رتبها

#التاريخ_العربي_للجزائر
-مدينة #وهران_العربية :(أسسها القريشيون الأمويون) .!!!..
اتفق البكري وابن خلكان والإدريسي والرشاطي وابن حزم وغيرهم... أن أول من أسس #وهران وشيدها وعمرها، هم بنو عون الوهرانيون القرشيون سنة 290ھ / 902م
⬇️⬇️

بأمر من أبا عبد الله ابن محمد ابن عبد الرحمان الداخل (الخليفة الأموي بالأندلس) وبدعم من عرب الأندلس وأمراء قرطبة، وهم من نسل صفوان بن أمية بن خلف من بني جمح من سادات قريش، وكانوا أهل تجارة وعلم في وهران القديمة وأسواقها ومتاجرها.
-------------------
⬇️⬇️

بنو أمية مؤسسي مدينة #وهران الساحرة❤️🔥-------------------------------
"ومدينة وهران حصين دات مياه سائحة وأرحاء ماء وبساتين ،ولها مسجدجامع وبنى مدينة وهران محمد بن أبي عون ومحمد بن عبدون وجماعة من الأندلسي البحرين
أبو عبيد البكري(كتاب المسالك والممالك)ج2/ص738
⬇️⬇️

مدينة من أهم المدن في غرب #الجزائر تقع على البحر المتوسط بالقرب من حدود المغرب وهي مرفأ تجاري وصناعي هام. بناها محمد بن أبي عون محمد بن عبدوس مع جماعة من عرب الأندلس سنة 290هـ، لتكون مرسى لهم، وهي اليوم من أهم مدن دولة الجزائر العربية
⬇️⬇️

#ملاحظة
و بنو عون الوهرانيون القرشيون هم أول من أسس #وهران وشيدها وعمرها سنة 290ھ / 902م بأمر من أبا عبد الله ابن محمد ابن عبد الرحمان الداخل (الخليفة الأموي بالأندلس) وبدعم من عرب الأندلس وأمراء قرطبة، وهم من نسل صفوان بن أمية بن خلف من بني جمح من سادات قريش
⬇️⬇️

وكانوا أهل تجارة وعلم في #وهران القديمة وسبق ونشرت عن هذا الموضوع الذي تكلمنا فيه عن هذه المدينة الساحرة دات الإرث العربي الأموي..
أما عن أصل تسمية #وهران عربية بهذا الإسم فنذكر:
أبو العباس أحمد بن علي بن أحمد القلقشندي ألف كتاب نفيس
⬇️⬇️

ومن خلال تصفحنا لهذا المؤلف وقفنا على صفحة 255
وجدنا ان اصل تسمية #وهران_عربية غائرة في الزمن ..
وهذا دليل دامغ والذي يفند من يدعي زوارا وبهتانا أصل تسميت مدينة وهران ..
⬇️⬇️

المصدر : نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب
ص : 255 .
ومن الناحية اللغوية فإن كلمة (وهران) المذكورة في هذا النقش مأخوذ من الجذر (وهر) بصيغة الفعل وَهَرَ . وَهَرَ (يَهِرُ) وَهْرًا وَهَرَهُ : أَوقَعَه فيما لا مخرجَ له منه وهذا اللفظ يستخدم كثيرا في #اليمن
⬇️⬇️

كما أن أصلها اللغوي ( وهر ) مذكور في كل القواميس اللغة العربية ـ فنجد في قاموس ( #لسان_العرب ) أنها تعني المكان الذي يحدث فيه لـتَوَهُّجُ وَقْعِ الشمس على الأَرض فترى له اضطراباً كالبُخارِ
⬇️⬇️

ومن زار ( سبخة #وهران ) يعلم جيدا أن هذه الظاهرة تحدث كثيرا في تلك السهول المقابلة لمدينة #وهران
وقد ذكر المؤرخون أيضا منطقة في الأندلس كانت تسمى ( وهران ) وأنها من أسماء ( الرجال عند العرب ).. أبو بطن يعني إسم جد قبيلة عند العرب قديما.
⬇️⬇️

فالأصح لغويا وتاريخا أن معنى #وهران قد يكون نسبة لظاهرة توهج الشمس على صفيح الأرض ( الوهر ) أو نسبة لقوم ( قبيلة بني وهران) .
أما عن قبائل عرب أهل #وهران فالمدينة عاصمة العوامر أو قبائل بنو عامر الهلالية وسنذكر تفاصيل في مايلي:
⬇️⬇️

