السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الله جل في علاه خلقنا احرارا و هذا ما ولدنا عليه وفي مرحلة ما يتم استعبدانا جميعا من قبل التراث
هناك من يبقى صنما طيلة حياته ولا يتحرك من النقطة التي تم استعباد عقله فيها باطنيا و هناك من يقرر بنفسه ان يفكر
و يحرك عقله و يتحرر من تلك النقطه
الله جل في علاه خلقنا احرارا و هذا ما ولدنا عليه وفي مرحلة ما يتم استعبدانا جميعا من قبل التراث
هناك من يبقى صنما طيلة حياته ولا يتحرك من النقطة التي تم استعباد عقله فيها باطنيا و هناك من يقرر بنفسه ان يفكر
و يحرك عقله و يتحرر من تلك النقطه
ولكن نقطة بعد التحرر يجب ان تسير فيها وفق قواعد الكتاب لا وفق صورة التي توصلت اليها في مرحلة ضياعك
ومن المسائل التي وجدت بسببها ضياعا كبيرا بين المتدبرين هي مسألة الكتاب نفسه
اي القرآن .. وكيفية تنزيله
هل نزل على قلب الرسول و جمعه الصحابة بعده كما يقول التراث؟
ومن المسائل التي وجدت بسببها ضياعا كبيرا بين المتدبرين هي مسألة الكتاب نفسه
اي القرآن .. وكيفية تنزيله
هل نزل على قلب الرسول و جمعه الصحابة بعده كما يقول التراث؟
هناك بعض الايات التي لم يفهمها اغلب الناس في الكتاب والتي تشير الى ان القرآن كتاب قديم و في زبر الأولين
فالبعض ضاع في محاولة فهم كيفية تنزيل الكتاب على الرسول محمد وتوصل الى ان عيسى هو رسول القرآن
و هناك من توصل الى ان الرسول محمد لم يُبعث بعد وان القرآن كتاب اقدم من رسوله
فالبعض ضاع في محاولة فهم كيفية تنزيل الكتاب على الرسول محمد وتوصل الى ان عيسى هو رسول القرآن
و هناك من توصل الى ان الرسول محمد لم يُبعث بعد وان القرآن كتاب اقدم من رسوله
فهل نزل على قلب الرسول و جمعه بعده الصحابة ؟
ام نزل على قلب الرسول وقام الرسول بكتابته ؟
ام انه نزل مكتوبا من السماء؟
لنرى معا ولنكن شاكرين ان ربنا الله فهو لم يترك شيء يتعلق بالدين الا و بينه لنا و فصله في كتابه
و من الطبيعي قبل ان نتطرق الى محتوى الكتاب
ام نزل على قلب الرسول وقام الرسول بكتابته ؟
ام انه نزل مكتوبا من السماء؟
لنرى معا ولنكن شاكرين ان ربنا الله فهو لم يترك شيء يتعلق بالدين الا و بينه لنا و فصله في كتابه
و من الطبيعي قبل ان نتطرق الى محتوى الكتاب
ان نحاول التعرف الى الكتاب نفسه
ف حتى هذه الجزئية قد تم تفصيلها فالقرآن نفسه.. ولكن هل توقفت مع نفسك يوما و سألت ما معنى كلمة قرآن؟
تنزيل الكتاب "الجزء الأول"
عزيزي في كل عصر ارسل الله الرسل
{وما من امة الا خلى فيها نذير}
ف حتى هذه الجزئية قد تم تفصيلها فالقرآن نفسه.. ولكن هل توقفت مع نفسك يوما و سألت ما معنى كلمة قرآن؟
تنزيل الكتاب "الجزء الأول"
عزيزي في كل عصر ارسل الله الرسل
{وما من امة الا خلى فيها نذير}
و انزل مع هؤلاء الرسل الكتاب للناس
{ لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ}
فاعلم عزيزي ان نوح و هود و صالح و ابراهيم و شعيب و غيرهم من الرسل انزل الله لهم صحفا لهداية الناس
{ لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ}
فاعلم عزيزي ان نوح و هود و صالح و ابراهيم و شعيب و غيرهم من الرسل انزل الله لهم صحفا لهداية الناس
و لكن ما نعرفه من اسماء هذه الكتب هي عدد محدود جدا مثل صحف ابراهيم و موسى والأنجيل و القران و التوراة
لكن لماذا الله لم يكتفي للبشرية بكتاب واحد وحفظه الى يوم القيامة؟ لماذا انتظر حتى امة الرسول محمد و حفظ كتابهم كما يقولون رجال الدين (الكهنه) و لم يفعل هذا منذ البداية؟
لكن لماذا الله لم يكتفي للبشرية بكتاب واحد وحفظه الى يوم القيامة؟ لماذا انتظر حتى امة الرسول محمد و حفظ كتابهم كما يقولون رجال الدين (الكهنه) و لم يفعل هذا منذ البداية؟
هل لم يفكر الله مثلا بهذا قبل القرآن حاشاه؟ بالطبع لا، مجتمع الرسول محمد من بني إسرائيل كان متنوعا من الناحية الدينية ف كان يحتوي على اليهود والنصارى من قبل الرسول
و بسبب اخفائهم للكتب والتلاعب فيها نشأت طائفة اخرى جديدة عادوا الى ما كان عليه الأوليين وهم عبدة الملائكة
و بسبب اخفائهم للكتب والتلاعب فيها نشأت طائفة اخرى جديدة عادوا الى ما كان عليه الأوليين وهم عبدة الملائكة
و يؤمنون ان الله لايرسل رسلا من البشر بل من الملائكة وكفروا بكتاب موسى والقرآن من بعده وقالوا اساطير الاولين و هذا كان اعتقاد الاولين و سنّتهم
{وما منع الناس ان يؤمنوا اذ جائهم الهدى و يستغفروا ربهم إلا ان تأتيهم سنة الأوليين او يأتيهم العذاب قُبلا}
ماهي سنة الاولين؟
{وما منع الناس ان يؤمنوا اذ جائهم الهدى و يستغفروا ربهم إلا ان تأتيهم سنة الأوليين او يأتيهم العذاب قُبلا}
ماهي سنة الاولين؟
قد فصلها الله في الاية التاليه :
{وما منع الناس ان يؤمنوا اذ جاءهم الهدى الا ان قالوا ابعث الله بشرا رسولا}
قوم الرسول محمد اتخذوا من منهج الأولين مسجدا وامنوا بمعتقداتهم و عبدوا الملائكة
بل وجادلوا الرسول محمد ان كتب الله للأمم السابقة اي "الذكر" كان الله نزل فيها انه اذا اراد
{وما منع الناس ان يؤمنوا اذ جاءهم الهدى الا ان قالوا ابعث الله بشرا رسولا}
قوم الرسول محمد اتخذوا من منهج الأولين مسجدا وامنوا بمعتقداتهم و عبدوا الملائكة
بل وجادلوا الرسول محمد ان كتب الله للأمم السابقة اي "الذكر" كان الله نزل فيها انه اذا اراد
اراد ان يبعث رسولا بعثه ملاكا
{وقالوا يا ايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون لو ما تأتينا بالملائكة ان كنت من الصادقين}
فيرد عليهم الله وملائكته الكرام ان الملائكة ان نزلت ستنزل بالعذاب ولن يتم انظارهم حينها
وقال
{ما ننزل الملائكة إلا بالحق وما كانوا اذا منظرين}
ثم يقولون
{وقالوا يا ايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون لو ما تأتينا بالملائكة ان كنت من الصادقين}
فيرد عليهم الله وملائكته الكرام ان الملائكة ان نزلت ستنزل بالعذاب ولن يتم انظارهم حينها
وقال
{ما ننزل الملائكة إلا بالحق وما كانوا اذا منظرين}
ثم يقولون
{انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون}
ركز يا عزيزي، الله قام بتنزيل ذكره مجددا على الرسول محمد و قومه بعد اخفائه
وهم قالوا للرسول محمد ان الذكر الذي تم اخفائه كان الله اخبرهم فيه ان الرسل يأتون من الملائكة، فترد عليهم الملائكة بأنفسهم فالقران اننا نحن من انزلنا تلك الكتب التي
ركز يا عزيزي، الله قام بتنزيل ذكره مجددا على الرسول محمد و قومه بعد اخفائه
وهم قالوا للرسول محمد ان الذكر الذي تم اخفائه كان الله اخبرهم فيه ان الرسل يأتون من الملائكة، فترد عليهم الملائكة بأنفسهم فالقران اننا نحن من انزلنا تلك الكتب التي
تم إخفائها من قبل وإنا لها لحافظون
اي قادرون على تنزيلها مرة اخرى بعد ضياعها كما فعلنا و قمنا بتنزيله مع الرسول محمد مجددا اي ان الله يخبرك و بكل وضوح ان كل كتبه قابلة للإخفاء بل هي من السنن ف الأمم
{ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الأولين وما
يأتيهم من رسول الا كانوا به يستهزئون}
