالي ٥٠٥ هـ .
٤- مرحلة التحرير: من وفاة الغزالي إلى وفاة النووي ٦٧٦ هـ .
٥- مرحلة التنقيح: من وفاة النووي إلى وفاة زكريا الأنصاري ٩٢٦ هـ .
٦- مرحلة الاستقرار: من سنة ٩٢٦ هـ وما بعدها، وبرز فيها ابن حجر الهيتمي والرملي.
١- مرحلة التأسيس: بدأت على يد الإمام الشافعي - رحمه الله - إلى وفاته سنة ٢٠٤ هـ .
٢- مرحلة الرواية: من وفاة الإمام ٢٠٤ هـ إلى وفاة راوي كتبه الربيع بن سليمان سنة ٢٧٠ هـ .
٣- مرحلة كثرة التصنيف والتفريع: من وفاة الربيع إلى وفاة الغزالي ٥٠٥ هـ .
٤- مرحلة التحرير: من وفاة الغزالي إلى وفاة النووي ٦٧٦ هـ .
٥- مرحلة التنقيح: من وفاة النووي إلى وفاة زكريا الأنصاري ٩٢٦ هـ .
٦- مرحلة الاستقرار: من سنة ٩٢٦ هـ وما بعدها، وبرز فيها ابن حجر الهيتمي والرملي.
[أماكن انتشار المذهب]:
- في السعودية: الحجاز، والأحساء.
- اليمن.
- العراق.
- الأردن.
- لبنان.
- فلسطين.
- سوريا.
- مصر.
- إرتيريا.
- جيبوتي.
- الصومال.
- كينيا.
- داغستان.
- إيران.
- باكستان.
- الهند.
- ماليزيا.
- الفلبين.
- اندونيسيا.
- في السعودية: الحجاز، والأحساء.
- اليمن.
- العراق.
- الأردن.
- لبنان.
- فلسطين.
- سوريا.
- مصر.
- إرتيريا.
- جيبوتي.
- الصومال.
- كينيا.
- داغستان.
- إيران.
- باكستان.
- الهند.
- ماليزيا.
- الفلبين.
- اندونيسيا.
[أهم أسباب إنتشار مذهب الشافعي]:
١- تعدد رحلات الشافعي، ونشره علمه في البقاع التي نزل بها كبغداد ومصر.
٢- دعم الملوك والوزراء له.
٣- اعتماده مذهبًا رسميًا لبعض الدول كالدولة الأيوبية ودولة المماليك.
٤- تولِّي الشافعية رئاسة الأزهر مرات متعددة.
١- تعدد رحلات الشافعي، ونشره علمه في البقاع التي نزل بها كبغداد ومصر.
٢- دعم الملوك والوزراء له.
٣- اعتماده مذهبًا رسميًا لبعض الدول كالدولة الأيوبية ودولة المماليك.
٤- تولِّي الشافعية رئاسة الأزهر مرات متعددة.
[الخاتمة]
في الختام هذه محاولة بسيطة متواضعة لا تثري المتوسط وبالكاد تثري المبتدئ، اعتمدت فيها على كتاب تاريخ الفقه لمركز إثراء المتون.
في الختام هذه محاولة بسيطة متواضعة لا تثري المتوسط وبالكاد تثري المبتدئ، اعتمدت فيها على كتاب تاريخ الفقه لمركز إثراء المتون.
جاري تحميل الاقتراحات...