أسّس الكنعانيين مرفأ تجاريا على ساحل #وهران أصبح النواة الأولى للمدينة. وكانت مواطن أزداجة ومسطاسة بنواحيها كما ذكر ابن خلدون. وقال: "وكان من بطون أزداجة بنو مسقن وكانوا يجاورون وهران. ونزل مرسى وهران من رجال الدولة الأموية محمد بن أبي عون ومحمد بن عبدون، فداخلوا بني مسقن
⬇️⬇️

وملكوا #وهران سبع سنين مقيمين فيها للدعوة الأموية". وقال الشيخ مبارك الميلي: "وفي سنة 290ھ أسست طائفة من تجارهم وهران وأقاموا بها الدعوة الأموية".
⬇️⬇️

أقول: واتّفق المؤرخون على أنَّ أبا محمّد عبد الله بن محمّد بن عبد الرحمن بن الحكم بن هشام بن عبد الرحمن الدّاخل، الخليفة الأموي بالأندلس، هو من أمر ببناء مدينة وهران. واتّفق القيرواني وابن خلكان والرشاطي والبكري وغيرهم، على أنَّ جماعة البحَّارة الأندلسيين
⬇️⬇️

بقيادة محمّد بن أبي عون ومحمّد بن عبدون كانوا ينتجعون المرفأ المذكور أعلاه. وباتفاق مع قبيلتي نفزة وبني مسقن، شيدوا المدينة سنة 290ھ/ 903م.
ولمَّا ظهرت دعوة الشيعة وأخذت البرابرة بدعوتهم، ولّى عبيد الله المهدي على تاهرت دواس بن صولات من كتامة، فأوعز لأتباعه بحصار #وهران
⬇️⬇️

فرجعوا إليها سنة 297 هـ، وداخلوا بني مسقن في ذلك فأجابوهم، وفر محمد بن أبي عون ولحق بدواس بن صولات واستبيحت وهران وأضرمت ناراً. ثم جدد بناءها دوّاس وأعاد محمد بن أبي عون إلى ولايتها سنة 298 ھ.
ثم كان شأن صاحب الحمار، فانتقض سائر البرابرة على العبيديّين
⬇️⬇️

وأخذت زناتة بدعوة الأمويين، فعقد الناصر ليعلى بن أبي محمد اليفرني على ما بين تاهرت وطنجة، وخاطبه بمراوغة محمد بن أبي عون وقبيلة أزداجة في الطاعة، فزحف إلى وهران سنة 343 هـ، وحاصر أزداجة بجبلهم، ثم تغلب عليهم واستأصلهم وشتت شملهم، ونقل منهم إلى مدينة فكان
⬇️⬇️

ولحقت مشيختهم بالأندلس. ثم نازل وهران واقتحمها وأضرمها ناراً
ثم استولى عليها المرابطون سنة 473 هـ. قال ابن خلدون: " ثم نهض يوسف بن تاشفين بنفسه في جموع المرابطين سنة ثلاث وسبعين، فافتتح تلمسان، واستلحم بني يعلى، ومن كان بها من مغراوة، وقتل العباس ابن بختي أميرها من بني يعلى
⬇️⬇️

ثم افتتح #وهران وتنس، وملك جبل وانشريش وشلف إلى الجزائر، وانكفأ راجعا وقد محا أثر مغراوة من المغرب الأوسط ".
ثم انتزعها منهم الموحدون وخرّبوها سنة 640 ھ. قال ابن خلدون: "ولما غلب عبد المؤمن لمتونة، وقتل تاشفين بن علي بوهران خربها
⬇️⬇️

وخرب #تلمسان بعد أن قتل الموحدون عامة أهلها، وذلك أعوام أربعين من الماية السادسة."
وانحرفت زغبة عن ابن غانية، ونزعت إلى الموحدين، فرعوا لهم حق نزوعهم، وصاروا يداً واحدة مع بني بادين في حماية المغرب الأوسط من ابن غانية وأتباعه
⬇️⬇️