اي قادرون على تنزيلها مرة اخرى بعد ضياعها كما فعلنا و قمنا بتنزيله مع الرسول محمد مجددا اي ان الله يخبرك و بكل وضوح ان كل كتبه قابلة للإخفاء بل هي من السنن ف الأمم
{ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الأولين وما
يأتيهم من رسول الا كانوا به يستهزئون}
اي ان الأوليين الذين يؤمن قومك بمعتقداتهم قد ارسلنا فيهم رسلا من البشر وكان الأولين يستهزئون برسلهم حين يأتونهم بالصحف ويقرأون عليهم ذكر من قبلهم من الامم التي سبقتهم لنفس المسئلة و يقولون عن قصص من سبقهم من الامم اساطير الأولين و ليست بجديدة على مسامعنا لكنها قصص تم تضخيمها
و المبالغه فيها
{كذلك نسلكه في قلوب المجرمين}
والله يخبر الرسول ان هذا هو المسلك الذي يسلكه الذكر في قلوب المجرمين في كل عصر
وان هذا ايضا مايفعله المجرمين مع رسلهم في كل زمن اي بأنهم سيطالبون رسلهم بأشياء جديدة لم يأتهم تفاصيلها من قبل و الأحكام والشرائع في دين الله ياعزيزي
{كذلك نسلكه في قلوب المجرمين}
والله يخبر الرسول ان هذا هو المسلك الذي يسلكه الذكر في قلوب المجرمين في كل عصر
وان هذا ايضا مايفعله المجرمين مع رسلهم في كل زمن اي بأنهم سيطالبون رسلهم بأشياء جديدة لم يأتهم تفاصيلها من قبل و الأحكام والشرائع في دين الله ياعزيزي
واحدة لا تتبدل في كل عصر و مع كل رسول و كذلك كلامه و وصفه لخلقه من جنة و نار و خلق السماوات والأرض و ايضا البعث و الحساب
و هذا بالظبط هو مفهوم و معنى كلمة "عربي" من لسان الكتاب وهو الشيء المعروف
و المألوف لديك
عكسه "اعجمي" اي الشيء المبهم و الغير مألوف و هذا مالم يعجب
و هذا بالظبط هو مفهوم و معنى كلمة "عربي" من لسان الكتاب وهو الشيء المعروف
و المألوف لديك
عكسه "اعجمي" اي الشيء المبهم و الغير مألوف و هذا مالم يعجب
و هذا مالم يعجب المجرمين الذين عاصروا الرسل فكانوا دائما ما يطالبونهم بشيء غير مألوف و اعجمي بالنسبة اليهم
{وقالوا قد سمعنا لو نشاء لقلنا مثل هذا ان هذا الا اساطير الأولين}
و الله قال لهم
{ولو جعلناه قرآن اعجميا لقالوا لولا فصلت اياته اءعجمي و عربي} !
الله يستهزأ بهم
{وقالوا قد سمعنا لو نشاء لقلنا مثل هذا ان هذا الا اساطير الأولين}
و الله قال لهم
{ولو جعلناه قرآن اعجميا لقالوا لولا فصلت اياته اءعجمي و عربي} !
الله يستهزأ بهم
و يقول متعجبا لو اتيناهم بشيء لا يعرفونه لطلبوا منا ان نفصله لهم، اننزل لهم كتابا مبهما ثم ننزل لهم تفسيره!
"زي اهل السنة"
قالوا لنا ان القرأن انزل مبهماً وان الله انزل السنه لتبينه
ارأيت استهزاء بأيات الله اكثر من ذلك؟
"زي اهل السنة"
قالوا لنا ان القرأن انزل مبهماً وان الله انزل السنه لتبينه
ارأيت استهزاء بأيات الله اكثر من ذلك؟
والان لنكمل
{وانه لتنزيل رب العالمين نزل به الروح الامين على قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين وانه لفي زبر الأولين اولم يكن لهم اية ان يعلمه علماء بني اسرائيل ولو انزلناه على بعض الاعجمين فقرأه عليهم ما كانوا به مؤمنين كذلك سلكانه في قلوب المجرمين}
في بداية سورة الشعراء
{وانه لتنزيل رب العالمين نزل به الروح الامين على قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين وانه لفي زبر الأولين اولم يكن لهم اية ان يعلمه علماء بني اسرائيل ولو انزلناه على بعض الاعجمين فقرأه عليهم ما كانوا به مؤمنين كذلك سلكانه في قلوب المجرمين}
في بداية سورة الشعراء
يشرح الله لنا ان الكفار يطالبون الرسول ب اية ليؤمنوا و الله يرد عليهم انه لو شئنا لنزلنا عليهم اية تجبرهم ان يؤمنوا
ويستعجب من سؤالهم اية و هناك ذكر و كتاب سماوي يحدّثهم عن قصص من قبلهم يتم تنزيله فيهم قائلاا
{وما يأتيهم من ذكر من الرحمن محدث الا كانوا عنه معرضين}
ويستعجب من سؤالهم اية و هناك ذكر و كتاب سماوي يحدّثهم عن قصص من قبلهم يتم تنزيله فيهم قائلاا
{وما يأتيهم من ذكر من الرحمن محدث الا كانوا عنه معرضين}
{فقد كذبوا سوف يأتيهم انباء ما كانوا به يستهزئون}
وهنا الله يوضح لنا انهم كذبوا بأن القران من عند الله و قالوا ربما الشياطين هي من نزلت به عليك و استهزأوا بقصص عذاب الأقوام السابقة ف استحقوا العذاب مثلهم ثم يضرب الله لهم الأمثال بقصص الاقوام السابقة وكيف عذبها الله لنفس الأسباب
وهنا الله يوضح لنا انهم كذبوا بأن القران من عند الله و قالوا ربما الشياطين هي من نزلت به عليك و استهزأوا بقصص عذاب الأقوام السابقة ف استحقوا العذاب مثلهم ثم يضرب الله لهم الأمثال بقصص الاقوام السابقة وكيف عذبها الله لنفس الأسباب
ثم يقول
{إن في ذلك لآية وما كان اكثرهم مؤمنين }
{وانه لتنزيل رب العالمين نزل به الروح الامين على قلبك لتكون من المنذرين }
لم تتنزل به الشياطين كما قالوا بل الروح الأمين
{بلسان عربي مبين وانه لفي زبر الاولين}
اي ان ماجاء فيه واضح مألوف قد جائتكم تفاصيله انتم و ابائكم من قبل
{إن في ذلك لآية وما كان اكثرهم مؤمنين }
{وانه لتنزيل رب العالمين نزل به الروح الامين على قلبك لتكون من المنذرين }
لم تتنزل به الشياطين كما قالوا بل الروح الأمين
{بلسان عربي مبين وانه لفي زبر الاولين}
اي ان ماجاء فيه واضح مألوف قد جائتكم تفاصيله انتم و ابائكم من قبل
وليس شيء مبهم تسمعون به لأول مرة و انه لمتواجد في كتب وصحف الاوليين
وقد بين ذلك في سورة المؤمنين حينما قال
{افلم يدبروا القول ام جائهم مالم يأت ابائهم الأوليين}
والان لنعد الى سورة الشعراء
قال تعالى
{اولم يكن لهم اية ان يعلمه علماء بني اسرائيل}
وقد بين ذلك في سورة المؤمنين حينما قال
{افلم يدبروا القول ام جائهم مالم يأت ابائهم الأوليين}
والان لنعد الى سورة الشعراء
قال تعالى
{اولم يكن لهم اية ان يعلمه علماء بني اسرائيل}
لاحظ انهم كانوا قد طلبوا اية من الرسول فيقول الله لرسوله اولم يكن للأميين من قومك اية ان القرآن قد عرفه علماء بني اسرائيل عندما شاهدوه و سمعوه لأنه نسخة من كتاب موسى!
{ولو انزلناه على بعض الاعجمين فقرأه عليهم ما كانوا به مؤمنين}
ولو انزلنا هذا القرآن على اناس لم يأتهم لا هم
{ولو انزلناه على بعض الاعجمين فقرأه عليهم ما كانوا به مؤمنين}
ولو انزلنا هذا القرآن على اناس لم يأتهم لا هم
ولا ابائهم مافيه من تفاصيل من قبل ما كانوا ليؤمنوا به لان مافيه مبهم و غير مألوف نهائيا لهم
{كذلك سلكانه في قلوب المجرمين}
ومن المهم عزيزي ان تفهم ان الرسول محمد هو النذير الأول و الأخير الى بني اسرائيل فعندما قال الله
{لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يهتدون}
{كذلك سلكانه في قلوب المجرمين}
ومن المهم عزيزي ان تفهم ان الرسول محمد هو النذير الأول و الأخير الى بني اسرائيل فعندما قال الله
{لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يهتدون}
و ايضا
{لتنذر قوما ما انذر ابائهم فهم غافلون}
الله هنا لا يقصد انهم لم يأتهم رسل قبل الرسول محمد بل اتاهم الكثير من الرسل لكن ما اتاهم من نذير من قبل الرسول محمد
فكان هو اول نذير يأتيهم و شتّان بين الرسول و النذير ..
