فوزي محسون (zofi)
فوزي محسون (zofi)

@zofi_f

20 تغريدة 8 قراءة Apr 08, 2024
لعشاق الفانتزيا
سلسلة عن الأساطير والكائنات الأسطورية العربية:
بسم الله - مصادر الأساطير كيف جمعت وأين كتبت:
أي أمة، المؤرخين منهم، عند كتابة التاريخ لابد أن ينطلقون من نقطة بداية، البدء والتكوين، وغالب تلك البدايات تكون من مصادر شعرية، اسطورية، دينية وليست كتب تاريخية.
من تلك الكتب الشعرية عند كل أمة، التي كتبت وفق فكر وثقافة أمتها:
١- اليونانيين - نسب الآلهة (Theogony)
٢- الإسكندنافيين - إيدا الشعرية (Prose Edda).
٣- الآكاديين - حينما في العلا (Enuma Elish)
٤- اليابانيين - كوجيكي (Kojiki).
٥ - اليونانيين - الإينيادة (Aeneid).
وعندما ذكرت انها كتبت وفق وفكر وثقافة أمتها المقصود أن هناك سياق فكري موجه:
١- اليونانيين عن عظمة وجبروت آلهتهم.
٢- الإسكندنافيين عن شجاعة وجزاء المحاربين.
٣- اليابانيين - ألوهية وقدسية سلالة الامبراطور.
٤- عظمة حضارة مدينة روما.
ماذا عن العرب والمسلمين؟ كيف كتبوا وماذا اعتمدوا
العرب قبل الإسلام لم يتركوا لنا تاريخا واضحا مكتوبا ولكن كان هناك وجود شعور تاريخي في الحجاز ونجد قام على عدة دعائم:
١.بقايا من علم الوحي: وجود الأنبياء وانهم من نسبهم، طقوس الحج والطواف، ماء زمزم.
٢.قصص الأيام: أدب الأيام قصص تروى شفوياً تضمن في الأغلب مادة شعرية تسهم في تكوين القصة الملحمية وهي تتحدث في الأغلب نزاعات بين القبائل ولا يوجد ما يثبت انها دونت قبل الإسلام.
2.الأنساب : كان لدى مناذرة الحيرة بعض الكتب التي تحتوي على أخبار عرب الحيرة وانسابهم وسير أمراءهم محفوظة في كنائسهم.
يذكر بن إسحاق ان النضر بن الحارث وكان [قد] قدم الحيرة، وتعلم بها أحاديث ملوك الفرس وأحاديث رستم واسنبديار، فكان إذا جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم مجلسا فذكر فيه بالله، وحذر قومه ما أصاب من قبلهم من الأمم من نقمة الله، خلفه في مجلسه إذا قام : يتبع
ثم قال: أنا والله يا معشر قريش، أحسن حدثنا منه، فهلم [إلى] فأنا أحدثكم أحسن من حديثه، ثم يحدثهم عن ملوك فارس ورستم واسبنديار.
العناية الإنساب مظهر متميز كان عند العرب قبل الإسلام وكانت تحفظ شفوياً ملقنة من الأب للأبناء وكان جزءاُ من الثقافة الاجتماعية والاعتزاز بالأصل.
٣. النقوش في جزيرة العرب: في جنوب الجزيرة وجود نقوش تكون مادة تاريخية لكن لا تشير على وعي تاريخي واضح واستفاد منها العرب لاحقا في تذييل مؤلفاتهم لكنها لم تؤثر على مناهجهم التاريخية
بعد ذلك جاء الإسلام والنبي صلى الله عليه وسلم وكان هناك حس تاريخي واضح وذلك لأن الإسلام ربط نفسه بالرسالات السابقة وان النبي صلى الله عليه وسلم آخر الأنبياء فكانت من الدوافع الأولى التي جعلت المسلمين يعتنون بالتاريخ.
لذلك نجد في تاريخ العرب بعد الاسلام بالذات الحوليات منها انهم يتتبعون تسلسل الأنبياء منذ بدء الخليقة إلى محمد صلى الله عليه وسلم وهذا ما يسمى بالمبتدأ.
وهنا ندخل في مسألة الاسرائيليات:
بدأ العرب والمسلمين بالاعتماد في كتابة المبتدأ على ما ذكر وحفظ :
١- في القرآن.
٢- الأحاديث.
٣- أخبار الأيام.
٤-ونقل المرويات والأخبار من الاسرائيليات بالذات قصص الأنبياء منها.
وهناك منهج في التعامل من الاسرائيليات ليس هذا محل ذكره.
وكذلك بدأ البحث والتقصي من قبل المسلمين في الكتب السماوية وأصبحت لهم نظرة عالمية عن التاريخ وانه لا يختص بأمة معينة.
برز منهم كعب الأحبار ووهب بن منبه، هؤلاء اصلهم من يهود اليمن واسلموا لاحقا وقد نقلت منهم كثير من قصص الأنبياء وقصص الخلق من التوراة بالذات وهب بن منبه.
وهذه الأخبار التي تم جمعها في كتب المبتدأ ليست كلها صحيحة وليست كلها معقولة وكثير منها أدرج كنظرة شمولية لرسالة الإسلام أعلاه
بل المؤرخون في مقدمتهم ينبهون ويحذرون ليس كل ما نقل هو صحيح انما وضعت للعبرة والتأمل والحفظ.
هذا بالنسبة للمصادر العربية القديمة!
وبسبب قلة المصادر المكتوبة عن العرب ما قبل الاسلام؛ مؤرخو العصر الحديث على شيئين:
١- المشترك السامي والمبني على اللغة أساسا:
وجد علماء اللغة أن الأكادية والآرامية والعبرية والعربية، وغيرها تشبه بعضها كثيرا كأنها كانت لغة واحدة قديما وسموا هذه اللغة السامية وهي لغة افتراضية.
وبناء على هذا التشابه بدأ الاهتمام بدراسة النقوش والمكتوبات المكتوبة باللغات الأخت لكي يجدوا ما هو مشترك بينهم مثل:
اللات والعزى ومناة مثل العرب مايؤمنوا انها آلهة كذلك يؤمن بها السامييون مع اختلاف في التفاصيل.
٢- ما هو موجود في كتب الشعوب التي احتكت بالعرب قبل الإسلام: مثل اليونانيين والرومان وغيرها.
كمثال: في كتب هيرودت ذكر العنقاء تأتي من جزيرة العرب الى مصر لكي تموت.
فهذا اقدم ذكر للعنقاء موثق انها ممكن تكون كائن أسطوري عربي.
لءا اي كتاب يروي اساطير العرب فهو غالبا يبني على ما ذكرت أعلاه:
١- تراث عربي خالص من اشعارهم وأيامهم قبل الاسلام.
٢- تراث عربي إسلامي ذو نظرة شمولية مثل كتب المبتدأ.
٣- تراث سامي مشترك.
٤- اساطير عربية مذكورة في أدبيات الشعوب الأخرى.
بالإضافة الى كتب الرحلات والحيوان العربية.
هذه المقدمة الطويلة، ضرورية لأنه المرة القادمة اذا ذكرت اسطورة او كائن أسطوري عربي لابد أن نفهم من أين أتت وأين تكونت.
وهذا الفهم سيساعدك أن شاء الله عن البحث عنها بشكل سريع ومنها تستلهم قصصك وحكاياتك.

جاري تحميل الاقتراحات...