واتصلت مجالاتهم ما بين #المسيلة وقبلة #تلمسان في القفار. ولما نزلت زناتة أمصار المغرب الأوسط، دخل زغبة هؤلاء التلول وتغلبوا فيها ووضعوا الأتاوة على الكثير من أهلها.
وكان لسويد اختصاص ببني عبد الواد قبل الدولة. وكانت لهم لذلك العهد أتاوات على بلد سيرات والبطحاء وهوّارة
⬇️⬇️

ولما ملك بنو عبد الواد تلمسان، كان بنو سويد هؤلاء أخص بحلفهم وولايتهم من سائر زغبة. وكانت رياستهم لعهد يغمراسن وما قبله في أولاد عيسى بن عبد القوي بن حمدان، وكانوا ثلاثة: مهدي وعطية وطراد. فأقطع يغمراسن يوسف بن مهدي ببلاد البطحاء وسيرات
⬇️⬇️

وأقطع عنتر بن طراد بن عيسي قرارة البطحاء وكانوا يقتضون أتاواتهم على الرعايا ولا يناكرهم فيها. ونزل من عجز عن الظعن من بطون سويد ببسائط البطحاء، ونزل مخيس اخوة سويد بضواحي وهران. قال ابن خلدون: "ونزل مخيس بن عمّار إخوة سويد بضواحي وهران فوضعت عليهم الأتاوات والمغارم
⬇️⬇️

وصاروا من عداد الرعايا أهل الجباية".
ولمّا تطاول بنو مرين وأحلافهم من المعقل على يغمراسن بن زيان، جأجأ ببني عامر من مجالاتهم بصحراء بني يزيد، وأنزلهم في جواره بقبلة #تلمسان وقاية له وكيدا لأعدائه، وتبعتهم حميان وصاروا في عدادهم. واستقروا هنالك يتقلبون في قفارها في المشاتي
⬇️⬇️

ويظهرون إلى التلول في المرابع والمصايف. وهم من حرروا تلمسان من الاحتلال المريني، وأعادوا إحياء الدولة الزيانية، مع كل من حميان والذواودة وسعيد، ومدحهم أبو حمو بأشعار مذكورة.
ولمّا هبت ريح #العرب سنة 1365م، وجاش مرجلهم على زناتة ووطئوا من تلول بلادهم بالمغرب الأوسط
⬇️⬇️

ما عجزوا عن حمايته، وولجوا من فروجها ما قصروا عن سده، ودبوا فيها دبيب الظلال في الفيوء، تملكت زغبة سائر البلاد بالأقطاع من السلطان، وحصل كل منهم في التلول على ما يلي موطنه من بلاد القفر، استولى بنو عامر على تاسالة وملاتة إلى هيدور إلى كيدزة الجبل المشرف على #وهران.
⬇️⬇️

قال ابن خلدون: "وأما لهذا العهد وهو آخر المائة الثامنة فقد انقلبت أحوال المغرب الذي نحن شاهدوه وتبدلت بالجملة واعتاض من أجيال البربر أهله على القدم بما طرأ فيه من لدن المائة الخامسة من أجيال #العرب بما كثروهم وغلبوهم وانتزعوا منهم عامة الأوطان
⬇️⬇️

وشاركوهم فيما بقي من البلدان لملكهم هذا"
أقول: كثر النزاع بين أعياص الملك في البيت الزياني، واشتد التنافس بينهم على الحكم، فضعفت الدولة ووهنت، وأوجدوا للأسبان السبيل إلى بلادهم. فلما توفي أبو عبد الله محمد الثالث سنة 1503م، خلفه أخوه أبو زيان الثالث
⬇️⬇️

فخلعه عمه أبو حمو الثالث وسجنه، فانتهز الأسبان ذلك الصراع، وملكوا عليهم المرسى الكبير سنة 1505م بعد خمسين يوم من الحصار، واحتلوا #وهران سنة 1509م بخيانة من اليهودي #ستورا، وذبحوا 4000 مسلم، وأسروا 8000 آخرين. بل وصل الوهن والذل بهؤلاء الحكام إلى الاحتماء بالأسبان
⬇️⬇️

الذين يحتلون أرضهم كما فعل أبو حمو الثالث سنة 1511م، فتبعتهم رعيتهم، والناس على دين ملوكهم.
قال الشيخ #مبارك_الميلي: "فنبذ القاطنون بالنواحي الخصبة حياة الغارة والفتن. وحيي فيهم الشعور الديني. وظهر منهم من دعا الى السنة. ورابطوا في الثغور لحمايتها من النرمان
⬇️⬇️