فقد اتاهم الكثير من الرسل لكنهم غفلوا عن الرسالات
{لتنذر قوما ما انذر ابائهم فهم غافلون}
الله هنا لا يقصد انهم لم يأتهم رسل قبل الرسول محمد بل اتاهم الكثير من الرسل لكن ما اتاهم من نذير من قبل الرسول محمد
فكان هو اول نذير يأتيهم و شتّان بين الرسول و النذير ..
فقد اتاهم الكثير من الرسل لكنهم غفلوا عن الرسالات
فأرسل الله لهم نذير
ولذلك قال عليهم الله فهم غافلون ..
والان لنعد الاية التي قال فيها الله
{اولم يكن لهم اية ان يعلمه علماء بني اسرائيل}
هل سألت نفسك من قبل لماذا موسى هو اكثر الانبياء ذكرا فالقران ؟
حيث ورد ذكره في القرآن 136 مرة اكثر من اي نبي اخر
اهدى القوم سيقول
ولذلك قال عليهم الله فهم غافلون ..
والان لنعد الاية التي قال فيها الله
{اولم يكن لهم اية ان يعلمه علماء بني اسرائيل}
هل سألت نفسك من قبل لماذا موسى هو اكثر الانبياء ذكرا فالقران ؟
حيث ورد ذكره في القرآن 136 مرة اكثر من اي نبي اخر
اهدى القوم سيقول
ان سبب ذلك ان القرآن نزل مصدقا لكتاب موسى، وهذا صحيح
لكن دعنا نرى معا كيفية تصديق القرآن لكتاب موسى
اولا ماهو كتاب موسى ؟
لا يوجد شك بأن موسى قد اوتي صحف، اي الواح ك الواح وصحف ابراهيم والذين من قبلهم من قبل ولكن اكثرا تفصيلا والدليل في الايه التاليه:
لكن دعنا نرى معا كيفية تصديق القرآن لكتاب موسى
اولا ماهو كتاب موسى ؟
لا يوجد شك بأن موسى قد اوتي صحف، اي الواح ك الواح وصحف ابراهيم والذين من قبلهم من قبل ولكن اكثرا تفصيلا والدليل في الايه التاليه:
{وكتبنا له في الألواح من كل شيء موعظة
و تفصيلا لكل شيء فخذها بقوة و امر قومك يأخذوا بأحسنها سأريكم دار الفاسقين}
و في سورة الأنعام تجد تفصيل ذلك واضحا في اخر الايات و ارجوا منك التركيز في الأيات من ١٤٨ الى ١٥٥ وبالخصوص التركيز على الاية ١٥٤
و تفصيلا لكل شيء فخذها بقوة و امر قومك يأخذوا بأحسنها سأريكم دار الفاسقين}
و في سورة الأنعام تجد تفصيل ذلك واضحا في اخر الايات و ارجوا منك التركيز في الأيات من ١٤٨ الى ١٥٥ وبالخصوص التركيز على الاية ١٥٤
{سَیَقُولُ ٱلَّذِینَ أَشۡرَكُوا۟ لَوۡ شَاۤءَ ٱللَّهُ مَاۤ أَشۡرَكۡنَا وَلَاۤ ءَابَاۤؤُنَا وَلَا حَرَّمۡنَا مِن شَیۡءࣲۚ كَذَ ٰلِكَ كَذَّبَ ٱلَّذِینَ مِن قَبۡلِهِمۡ حَتَّىٰ ذَاقُوا۟ بَأۡسَنَاۗ قُلۡ هَلۡ عِندَكُم مِّنۡ عِلۡمࣲ فَتُخۡرِجُوهُ لَنَاۤۖ إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا ٱلظَّنَّ
وَإِنۡ أَنتُمۡ إِلَّا تَخۡرُصُونَ قُلۡ فَلِلَّهِ ٱلۡحُجَّةُ ٱلۡبَـٰلِغَةُۖ فَلَوۡ شَاۤءَ لَهَدَىٰكُمۡ أَجۡمَعِینَ}
هذه الايات و ما قبلها ايضا تتحدث عن تحريم المشركين و عبدة الملائكة من قوم الرسول على انفسهم ما احل الله لهم
و قتل ابنائهم و تقديمهم كقرابين لله و لمن يعبدونهم
هذه الايات و ما قبلها ايضا تتحدث عن تحريم المشركين و عبدة الملائكة من قوم الرسول على انفسهم ما احل الله لهم
و قتل ابنائهم و تقديمهم كقرابين لله و لمن يعبدونهم
من الملائكة "الجن" افتراء على الله
اي انهم يقولون ان الله وملائكته العاليين هم من امرونا بفعل هذا و لطالما كان الله يأمرنا نحن و ابائنا بهذا في رسالاته من قبل
و تجد قولهم هذا واضحاً ايضا في سورة الأعراف عندما قال الله
{واذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها ابائنا والله امرنا
اي انهم يقولون ان الله وملائكته العاليين هم من امرونا بفعل هذا و لطالما كان الله يأمرنا نحن و ابائنا بهذا في رسالاته من قبل
و تجد قولهم هذا واضحاً ايضا في سورة الأعراف عندما قال الله
{واذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها ابائنا والله امرنا
بها قل ان الله لا يأمر بالفحشاء اتقولون على الله مالا تعلمون}
و لكن الله بين كذبهم و ان الله لم ينزل في جميع كتبه و رسالاته سوا رسالة واحدة الان
و في السابق
اي ان جميع الكتب هم كتاب واحد و كل كتاب ينزل بنفس كل شيء كان فالكتاب الذي سبقه مع زيادة ذكر الامة التي نزل فيها الكتاب
و لكن الله بين كذبهم و ان الله لم ينزل في جميع كتبه و رسالاته سوا رسالة واحدة الان
و في السابق
اي ان جميع الكتب هم كتاب واحد و كل كتاب ينزل بنفس كل شيء كان فالكتاب الذي سبقه مع زيادة ذكر الامة التي نزل فيها الكتاب
و بين الله ذلك في الاية التالية
{هذا ذكر من معي و ذكر من قبلي}
اي ان الزيادة في كتاب الرسول عن كتاب موسى كان فقط في اضافة ذكر قوم الرسول محمد اليه و تبيان كيفية اخفاء اخر كتاب 😁
والان لنعد الى سورة الانعام مجددا لنكمل، قال تعالى :
{هذا ذكر من معي و ذكر من قبلي}
اي ان الزيادة في كتاب الرسول عن كتاب موسى كان فقط في اضافة ذكر قوم الرسول محمد اليه و تبيان كيفية اخفاء اخر كتاب 😁
والان لنعد الى سورة الانعام مجددا لنكمل، قال تعالى :
{قُلۡ تَعَالَوۡا۟ أَتۡلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمۡ عَلَیۡكُمۡۖ أَلَّا تُشۡرِكُوا۟ بِهِۦ شَیۡـࣰٔاۖ وَبِٱلۡوَ ٰلِدَیۡنِ إِحۡسَـٰنࣰاۖ وَلَا تَقۡتُلُوۤا۟ أَوۡلَـٰدَكُم مِّنۡ إِمۡلَـٰقࣲ نَّحۡنُ نَرۡزُقُكُمۡ وَإِیَّاهُمۡۖ وَلَا تَقۡرَبُوا۟ ٱلۡفَوَ ٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَ
وَلَا تَقۡتُلُوا۟ ٱلنَّفۡسَ ٱلَّتِی حَرَّمَ ٱللَّهُ إِلَّا بِٱلۡحَقِّۚ ذَ ٰلِكُمۡ وَصَّىٰكُم بِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَعۡقِلُونَ
وَلَا تَقۡرَبُوا۟ مَالَ ٱلۡیَتِیمِ إِلَّا بِٱلَّتِی هِیَ أَحۡسَنُ حَتَّىٰ یَبۡلُغَ أَشُدَّهُۥۚ وَأَوۡفُوا۟ ٱلۡكَیۡلَ وَٱلۡمِیزَانَ بِٱلۡقِسۡطِۖ
