@Alaa_Elatfawe تحية طيبة آلاء.
أختي الكريمة؛ لا بد من توضيح بعض النقاط قبل الحديث عن هذا الموضوع، وهي:
الأحاديث في كتب السنة ليست من ادعاء الأئمة أصحاب الكتب، وإنما هم ناقلون فقط، نقلوا ما صح عندهم، ونقلوا بعضا مما لم يصح وأشاروا لضعفه.
الأحاديث التي لا نستوعبها عقلا لا بد لنا أن نبحث في كتب=
أختي الكريمة؛ لا بد من توضيح بعض النقاط قبل الحديث عن هذا الموضوع، وهي:
الأحاديث في كتب السنة ليست من ادعاء الأئمة أصحاب الكتب، وإنما هم ناقلون فقط، نقلوا ما صح عندهم، ونقلوا بعضا مما لم يصح وأشاروا لضعفه.
الأحاديث التي لا نستوعبها عقلا لا بد لنا أن نبحث في كتب=
@Alaa_Elatfawe =شرح الحديث عن معناها، لأن كثيرا مما لا نفهمه تختلف حقيقته عما يبدر إلينا عند قراءته كأشخاص لا يمتلكون السليقة العربية ولا يفهمونها مع اختلاف الواقع والزمن.
البخاري ومسلم لم يقدسهما أحد قداسة النبي،وإنما نقول كما قال أئمة الإسلام من عهدهم إلى عهدنا: هما أصحّ كتابين بعد كتاب الله=
البخاري ومسلم لم يقدسهما أحد قداسة النبي،وإنما نقول كما قال أئمة الإسلام من عهدهم إلى عهدنا: هما أصحّ كتابين بعد كتاب الله=
@Alaa_Elatfawe تهوين البخاري ومسلم وادعاء أن فيه بعض الأخطاء بدعوى العاطفة أو الحرص؛ في محاولة لنسف الكتابين العمدة (المعتمد) عند أهل السنة؛ محاولة من قبل الشيعة والمستشرقين لنقض عرى الإسلام من الداخل. ولن يستطيعوا إن شاء الله.
=
=
@Alaa_Elatfawe أما مسألة رضاع الكبير، فهناك بعض التنبيهات:
- لم تكن عائشة من ترضع وإنما أحد أقاربها لأن عائشة أم المؤمنين لم تلد حتى ترضع.
- طريقة الإرضاع أجمع الفقهاء على أنها من غير مباشرة أي ليس كما ترضع الأم صبيها وإنما بأن تضعه في إناء فيشربه.
- لم يقل بهذا القول أحد من أزواج النبي إلا=
- لم تكن عائشة من ترضع وإنما أحد أقاربها لأن عائشة أم المؤمنين لم تلد حتى ترضع.
- طريقة الإرضاع أجمع الفقهاء على أنها من غير مباشرة أي ليس كما ترضع الأم صبيها وإنما بأن تضعه في إناء فيشربه.
- لم يقل بهذا القول أحد من أزواج النبي إلا=
@Alaa_Elatfawe عائشة.
- الحديث سنده صحيح، ومتنه صحيح، والواقعة صحيحة، ولا لبس فيها.
- استدلت عائشة بحادثة سالم مولى أبي حذيفة وتفردت بذلك، وخالفها جميع أزواج النبي وجل الصحابة، وقد نقل ابن عبد البر الإجماع على أن حادثة سالم خاصة به.
- أخذ بعض العلماء بقول عائشة في رضاع الكبير واشترطوا لذلك=
- الحديث سنده صحيح، ومتنه صحيح، والواقعة صحيحة، ولا لبس فيها.
- استدلت عائشة بحادثة سالم مولى أبي حذيفة وتفردت بذلك، وخالفها جميع أزواج النبي وجل الصحابة، وقد نقل ابن عبد البر الإجماع على أن حادثة سالم خاصة به.
- أخذ بعض العلماء بقول عائشة في رضاع الكبير واشترطوا لذلك=
@Alaa_Elatfawe = أن لا يكون مباشرة أي بالتقام ثديها وإنما بوسيلة دون ذلك ولا يجوز له أن يرى منها شيئا.
والإجماع على أن رضاع الكبير لا يؤثر.
والإجماع على أن رضاع الكبير لا يؤثر.
جاري تحميل الاقتراحات...