ولم يعرف عنهم اعانة الكافر أو الاستعانة به حتى كان بنو زيان أواخر أيامهم يستعينون بعضهم على بعض لنيل الملك بالاسبان النازلين بوهران. فجروا معهم أحلافهم من عامر وزغبة القاطنين بنواحي #وهران، فاصبحوا من بعد جندا لنصارى الاسبان."
⬇️⬇️

أقول: جاهدت القبائل التي كانت تسكن #وهران وضواحيها الأسبان، وتكررت بينهم المعارك، ثم انقسموا إلى ثلاث فئات: فئة جاهدت الأسبان إلى أن فنيت، وفئة صارت جندا لهم، وأكثرهم دخلوا تحتهم وصاروا رعية لهم لا جندا. قال المشرفي: "وأمّا هبرة والبرجية ومجاهر وغيرهم من القبائل
⬇️⬇️

فلم يدخلوا تحت طاعة النصارى الاسبانيين أصلا وكان لهبرة حروب عظيمة مع الاسبانيين وسويد إلى أن تلاشوا". نعم جاهدت هبرة الأسبان، وانتصرت عليهم في معارك خالدة كمعركة يعلوا من جبال سيرات، التي استشهد منهم فيها تسعون شجاعا، وجرح أربعون، وقتلوا للأسبان فيها 300 وأسروا لهم 30
⬇️⬇️

وغنموا أثقالهم، ففروا وهبرة في ظهورهم إلى حجار الروم بالجانب البحري من وادي سيق. وتكررت غارات الأسبان على هبرة، وكانت الحرب بينهما سجالا، حتى تدخل من لا يخشى الله من مدعي العلم والولاية، وأقصد محمد أقدار التوجيني
⬇️⬇️

فحرّض عليهم حميدة العبد كبير سويد، فصاروا بين نارين: نصارى دك ونصارى قدار، فانكسرت شوكتهم وقلت أعدادهم فافترقوا في القبائل، وصارت نساؤهم تجتمع ليلا في وسط الحلل وتنشدن:
فينا بين النار يا رب والنار ** بين انصارت دك وانصارت قدّار
⬇️⬇️

أنت المعين يا العزيز القهار ** يا رب علينا دبّر
ميتين وعشرين قعدت في مشوار ** دوار من الملاح ما عزّه دوار
الموت من الإلاه والسبب قدّار ** لا بد الحي يفتكر
وكان تحريض قدار لكبير سويد بذريعة اعتداء هبرة على بعض مهاجري الأندلس بميناء #أرزيو.
⬇️⬇️

ولو صح إسلامه لأصلح ذات البين، وحرّض المسلمين على جهاد الأسبان، بدل التحريض بين المسلمين ليذهب ريحهم ويتمكن النصارى من بلاد المسلمين. وقد سخر بعض مؤرخي الغرب من هذا التصرف الغريب.
نعم نزح الكثير من مهاجري الأندلس إلى #وهران قبل سقوط غرناطة في العام 1492م وبعدها
⬇️⬇️

، فجاءوها بعلومهم وآدابهم وصناعتهم وطرق الفلاحة والري في بلادهم. فساهموا في نشر العلوم والآداب والمعرفة، وأنعشوا الصناعة والمبادلات التجارية، واستصلحوا الكثير من الأراضي وطوروا أساليب الزراعة والري، فكثر الانتاج ونمت الثروة.
⬇️⬇️

وكان حظ #وهران من هؤلاء الأندلسيين كبيرا، فرحل إليها سلطان غرناطة محمد بن سعد، سنة 895 ثم استقر بتلمسان. جاء في نفح الطيب: "ونسله بها الى الآن يعرفون ببني سلطان الاندلس". وبعد احتلال الاسبان للمرسى الكبير ووهران، نقلت سفنهم إليها آلاف الأندلسيين
⬇️⬇️

إلى أن ضاقت المدينة وما جاورها بأعدادهم. ففي سنة 1609م رُحِّل 3406 أندلسي إلى مدينة #وهران، و6000 آخرين إلى المرسى الكبير، و3000 إلى ميناء أرزيو ومزغران. وبعد قرار طرد مسلمي بلنسية بتاريخ 28 سبتمبر 1609م، تم ترحيل 28 ألف منهم إلى ميناء دانية و15 ألف إلى ميناء بلنسية
⬇️⬇️