وَلَا تَقۡرَبُوا۟ مَالَ ٱلۡیَتِیمِ إِلَّا بِٱلَّتِی هِیَ أَحۡسَنُ حَتَّىٰ یَبۡلُغَ أَشُدَّهُۥۚ وَأَوۡفُوا۟ ٱلۡكَیۡلَ وَٱلۡمِیزَانَ بِٱلۡقِسۡطِۖ
لَا نُكَلِّفُ نَفۡسًا إِلَّا وُسۡعَهَاۖ وَإِذَا قُلۡتُمۡ فَٱعۡدِلُوا۟ وَلَوۡ كَانَ ذَا قُرۡبَىٰۖ وَبِعَهۡدِ ٱللَّهِ أَوۡفُوا۟ۚ ذَ ٰلِكُمۡ وَصَّىٰكُم بِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَذَكَّرُونَ
وَأَنّ هَـٰذا صِرَ ٰطِی مُسۡتَقِیمࣰا فَٱتَّبِعُوهُۖ وَلَا تَتَّبِعُوا۟ ٱلسُّبُلَ فَتَفَرَّق
وَأَنّ هَـٰذا صِرَ ٰطِی مُسۡتَقِیمࣰا فَٱتَّبِعُوهُۖ وَلَا تَتَّبِعُوا۟ ٱلسُّبُلَ فَتَفَرَّق
بِكُمۡ عَن سَبِیلِهِۦۚ ذَ ٰلِكُمۡ وَصَّىٰكُم بِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ}
الله يخبر قوم الرسول ان هذا هو فقط ما انزله على الرسل و على ابائهم و كل من سبقوهم من قبل وانهم يفترون على الله الكذب ويخبرهم ان بعد هؤلاء الرسل الذين ارسلناهم بتلك الرسالة الواحدة اتينا موسى الكتب
الله يخبر قوم الرسول ان هذا هو فقط ما انزله على الرسل و على ابائهم و كل من سبقوهم من قبل وانهم يفترون على الله الكذب ويخبرهم ان بعد هؤلاء الرسل الذين ارسلناهم بتلك الرسالة الواحدة اتينا موسى الكتب
{ثُمَّ ءَاتَیۡنَا مُوسَى ٱلۡكِتَـٰبَ تَمَامًا عَلَى ٱلَّذِیۤ أَحۡسَنَ وَتَفۡصِیلࣰا لِّكُلِّ شَیۡءࣲ وَهُدࣰى وَرَحۡمَةࣰ لَّعَلَّهُم بِلِقَاۤءِ رَبِّهِمۡ یُؤۡمِنُونَ}
و هنا الله يخبرنا بشكل واضح ان الله اتى موسى الكتاب تماما ولم يقل كتابا اخر اي نفس الكتب بلا اي تغيير فالأحكام
و هنا الله يخبرنا بشكل واضح ان الله اتى موسى الكتاب تماما ولم يقل كتابا اخر اي نفس الكتب بلا اي تغيير فالأحكام
فقط تفصيلها لأن لا يختلفوا و ليتم الله نعمته على من احسن منهم لعلهم بلقاء ربهم يؤمنون
و لكنهم اخفوا الواح موسى و اختلفوا فيها و جعلوها قراطيس!
فأنزل الله لهم القرآن
{وَهَـٰذَا كِتَـٰبٌ أَنزَلۡنَـٰهُ مُبَارَكࣱ فَٱتَّبِعُوهُ وَٱتَّقُوا۟ لَعَلَّكُمۡ تُرۡحَمُونَ}
و لكنهم اخفوا الواح موسى و اختلفوا فيها و جعلوها قراطيس!
فأنزل الله لهم القرآن
{وَهَـٰذَا كِتَـٰبٌ أَنزَلۡنَـٰهُ مُبَارَكࣱ فَٱتَّبِعُوهُ وَٱتَّقُوا۟ لَعَلَّكُمۡ تُرۡحَمُونَ}
اي وهذا كتاب ككتاب موسى تماما في كل شيء واكثر تفصيلاا ايضا بأضعاف فاتبعوه لعلكم تُرحمون ولا تضلون، كتاب اكثر تفصيلا حتى من كتاب موسى لعل الناس يفهموا المراد منهم
هل بدأت تشعر بالعلاقة بين كتاب موسى و كتاب محمد؟
لنرى ..
{وإذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القرآن
هل بدأت تشعر بالعلاقة بين كتاب موسى و كتاب محمد؟
لنرى ..
{وإذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القرآن
فلما حضروه قالوا انصتوا فلما قضي ولّوا الى قومهم منذرين قالوا ياقومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسى مصدقا لما بين يديه يهدي الى الحق والى طريق مستقيم}
امممم كتابا انزل من بعد موسى
لنكمل
{وقال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه و اذ لم يهتدوا به فسيقولون
امممم كتابا انزل من بعد موسى
لنكمل
{وقال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه و اذ لم يهتدوا به فسيقولون
هذا إفك قديم و من قبله كتاب موسى إماماً ورحمة وهذا كتاب مصدقا لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشرى للمحسنين}
ومن قبل القرآن كتاب موسى ❗️
وهذا القرآن مصدقا لسان عربي
اي جاء بنفس ماجاء من قبل في كتاب موسى ف هي لسان عربي بالنسبة اليكم اي ليست اشياء تسمعونها لأول مرة بل تعرفونها
ومن قبل القرآن كتاب موسى ❗️
وهذا القرآن مصدقا لسان عربي
اي جاء بنفس ماجاء من قبل في كتاب موسى ف هي لسان عربي بالنسبة اليكم اي ليست اشياء تسمعونها لأول مرة بل تعرفونها
ولهذا قال الله في سورة البقرة
{الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابنائهم وان فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون}
ولكن ليس هذا هو السبب الوحيد لمعرفتهم القرآن فهناك سبب اخر في الاية التالية
{قل أرأيتم إن كان من عند الله و كفرتم به وشهد شاهد من بني إسرائيل على مثله}
{الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابنائهم وان فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون}
ولكن ليس هذا هو السبب الوحيد لمعرفتهم القرآن فهناك سبب اخر في الاية التالية
{قل أرأيتم إن كان من عند الله و كفرتم به وشهد شاهد من بني إسرائيل على مثله}
هل لاحظت؟ كتاب مماثل للقرآن شهد بني إسرائيل على انه من عند الله ..
كتاب موسى ياعزيزي مماثل للقرآن اي انه له نفس شكله و هيئته في كل شيء.. ليس فقط مصدقا لما يحتويه❗️
نعم كما قلت من قبل القرآن نزل من السماء ككتاب محسوس له شكل وهيئة
لنكمل..
كتاب موسى ياعزيزي مماثل للقرآن اي انه له نفس شكله و هيئته في كل شيء.. ليس فقط مصدقا لما يحتويه❗️
نعم كما قلت من قبل القرآن نزل من السماء ككتاب محسوس له شكل وهيئة
لنكمل..
قال الله
{افمن كان على بينة من ربه و يتلوه شاهد منه
و من قبله كتاب موسى اماما و رحمة اولئك يؤمنون به}
من قبله كتاب موسى مجددا❗️
لماذا؟ اين هو كتاب عيسى؟!
القرآن واضح و صريح نفس الذين عاصروا النبي موسى واستحفظهم على كتابه عاصروا ايضا النبي محمد!
{افمن كان على بينة من ربه و يتلوه شاهد منه
و من قبله كتاب موسى اماما و رحمة اولئك يؤمنون به}
من قبله كتاب موسى مجددا❗️
لماذا؟ اين هو كتاب عيسى؟!
القرآن واضح و صريح نفس الذين عاصروا النبي موسى واستحفظهم على كتابه عاصروا ايضا النبي محمد!
