ما صحة حديث "العنوهن فانهن ملعونات"؟
هذا حديث منكر!
رواه عَبْدُاللَّهِ بنُ عَيَّاشِ بنِ عَبَّاسٍ القِتْبَانِيُّ، قال: حَدَّثَنِي أَبِي، قال: سَمِعْتُ عِيسَى بنَ هِلَالٍ الصَّدَفِيَّ وَأَبَا عَبْدِالرَّحْمَنِ بنَ عَبْدِاللَّهِ الْخَطْمِيَّ (ابنَ يَزِيدَ الْحُبُلِيَّ) يَقُولَانِ:
هذا حديث منكر!
رواه عَبْدُاللَّهِ بنُ عَيَّاشِ بنِ عَبَّاسٍ القِتْبَانِيُّ، قال: حَدَّثَنِي أَبِي، قال: سَمِعْتُ عِيسَى بنَ هِلَالٍ الصَّدَفِيَّ وَأَبَا عَبْدِالرَّحْمَنِ بنَ عَبْدِاللَّهِ الْخَطْمِيَّ (ابنَ يَزِيدَ الْحُبُلِيَّ) يَقُولَانِ:
سَمِعْنَا عَبْدَاللَّهِ بنَ عَمْرٍو يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «سَيَكُونُ آخِرُ أُمَّتِي نِسَاءً كَاسِيَاتٍ عَارِيَاتٍ عَلَى رُؤُسِهِنَّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ، الْعَنُوهُنَّ فَإِنَّهُنَّ مَلْعُونَاتٌ».
قال الحاكم: "هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخْرِجَاهُ" وفي بعض النسخ: "على شرط مسلم".
وصححه ابن حبان، وصححه أيضاً الشيخ أحمد شاكر، وحسّنه الشيخ الألباني وحسين سليم أسد الداراني.
وصححه ابن حبان، وصححه أيضاً الشيخ أحمد شاكر، وحسّنه الشيخ الألباني وحسين سليم أسد الداراني.
والحديث تفرد به عبدالله بن عياش، فقال الطبراني في "المعجم الصغير: "لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَبْدِاللَّهِ بنِ عَمْرٍو إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ"
وقال في "المعجم الأوسط: "لا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ عَمْرٍو إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُاللَّهِ بنُ عَيَّاشٍ".
قلت: وعبدالله بن عياش أكثر أهل النقد على تضعيفه.
قال أبو حاتم: "ليس بالمتين، صدوق يكتب حديثه، وهو قريب من ابن لهيعة".
قلت: وعبدالله بن عياش أكثر أهل النقد على تضعيفه.
قال أبو حاتم: "ليس بالمتين، صدوق يكتب حديثه، وهو قريب من ابن لهيعة".
وقال أبو داود والنسائي: "ضعيف".
وقال ابن يونس إمام أهل مصر والعمدة فيهم: "منكر الحديث".
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: حديثه يُكتب ويُعتبر به، فإذا وافق الثقات فيُقبل ومن هذا الباب أخرج له مسلم حديثاً واحداً توبع عليه. وعدّه ابن حجر أنه رواه له في الشواهد لا في الأصول.
وقال ابن يونس إمام أهل مصر والعمدة فيهم: "منكر الحديث".
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: حديثه يُكتب ويُعتبر به، فإذا وافق الثقات فيُقبل ومن هذا الباب أخرج له مسلم حديثاً واحداً توبع عليه. وعدّه ابن حجر أنه رواه له في الشواهد لا في الأصول.
ولا يُحتج بما انفرد به؛ لأنه ضعيف، وتفرده لا يُحتمل، وقول ابن يونس فيه وهو أخبر الناس بالمصريين يدل على أنه أحاديثه في أغلبها مناكير، وهذا منها.
وقد رُوي الحديث عند الإمام مسلم من غير اللعن، فدلّ على شذوذ هذه الرواية.
الشيخ خالد الحايك حفظه الله تعالى
وقد رُوي الحديث عند الإمام مسلم من غير اللعن، فدلّ على شذوذ هذه الرواية.
الشيخ خالد الحايك حفظه الله تعالى
جاري تحميل الاقتراحات...