ثم نقلتهم السفن الإسبانيةإلى مدينة #وهران. ولمّا ضاقت المدينة وما جاورها بأعدادهم، تفاوض المسؤولون الإسبان مع أعيان القبائل العربية بالمنطقة الوهرانية لتسهيل عملية نقل هؤلاء المهجّرين قسرا نحو #تلمسان ومستغانم، فساعد #الهلاليون إخوانهم المسلمين
⬇️⬇️

وسهلت قبائل أولاد موسى، وأولاد إبراهيم، وأولاد سيدي عبد الله، وبني عامر، انتقال الكثير من الأندلسيين إلى #تلمسان ومستغانم.
حالفت بعض بطون #بني_عامر الأتراك كأولاد إبراهيم عام 1568م، وكانت للأتراك محاولات متكرّرة ومتباعدة زمنيا لتحرير #وهران
⬇️⬇️

منها محاولة الداي شعبان واستشهاده في #معركة_كدية الأخيار سنة 1686م. وفي 1701م سار سلطان المغرب مولاي إسماعيل إلى #وهران في جيش عظيم، ونزل بجبل هيدور، فوجد حول وهران نجع مخيس إخوة سويد فاستعان بهم على نزالها، ثم ارتحل عنها مشرقا، إلى أن وصل زبوجة الوسط من بلاد #بني_عامر
⬇️⬇️

فقاموا عليه مع الأتراك، فهزموه ونجا هو في فل من جيشه إلى المغرب، فأخذت من يومها اسم غابة مولاي إسماعيل.
باءت كل محاولات تحرير #وهران بالفشل،لأن أي عمل ناجع لا يعتمد #بني_عامر يكون من باب المستحيل. وأدرك الباي بوشلاغم هذه المسلَّمة، وشمّر لحل هذه المعادلة، فتقرّب من بني عامر
⬇️⬇️

وصاهر سنة 1706م أهل الرياسة فيهم من أولاد علي وأولاد زاير، فاستألف بعيدهم، وقرّب نافرهم، ثم خرج من مازونة سنة 1707م على رأس حلف من القبائل، وجاءه المدد من #الجزائر برا وبحرا بقيادة أوزن حسن، ففتح #وهران عنوة في صبيحة يوم 20 جانفي 1708م. واستقرّ بها
⬇️⬇️

إلى أن أحتلها الأسبان مرة ثانية سنة 1734م. ثم أعاد فتحها الباي محمد بن عثمان الكبير سنة 1791م.
حدث في عهد الباي محمد الكبير الطاعون الجارف، فمات به خلق كثير، واضطر مع حضر #وهران للإنتقال إلى البادية، وسكنوا خيام الشعر ببلاد أولاد سليمان العامريي
⬇️⬇️

وأدار بخيمته الحمراء الزمالة ثم أدار بهم الدوائر فسمي بذلك الزمالة والدوائر. ثم حدث بوهران زلزال عظيم فتهدمت الدور والأبراج على النصارى فهلكوا فساعده ذلك على فتحها. خرج إليها بجيشه من المعسكر، ولمّا نزل بوطاء وادي الهايج، اجتمعت إليه قبائل #بني_هلال، فشاورهم في فتح #وهران
⬇️⬇️

فأشاروا عليه بتأخير ذلك إلى فصل الخريف، بعد انتهائهم من عملية الحصاد، فاستصوب رأيهم ورجع إلى المعسكر، ثم خرج إليها بمحلته وقبائل #العرب فحاصروها إلى أن فتحوها. وارتحل إليها وصيرها دار ملكه، وجمع إليها الناس من كل مكان وأمرهم بتعميرها بالأقطاع والبيع.
⬇️⬇️

وأعاد الأتراك تنظيم مخزن #وهران وقبائل المنطقة، فأسكنوا الدواير والزمالة والعبيد الغرابة شمال سهلي ملاتة وتليلات. وخيّروا بني عامر بين الانضمام إلى المخزن أو مغادرة المنطقة، فانضمت خيام من شافع وجيدزة وأولاد عبد الله والحجز إلى الدواير.
⬇️⬇️