لكن هذا ليس موضوعنا الان و كل ما سأخبرك به حاليا انه يتم التلاعب بك وهناك اشخاص يريدونك ان تظل حبيسا في عصر غير عصرك
والان لاحظ عزيزي
ان الكفار الذين يخفون كتاب موسى الذي نزل القرآن مماثلا و مصدقا له قالوا للرسول انك افتريت هذا القران مع علمهم بشكل و محتوى كتاب موسى من قبل
والان لاحظ عزيزي
ان الكفار الذين يخفون كتاب موسى الذي نزل القرآن مماثلا و مصدقا له قالوا للرسول انك افتريت هذا القران مع علمهم بشكل و محتوى كتاب موسى من قبل
{ام يقولون افتراه قل فأتوا بعشر سور مثله مفتريات و ادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين}
{فإن لم يستجيبوا لكم فاعلموا انما انزل بعلم الله وان لا اله الا هو فهل انتم مسلمون}
لاحظ انهم يقولون ان الرسول محمد لم يوحى اليه وانه سرق محتويات الكتاب الذي معه ونسبها الى الله
{فإن لم يستجيبوا لكم فاعلموا انما انزل بعلم الله وان لا اله الا هو فهل انتم مسلمون}
لاحظ انهم يقولون ان الرسول محمد لم يوحى اليه وانه سرق محتويات الكتاب الذي معه ونسبها الى الله
كذبا وتقوّل على الله و ملائكته الكرام في القرآن
و الله يرد و يقول لهم ان يختلقوا هم ايضا عشر سور مثلما فعل الرسول ليثبتوا صحة نظريتهم
و لكن يشترط ان تكون السور التي سيأتون بها لها نفس شكل و هيئة السور التي مع الرسول محمد ثم يخبر المؤمنين انهم ان لم يستجيبوا لطلبكم هذا
و الله يرد و يقول لهم ان يختلقوا هم ايضا عشر سور مثلما فعل الرسول ليثبتوا صحة نظريتهم
و لكن يشترط ان تكون السور التي سيأتون بها لها نفس شكل و هيئة السور التي مع الرسول محمد ثم يخبر المؤمنين انهم ان لم يستجيبوا لطلبكم هذا
فلا تناقشوني مجددا في فكرة نزول هذا الكتاب من عند احد غيري
وهنا تم حصارهم من قبل الله تماما ف لكي يأتوا بسور لها نفس هيئة سور القرآن فعندها عليهم اخراج كتاب موسى وعندها سيصدق قول الله وسيظهر للجميع كذبهم وإخفائهم لكتاب موسى
و إن لم يفعلوا فسيثبت للذين امنوا ان هذا الكتاب
وهنا تم حصارهم من قبل الله تماما ف لكي يأتوا بسور لها نفس هيئة سور القرآن فعندها عليهم اخراج كتاب موسى وعندها سيصدق قول الله وسيظهر للجميع كذبهم وإخفائهم لكتاب موسى
و إن لم يفعلوا فسيثبت للذين امنوا ان هذا الكتاب
تم انزاله من عند الله ولهذا قال لهم الله
{وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فأتوا بسورة من مثله و ادعوا شهدائكم من دون الله إن كنتم صادقين فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التي وقودها الناس و الحجارة اعدة للكفارين}
هم يقولون ان هناك كتاب يقوم الرسول بالسرقة من محتوياته
{وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فأتوا بسورة من مثله و ادعوا شهدائكم من دون الله إن كنتم صادقين فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التي وقودها الناس و الحجارة اعدة للكفارين}
هم يقولون ان هناك كتاب يقوم الرسول بالسرقة من محتوياته
لكي يؤلّف القرآن
والله يقول لهم فأتوا بسورة من الواح موسى المماثلة للقرآن التي تخفونها لنرى إن كان القرآن يماثل الواح موسى
ام يماثل كتابكم المزعوم و ادعوا شهدائكم الذين شهدوا ان الله انزل كتابكم المزعوم بدون احتساب الله كشاهد ان كنتم صادقين
وكما قلنا لن يستطيعوا فعل ذلك
والله يقول لهم فأتوا بسورة من الواح موسى المماثلة للقرآن التي تخفونها لنرى إن كان القرآن يماثل الواح موسى
ام يماثل كتابكم المزعوم و ادعوا شهدائكم الذين شهدوا ان الله انزل كتابكم المزعوم بدون احتساب الله كشاهد ان كنتم صادقين
وكما قلنا لن يستطيعوا فعل ذلك
لأنهم في كل الأحوال مفضوحين!
وكتابهم المزعوم هذا قال الله فيه
{ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون اليه اعجمي وهذا لسان عربي مبين}
ويقول الله في محتويات كتابهم انها مبهمة غير واضحه وليس فيها ما تعرفون و ما جئناكم به من قبل من ذكر لحساب و بعث و جنة و نار. الخ
وكتابهم المزعوم هذا قال الله فيه
{ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون اليه اعجمي وهذا لسان عربي مبين}
ويقول الله في محتويات كتابهم انها مبهمة غير واضحه وليس فيها ما تعرفون و ما جئناكم به من قبل من ذكر لحساب و بعث و جنة و نار. الخ
و ان القران واضح بالنسبة اليكم كالكتب التي انزلنا من قبل واتى بذكر كل تلك التفاصيل
لكن ماهي هيئة السور التي انزلت على الرسول؟
القرآن يا عزيزي ليس مجرد كلام نزل فقط على قلب الرسول كما يقول التراث و سنرى ذلك معا
لمعرفة شكل و هيئة الكتاب دعنا نرى معا الألفاظ التي اختارها الله
لكن ماهي هيئة السور التي انزلت على الرسول؟
القرآن يا عزيزي ليس مجرد كلام نزل فقط على قلب الرسول كما يقول التراث و سنرى ذلك معا
لمعرفة شكل و هيئة الكتاب دعنا نرى معا الألفاظ التي اختارها الله
لوصف كتابه
١- كتاب
٢- صحف او صحف منشرة
٣- الواح او لوح
٤- استخدم لكتاب الرسول محمد كل هذه الالفاظ بالإضافة الى لفظ "القرآن"
طبعا لفظ "الذكر" وقد قمنا بشرحه وهو التاريخ و ذكر كل الأمم التي انزل الله فيها الكتاب بعدما ضاع ذكرهم وتم اعادة تذكير البشرية به
١- كتاب
٢- صحف او صحف منشرة
٣- الواح او لوح
٤- استخدم لكتاب الرسول محمد كل هذه الالفاظ بالإضافة الى لفظ "القرآن"
طبعا لفظ "الذكر" وقد قمنا بشرحه وهو التاريخ و ذكر كل الأمم التي انزل الله فيها الكتاب بعدما ضاع ذكرهم وتم اعادة تذكير البشرية به
قال تعالى
{هذا ذكر من معي و ذكر من قبلي}
ذكر اهل زمن الرسول و من قبلهم فقط يا عزيزي اصحى، القرآن ليس فيه ذكرنا بل ذكر من قبلنا نحن لسنا قوم الرسول محمد بل ورثت الارض من بعدهم و ننتظر رسولنا ..
{ولكل امة رسول فإذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لايظلمون}
اين الرسول محمد؟
{هذا ذكر من معي و ذكر من قبلي}
ذكر اهل زمن الرسول و من قبلهم فقط يا عزيزي اصحى، القرآن ليس فيه ذكرنا بل ذكر من قبلنا نحن لسنا قوم الرسول محمد بل ورثت الارض من بعدهم و ننتظر رسولنا ..
{ولكل امة رسول فإذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لايظلمون}
اين الرسول محمد؟
لقد بعث وقضي بينه و بين قومه خلاص❗️
وحتى الاية التي تقول
{ولقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم افلا تعقلون}
فهذه الاية تخاطب قوم الرسول محمد ياعزيزي نزلت فيهم،قد قضي بينهم بالقسط ولا علاقة لنا بهذه الاية
والان لنعد للموضوع
اعلم عزيزي عندما يحدثك الله عن نفس الشيء
وحتى الاية التي تقول
{ولقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم افلا تعقلون}
فهذه الاية تخاطب قوم الرسول محمد ياعزيزي نزلت فيهم،قد قضي بينهم بالقسط ولا علاقة لنا بهذه الاية
والان لنعد للموضوع
اعلم عزيزي عندما يحدثك الله عن نفس الشيء
اكثر من مرة و في كل مرة يستخدم لفظ جديد لوصفه فهو يستخدم هذه الالفاظ لوصف الشيء لك من جميع الجوانب
اولا .. ماهو معنى كتاب ؟
كلمة كتاب تستخدم لوصف الخطاب المكتوب ياعزيزي وليس لمجموعة ورق بين جلدتين
وما معنى كلمة صحف؟
هي مكتوب رسمي على ورق او حجر او اي شيء تم الكتابه عليه
اولا .. ماهو معنى كتاب ؟
كلمة كتاب تستخدم لوصف الخطاب المكتوب ياعزيزي وليس لمجموعة ورق بين جلدتين
وما معنى كلمة صحف؟
هي مكتوب رسمي على ورق او حجر او اي شيء تم الكتابه عليه
بشكل رسمي بغرض تصحيح شيء ما والتدقيق فيه او اقرار قانون جديد
مثال بسيط
{اولم ينبأ بما في صحف موسى}
استخدم الله لفظ صحف لوصف كتاب موسى رغم معرفتنا انها الواح لان كلمة صحف لا تخالف كون هذه الصحف اتت في الواح
انما تم اطلاق كلمة صحف عليها لأنها هي نفس الكتب التي نزلت على الرسل
مثال بسيط
{اولم ينبأ بما في صحف موسى}
استخدم الله لفظ صحف لوصف كتاب موسى رغم معرفتنا انها الواح لان كلمة صحف لا تخالف كون هذه الصحف اتت في الواح
انما تم اطلاق كلمة صحف عليها لأنها هي نفس الكتب التي نزلت على الرسل
من قبل موسى لكن تم اعادة تنزيلها على موسى مرة اخرى بعد اخفائها والتلاعب في معانيها وبعد اعدادها و تدقيقها مرة اخرى من الملائكة الكرام ثم تم تنزيلها لتصحيح ما نحن عليه
وما معنى
صحف منشرة؟
لنعرف اولا معنى منشّرة و منشور و نشور
قال الله ..
وما معنى
صحف منشرة؟
لنعرف اولا معنى منشّرة و منشور و نشور
قال الله ..
وما معنى
صحف منشرة؟
لنعرف اولا معنى منشّرة و منشور و نشور
قال الله ..
{ان هؤلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولى وما نحن بمنشرين}
اي قالوا لن يتم جمعنا و تجهيزنا في اجساد جديدة بعد ان تبلى عظامنا
ودليل ذلك قول الله
{افعيينا بالخلق الأول بل هم في لبس من خلق جديد}
صحف منشرة؟
لنعرف اولا معنى منشّرة و منشور و نشور
قال الله ..
{ان هؤلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولى وما نحن بمنشرين}
اي قالوا لن يتم جمعنا و تجهيزنا في اجساد جديدة بعد ان تبلى عظامنا
ودليل ذلك قول الله
{افعيينا بالخلق الأول بل هم في لبس من خلق جديد}
و ايضا قال الله
{وهو الذي انزل من السماء ماء بقدر فأنشرنا به بلدة ميتة كذلك تخرجون}
انزل من السماء ماء على بلدة ميتة ومهجورة فجهزناها به وجمعنا الناس اليها كذلك نخرجكم و نجمع عظامكم
{وهو الذي انزل من السماء ماء بقدر فأنشرنا به بلدة ميتة كذلك تخرجون}
انزل من السماء ماء على بلدة ميتة ومهجورة فجهزناها به وجمعنا الناس اليها كذلك نخرجكم و نجمع عظامكم
و لتتأكد من ذلك اقرأ قوله تعالى
{او كالذي مر على قرية وهي خاوية على عروشها قال انى يحيي هذه الله بعد موتها فأماته الله مئة عام ثم بعثه قال كم لبثت قال لبثت يوما او بعض يوم قال بل لبث مئة عام فانظر الى طعامك و شرابك لم يتسنَّه وانظر الى حمارك و لنجعلك اية للناس و انظر الى العظام
{او كالذي مر على قرية وهي خاوية على عروشها قال انى يحيي هذه الله بعد موتها فأماته الله مئة عام ثم بعثه قال كم لبثت قال لبثت يوما او بعض يوم قال بل لبث مئة عام فانظر الى طعامك و شرابك لم يتسنَّه وانظر الى حمارك و لنجعلك اية للناس و انظر الى العظام
كيف ننشزها ثم نكسوها لحما فلما تبين له قال اعلم ان الله على كل شيء قدير}
او كالذي مر على قرية فارغة من اهلها ومهجورة و هالكه فتسأل عن كيفية احياء الله لهذه القرية بعد هلاكها
ف اماته الله مئة عام ثم احياه ليجد القرية عامرة بالناس و الخير فأصبح في حيرة كيف عادة الحياة
او كالذي مر على قرية فارغة من اهلها ومهجورة و هالكه فتسأل عن كيفية احياء الله لهذه القرية بعد هلاكها
ف اماته الله مئة عام ثم احياه ليجد القرية عامرة بالناس و الخير فأصبح في حيرة كيف عادة الحياة
ف قال له الله كم لبثت في موتك؟
فقال مستعجبا لبثت يوماً او بعض يوم فقال الله له بل لبثت مئة عام
فتأمل في طعامك من الحبوب والبذور الميتة كيف اخرجنا منها الحياة حين لم يمنع عنها شرابك من الماء
وهذا معنى
{يخرج الحي من الميت و يخرج الميت من الحي ويحيي الارض بعد موتها كذلك تخرجون}
فقال مستعجبا لبثت يوماً او بعض يوم فقال الله له بل لبثت مئة عام
فتأمل في طعامك من الحبوب والبذور الميتة كيف اخرجنا منها الحياة حين لم يمنع عنها شرابك من الماء
وهذا معنى
{يخرج الحي من الميت و يخرج الميت من الحي ويحيي الارض بعد موتها كذلك تخرجون}
فالبذور او الحبوب ياعزيزي ميته و لا تدب فيها الحياة حتى تختلط بالماء و حين تدب فيها الحياة و تنموا تخرج بذور ميته و تستمر عملية اخراج الحي من الميت و الميت من الحي و هكذا ..
{إن الله فالق الحب و النوى يخرج الحي من الميت و مخرج الميت من الحي}
والان ركز يا عزيزي قال
{إن الله فالق الحب و النوى يخرج الحي من الميت و مخرج الميت من الحي}
والان ركز يا عزيزي قال
{فانظر الى طعامك و شرابك لم يتسنه }
يتسنه بالمفرد ولم يقل لم "يتسنها" بالمثنى
وهي من سنين كما في قوله تعالى
{ ولقد اخذنا ال فرعون بالسنين ونقص من الثمرات لعلهم يذكرون}
فالله يحثه على التأمل في مايأكل يوميا من نبات كيف كان حبوبا و بذورا ميتة ولم تدب فيها الحياة الا بعدما
يتسنه بالمفرد ولم يقل لم "يتسنها" بالمثنى
وهي من سنين كما في قوله تعالى
{ ولقد اخذنا ال فرعون بالسنين ونقص من الثمرات لعلهم يذكرون}
فالله يحثه على التأمل في مايأكل يوميا من نبات كيف كان حبوبا و بذورا ميتة ولم تدب فيها الحياة الا بعدما
احييناها فقط بعدم منع عنها مايشرب يوميا من ماء ليعلم جواب سؤاله
وقد تحدث الله في سورة عبس عن نفس مسألة احياء الموتى وضرب لنا مثلا بالطعام والشراب
اي " النبات و الماء" { فلينظر الانسان الى طعامه انا صببنا الماء صبا ثم شققنا الأرض شقا فأنبتنا فيها حبا وعنبا و قضبا و زيتونا
وقد تحدث الله في سورة عبس عن نفس مسألة احياء الموتى وضرب لنا مثلا بالطعام والشراب
اي " النبات و الماء" { فلينظر الانسان الى طعامه انا صببنا الماء صبا ثم شققنا الأرض شقا فأنبتنا فيها حبا وعنبا و قضبا و زيتونا
و نخلا و حدائق غلبا وفاكهة و ابا }
ثم اخبره الله انه يحيى الموتى كما يحيى القرى وامره بالتأمل الى عظام حمارك كيف نجمعها ونكسوها لحما كذلك حال القرى وحال اهلها حين اجتماعهم اليها بعد احيائها 😁
{و الذي انزل من السماء ماء بقدر فأنشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون}
ثم اخبره الله انه يحيى الموتى كما يحيى القرى وامره بالتأمل الى عظام حمارك كيف نجمعها ونكسوها لحما كذلك حال القرى وحال اهلها حين اجتماعهم اليها بعد احيائها 😁
{و الذي انزل من السماء ماء بقدر فأنشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون}
انزل من السماء ماء بمقدار يعلمه فتشبّعت الارض من الماء فجهّز بها بلدة ميتة واخرج نباتها و جمع الناس اليها كذلك يحييكم يوم القيامة ويجمع عظامكم
والان مامعنى صحف منشرة
مثلا قال الله
{بل يريد كل امراء منهم ان يؤتى صحفا منشرة}
والان مامعنى صحف منشرة
مثلا قال الله
{بل يريد كل امراء منهم ان يؤتى صحفا منشرة}
معنى النشور في هذه الاية لا يختلف عن سابقتها و للتأكد من ذلك تمعن في قوله تعالى
{وكل انسان الزمناه طائره في عنقه
و نخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا}
هل لاحظت شيئا ما ؟
بالظبط لاشيء ..
كل ما سيحدث يوم القيامة ان الملائكة ستخرج لك
{وكل انسان الزمناه طائره في عنقه
و نخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا}
هل لاحظت شيئا ما ؟
بالظبط لاشيء ..
كل ما سيحدث يوم القيامة ان الملائكة ستخرج لك
كاتبا
وانت ستتلقاه وكل الذي ستفعله هو قرائته لأنه كتاب منشور اي جاهز
كتاب اعمالك الذي كتبه الملاك الموكل بك و الذي بالطبع ستتلقاه جاهزا لأنك تعلم ان هناك ملاك موكل بكتابته
وانت ستتلقاه وكل الذي ستفعله هو قرائته لأنه كتاب منشور اي جاهز
كتاب اعمالك الذي كتبه الملاك الموكل بك و الذي بالطبع ستتلقاه جاهزا لأنك تعلم ان هناك ملاك موكل بكتابته
فقط اقرأ كتابك
لن تقوم بجمعه او كتابته فالملائكة قامت بهذا لأن الله اخبرك انه كتاب منشور اي مجهّز وانت فقط ستقرأه ..