وتجمعت أغلب قبائل #بني_عامر جنوب سهلي مليته وتليلات، تحت المسؤولية المباشرة للباي، وتم تنظيمهم في قيادتين كبيرتين: شراقة وغرابة.
ولمّا احتلت #فرنسا الجزائر سنة 1830، رفع الشيخ محي الدين راية الجهاد، وانضمت إليه القبائل الوهرانية
⬇️⬇️

وسحقوا جيش العدو في #معركة_خنق_النطاح الأولى في شهر أفريل 1832، ثم في معركة رأس العين في ماي 1832، وشارك في تلك المعركة بنو عامر وحميان والدواير والزمالة والغرابة والبرجية والعبيد الشراقة وبني شقران والحشم وسائر القبائل الهلالية في الجهة الغربية
⬇️⬇️

وفي ذلك أنشد أحدهم:
يا سايلني نعيد للشكر هدايا ** للجيش الّي مشرب للكفر الأمرار
محي الدين الوقيح زيفط للعربان ** جاته الإسلام كافة تراس وقوم
أمحال قويا التمت يا فرسان ** لا من يحصي أعدادها هيلات اطموم
إلى أن قال:
كعجبوني اغرابتي عز عليا ** على الأعلاج يا ملاح احملهم جار
⬇️⬇️

اخبرهم راه شاع في كل اثنيا ** دمّارين الجهول وشبوب الّي بار
وبني عامر قدها ما صليا ** كالخل إذا اعناو يهدم الأسوار
ودوايرنا أهل الشنا والعشويا ** من ناس قبيل ها الخوا يسروا الاشكار
أهل مشاطي يوقدوا أهل اجزايا ** أهل ركابات بيض وامراكيب احرار
⬇️⬇️

قطاعين الروس نقم للعديا ** أولاد اسماعيل قدها رهج الكفّار
وازمالتنا امدمرين الكفريا ** من يتكلف يشطر عظمه تشطار
ولمّا بويع #الأمير_عبد_القادر_بن_محي_الدين على الجهاد، التفت حوله كل القبائل الهلالية بالناحية الغربية، وبايعته وكان النصر المبين
⬇️⬇️

في معركة خنق النطاح الثانية في أوت 1832، وتوالت المعارك والوقائع، وذكرها دون التفصيل فيها يطول ويخرجنا عن الغاية. أعد #الأمير_عبد_القادر الاعتبار لبني عامر، ووحد صفوفهم، وأعاد تنظيمهم في آغوية واحدة بعد أن قسمهم الأتراك إلى قايدتين، فجاهدوا معه جهاد الأبطال إلى النهاية.
⬇️⬇️

قال #أحمد_توفيق_المدني: "وبنو عامر اليوم من أشهر وأعظم القبائل العربية في بلاد الجزائر، كانوا ينتشرون في كل نواحي العمالة الوهرانية، ثم نزحوا إلى مضاربهم الحالية، واستوطنوها، وكان لهم القدح المعلى في مجاهدة الأسبان مع #بني_زيان
⬇️⬇️

وحافظوا مدة الاحتلال التركي على امتيازاتهم وحقوقهم، فلما جاء عصر الاحتلال الفرنسي، انضموا عن بكرة أبيهم إلى #الأمير_عبد_القادر_الحسني، وجاهدوا جهاد الأبطال إلى النهاية".
وقال أيضا: "فترى القبائل العربية الكبرى في أرض #الجزائر اليوم، خصوصا المستقرة بالزاب
⬇️⬇️

والصحراء والهضاب العليا، أو المستقرة في عمالة #وهران كبني عامر وبني هاشم وغيرهم ، تعيش نفس العيشة التي كان عليها أسلافها ، تتكلم نفس اللسان الذي كانوا يتكلمونه، تتخلق بعين الأخلاق التي كانت أخلاق السالفين
⬇️⬇️

وقد حافظوا بعبارة أخرى على جميع الكليات والجزئيات التي كانت لبني هلال و #بني_سليم من حيث اللغة والأخلاق والعوائد والعقلية والنفسية".
#الجزائر
#وهران_العربية

التصنيفات

المزيد من هذا الكاتب

مواضيع ذات صلة

الأكثر اعجابا

التصنيفات

المزيد من هذا الكاتب

مواضيع ذات صلة

الأكثر اعجابا

نسخ سلسلة