وبالتالي عليك ان تسأل نفسك سؤالا مهما
لماذا حين قال الله لك عن كتاب اعمالك انه كتاب منشور وافقت على ان الملائكة هي من كتبته و انك ستتلقاه جاهز؟
لن تقوم بجمعه او كتابته فالملائكة قامت بهذا لأن الله اخبرك انه كتاب منشور اي مجهّز وانت فقط ستقرأه ..
وبالتالي عليك ان تسأل نفسك سؤالا مهما
لماذا حين قال الله لك عن كتاب اعمالك انه كتاب منشور وافقت على ان الملائكة هي من كتبته و انك ستتلقاه جاهز؟
و حينما قال الله عن كتابه انه صحفا منشرة قلت انه كتاب نزل على قلب الرسول ثم قام الرسول بكتابته وتجهيزه او قام الصحابة بعده بجمعه و كتابته تجهيزه ؟
افتؤمنون ببعض الكتاب و تكفرون ببعض؟
الم يقل الله عن كتابه انه صحفا منشرة اي جهّزتها الملائكة و جمعتها ؟
لنكمل لنعرف شكل الكتاب
افتؤمنون ببعض الكتاب و تكفرون ببعض؟
الم يقل الله عن كتابه انه صحفا منشرة اي جهّزتها الملائكة و جمعتها ؟
لنكمل لنعرف شكل الكتاب
و تذكر عزيزي ان الكفار قالوا ان الرسول سرق محتويات القرآن ونسبها لله و الله يقول لهم ان يأتوا بعشر سور لها نفس الهيئة التي عليها سور القران التي مع الرسول محمد ليثبتوا صحة اقوالهم
ثم يخبر المؤمنين انهم ان لم يستجيبوا لطلبكم هذا فلا تناقشوني مجددا في فكرة نزول هذا الكتاب من عندي
ثم يخبر المؤمنين انهم ان لم يستجيبوا لطلبكم هذا فلا تناقشوني مجددا في فكرة نزول هذا الكتاب من عندي
ثم يقول الله
{افمن كان على بينة من ربه و يتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسى امام و رحمة اولئك يؤمنون به ومن يكفر به من الأحزاب فالنار موعده فلا تكن في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يؤمنون}
هنا يقول الله للمؤمنين
افمن كان على علم و احاطة من ربه بهيئة ما انزل الله
{افمن كان على بينة من ربه و يتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسى امام و رحمة اولئك يؤمنون به ومن يكفر به من الأحزاب فالنار موعده فلا تكن في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يؤمنون}
هنا يقول الله للمؤمنين
افمن كان على علم و احاطة من ربه بهيئة ما انزل الله
من قبل على رسله اي رأى و شاهد كاتب موسى
واتى بعد ذلك "القرآن" مصدقا لتلك الهيئة التي شهدوا انها من عند الله
ومن قبل القرآن كتاب موسى إمام تعرف الناس هيأته فلا يضلوا "الواح"
اولئك.. اي اولي العلم الذين على بينة من ربهم و علم بما انزلنا من قبل يؤمنون بالقرآن
واتى بعد ذلك "القرآن" مصدقا لتلك الهيئة التي شهدوا انها من عند الله
ومن قبل القرآن كتاب موسى إمام تعرف الناس هيأته فلا يضلوا "الواح"
اولئك.. اي اولي العلم الذين على بينة من ربهم و علم بما انزلنا من قبل يؤمنون بالقرآن
وهذا بالظبط معنى "رب العالِمين"
ومن يكفر بالقرآن من احزاب بني اسرائيل المتفرقين فالنار موعده فلا تكن في شك من كونك تلقيت نفس الكتاب الذي تلقاه موسى
هل لاحظت الان العلاقة بين كتاب موسى و كتاب محمد؟ و هل استطعت تخمين هيئة سور القران ؟
اقرأ
{ويتلوه شاهد منه}
ومن يكفر بالقرآن من احزاب بني اسرائيل المتفرقين فالنار موعده فلا تكن في شك من كونك تلقيت نفس الكتاب الذي تلقاه موسى
هل لاحظت الان العلاقة بين كتاب موسى و كتاب محمد؟ و هل استطعت تخمين هيئة سور القران ؟
اقرأ
{ويتلوه شاهد منه}
القران و كتاب موسى متماثلين يا عزيزي كما قال الله و القرآن اتى ليحقق نبؤات كتاب موسى كما سنثبت ايضا فيما بعد
ذكرني ماهيئة كتاب موسى؟ الواح ؟هل سألت نفسك من قبل ما هو سبب عداء اليهود للقرآن لدرجة كفرهم بكتاب موسى نفسه لأجله؟
لنرى
{ولقد اتينا موسى الكتاب فلا تكن في مرية من لقائه}
ذكرني ماهيئة كتاب موسى؟ الواح ؟هل سألت نفسك من قبل ما هو سبب عداء اليهود للقرآن لدرجة كفرهم بكتاب موسى نفسه لأجله؟
لنرى
{ولقد اتينا موسى الكتاب فلا تكن في مرية من لقائه}
هنا يا عزيزي الله لا يتحدث عن ان الرسول محمد التقى بالرسول موسى ابدا وهذا الكلام من بقايا الجاهلية و حكاوي الاسراء و المعراج
الله يخبر الرسول ببساطة انه قد اتى موسى الكتاب من قبل ويقول له لا تكن في شك من تلقي نفس الكتاب
نفس الكتاب ياعزيزي هما متماثلين
الله يخبر الرسول ببساطة انه قد اتى موسى الكتاب من قبل ويقول له لا تكن في شك من تلقي نفس الكتاب
نفس الكتاب ياعزيزي هما متماثلين
و نعم الرسول فالبداية كان في شك من تلقي الكتاب من الله و لتعرف سبب شكه دعنا نأخذ مثال..
لنفترض اني جائتني هدية عبارة عن هاتف محمول من شركة ايفون و بالصدفة مر علي احد اصدقائي فشاهد الهاتف في يدي فسألني عنه
فقلت له شركة ايفون اهدتني اياه و اخبرته انه من المستحيل عليه الحصول على
لنفترض اني جائتني هدية عبارة عن هاتف محمول من شركة ايفون و بالصدفة مر علي احد اصدقائي فشاهد الهاتف في يدي فسألني عنه
فقلت له شركة ايفون اهدتني اياه و اخبرته انه من المستحيل عليه الحصول على
ايفون مثلي، وبعد فترة عاد لي و في يده هاتف من ايفون و يخبرني ان الشركة اهدته اياه
انا ولأنني مغرور و الحسد من طباعي اخبرته ان هاتفه مضروب وليس أصلي فأخبرني ان اخرج هاتفي لنقارن الهاتفين ببعضهما ولأنه قد افحمني وبأخراجي الهاتف سأثبت انهما من نفس المصدر او الشركة
انا ولأنني مغرور و الحسد من طباعي اخبرته ان هاتفه مضروب وليس أصلي فأخبرني ان اخرج هاتفي لنقارن الهاتفين ببعضهما ولأنه قد افحمني وبأخراجي الهاتف سأثبت انهما من نفس المصدر او الشركة
قلت له بأني لا املك هاتفا اصلا بل ان الشركة ايفون اصلا لا تعطي او تبيع هواتف للعامة و تستهدف طبقة الملوك و رجال الأعمال فهو بالطبع عرف اني اكذب واني احقد عليه لامتلاكي نفس الهاتف الذي معه...
عزيزي اعلم انك قد تجد هذا سخيفا، لكن هذا بالظبط ما فعله بني اسرائيل مع الرسول محمد
عزيزي اعلم انك قد تجد هذا سخيفا، لكن هذا بالظبط ما فعله بني اسرائيل مع الرسول محمد
حين اخفوا الواح موسى و من ثم كفروا بها و قالوا ما انزل الله على بشر من شيء
فقط لأن الله انزل للرسول محمد الواحا من نفس المادة التي صنعت منها الواح موسى اي انهما من نفس المصدر بلا شك فاضطروا فالنهاية للكفر ب الواح موسى وقولهم ما انزل الله على بشر من شيء حتى لا يثبت للناس
فقط لأن الله انزل للرسول محمد الواحا من نفس المادة التي صنعت منها الواح موسى اي انهما من نفس المصدر بلا شك فاضطروا فالنهاية للكفر ب الواح موسى وقولهم ما انزل الله على بشر من شيء حتى لا يثبت للناس
انها من نفس المصدر، ولله المثل الأعلى
{وما قدروا الله حق قدره اذ قالوا ما انزل الله على بشر من شيء قل من انزل الكتاب الذي جاء به موسى نورا وهدى للناس تجعلونه قراطيس تبدونها و تخفون كثيرا}
{لبئس ماشتروا به انفسهم ان يكفروا بما انزل الله بغيا ان ينزل الله من فضله على من يشاء
{وما قدروا الله حق قدره اذ قالوا ما انزل الله على بشر من شيء قل من انزل الكتاب الذي جاء به موسى نورا وهدى للناس تجعلونه قراطيس تبدونها و تخفون كثيرا}
{لبئس ماشتروا به انفسهم ان يكفروا بما انزل الله بغيا ان ينزل الله من فضله على من يشاء
من عباده}
كفروا بكتاب موسى لان الله انزل كتابا مثله على الرسول محمد
و ماذا عن قراطيس؟
ماذا تهني؟
يمكنك ببساطة التبين من ذلك، معناها "الصحف الورقيه" كالكتب بمفهومنا الحالي مثلا
اي ان بني اسرائيل اخفوا الواح موسى عن العامة وجعلوها في كتب او مجلدات ورقية يبدونها و يخفون كثيرا
كفروا بكتاب موسى لان الله انزل كتابا مثله على الرسول محمد
و ماذا عن قراطيس؟
ماذا تهني؟
يمكنك ببساطة التبين من ذلك، معناها "الصحف الورقيه" كالكتب بمفهومنا الحالي مثلا
اي ان بني اسرائيل اخفوا الواح موسى عن العامة وجعلوها في كتب او مجلدات ورقية يبدونها و يخفون كثيرا
لنكمل ..
في سورة القصص يقول الله
{ولولا ان تصيبهم مصيبة بما قدمت ايديهم فيقولوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك ونكون من المؤمنين فلما جائهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثلما اوتي موسى اولم يكفروا بما اوتي موسى من قبل و قالوا سحران تظاهرا وانا بكل كافرون}
في سورة القصص يقول الله
{ولولا ان تصيبهم مصيبة بما قدمت ايديهم فيقولوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك ونكون من المؤمنين فلما جائهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثلما اوتي موسى اولم يكفروا بما اوتي موسى من قبل و قالوا سحران تظاهرا وانا بكل كافرون}
{قل فأتوا بكتاب من عند الله هو اهدى منهما اتبعه ان كنتم صادقين}
هنا الله يخبرك انه انزل الكتاب اليهم لينذرهم كما انذر موسى قوم فرعون لكي لا يكون لهم حجه على الله قبل نزول العذاب ولما انزل اليهم هذا الكتاب مع الرسول قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسى من ايات ..
هنا الله يخبرك انه انزل الكتاب اليهم لينذرهم كما انذر موسى قوم فرعون لكي لا يكون لهم حجه على الله قبل نزول العذاب ولما انزل اليهم هذا الكتاب مع الرسول قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسى من ايات ..
طلبوا ايات كالتي اوتيها موسى لقوم فرعون فقال الله للرسول اولم يكفروا بما اوتي موسى من قبل و يقصد كفرهم بكتاب موسى
و قالوا عن القران و كتاب موسى انهما سحران اتفقا علينا وكفروا بكليهما، والله يقول للرسول قل فأتوا بكتاب من عند الله هو اهدى منهما اتبعه ان كنتم صادقين
و قالوا عن القران و كتاب موسى انهما سحران اتفقا علينا وكفروا بكليهما، والله يقول للرسول قل فأتوا بكتاب من عند الله هو اهدى منهما اتبعه ان كنتم صادقين
لكن لحظة من فضلك
ما الذي قصده الكفار عندما قالوا عن كتاب موسى و كتاب محمد
"سحران تظاهرا"
ربما تقتنع من الاية القادمة
{ولما سكت عن موسى الغضب اخذ الالواح و في نسختها هدى و رحمة للذين هم لربهم يرهبون}
نسختها، ماهي نسخة الواح موسى؟
هي القرآن يا عزيزي، الله يخبر قوم الرسول
ما الذي قصده الكفار عندما قالوا عن كتاب موسى و كتاب محمد
"سحران تظاهرا"
ربما تقتنع من الاية القادمة
{ولما سكت عن موسى الغضب اخذ الالواح و في نسختها هدى و رحمة للذين هم لربهم يرهبون}
نسختها، ماهي نسخة الواح موسى؟
هي القرآن يا عزيزي، الله يخبر قوم الرسول
ان موسى فالماضي القى الالواح و يخبر قوم الرسول ان في نسختها الان اي "القران" هدى ورحمة للذين اي للذين مازال في قلوبهم رهبة الى الله من قوم الرسول من بني اسرائيل
ياعزيزي كتاب الرسول محمد نزل الواح تماما ككتاب الرسول موسى
ولهذا قال عنهما الكفار سحران تظاهرا وكفروا بكليهما
ياعزيزي كتاب الرسول محمد نزل الواح تماما ككتاب الرسول موسى
ولهذا قال عنهما الكفار سحران تظاهرا وكفروا بكليهما
ولهذا اطلق الله على القرآن انه نسخة الواح موسى
لأنه يماثلها فالهيئة.. اي الواح
ولكن لماذا لم ننتبه لهذا منذ البداية؟
لأن هناك كارثة تراثية اسمها اللوح المحفوظ تستوطن عقولنا حالت بيننا و بين كتاب الله!
اين بالظبط ذكر الله فالقرآن اللوح المحفوظ؟!
لأنه يماثلها فالهيئة.. اي الواح
ولكن لماذا لم ننتبه لهذا منذ البداية؟
لأن هناك كارثة تراثية اسمها اللوح المحفوظ تستوطن عقولنا حالت بيننا و بين كتاب الله!
اين بالظبط ذكر الله فالقرآن اللوح المحفوظ؟!
دائما ما اقول ان المشكلة في فهمنا نحن
الله قال
{في لوح محفوظ}
من الذي اضاف "ال" التعريف لكلمة لوح وجعلها اللوح؟ اتنبئون الله بما لا يعلم
افتح انت سورة البروج و ركز
هل اتاك حديث الجنود فرعون و ثمود بل الذين كفروا في تكذيب والله من ورائهم محيط بل هوم قرآن مجيد في لوح محفوظ}
الله قال
{في لوح محفوظ}
من الذي اضاف "ال" التعريف لكلمة لوح وجعلها اللوح؟ اتنبئون الله بما لا يعلم
افتح انت سورة البروج و ركز
هل اتاك حديث الجنود فرعون و ثمود بل الذين كفروا في تكذيب والله من ورائهم محيط بل هوم قرآن مجيد في لوح محفوظ}
بكل وضوح الله يسال الرسول عن قصص فرعون و ثمود التي انزلها الله عليه فالقران و يؤكد له ان نهاية الكفار من قومه ستكون مثلهم
ويخبر الرسول انهم يكذبون بالقرآن و القصص التي فيه ولا يصدقون انهم سينزل فيهم عذاب كتلك القصص
و الله محيط بما يخططون و يخبر الرسول ان قرآنه مجيد ولن ينالوا
ويخبر الرسول انهم يكذبون بالقرآن و القصص التي فيه ولا يصدقون انهم سينزل فيهم عذاب كتلك القصص
و الله محيط بما يخططون و يخبر الرسول ان قرآنه مجيد ولن ينالوا
منه او يقلدوه لأنه محفوظ في الواح!
محفوظ في الواح يا كبتن اصحا!
تدبر انت بس وطهر دماغك من التراثيات و رح تقتنع
ولكن هناك المزيد
لتستعرض معا مزيدا من الايات التي تثبت ان القران نزل من السماء كتابا مكتوبا يرى بالعين و ليس فقط يقرأ ليسمع بل احدى اياته هي في ان ترى الواحه
محفوظ في الواح يا كبتن اصحا!
تدبر انت بس وطهر دماغك من التراثيات و رح تقتنع
ولكن هناك المزيد
لتستعرض معا مزيدا من الايات التي تثبت ان القران نزل من السماء كتابا مكتوبا يرى بالعين و ليس فقط يقرأ ليسمع بل احدى اياته هي في ان ترى الواحه
اقراء سورة عبس وكأنك تقرأها اول مرة
{عبس و تولى ان جائه الاعمى و مايدريك لعله يزكى او يذكر فتنفعه الذكرى اما من استغنى فأنت له تصدى وما عليك الا يزكى واما من جائك يسعى وهو يخشى ف انت عنه تلهى}
هل سألت نفسك من قبل عن سبب عبوس الرسول عندما جائه الأعمى ليقرأ عليه القرآن ؟
{عبس و تولى ان جائه الاعمى و مايدريك لعله يزكى او يذكر فتنفعه الذكرى اما من استغنى فأنت له تصدى وما عليك الا يزكى واما من جائك يسعى وهو يخشى ف انت عنه تلهى}
هل سألت نفسك من قبل عن سبب عبوس الرسول عندما جائه الأعمى ليقرأ عليه القرآن ؟
لماذا الأعمى؟ لو كان ابرص هل كان سيعبس الرسول ايضا؟ ماذا عن ان كان اصم؟ بالطبع لا يا عزيزي
القران كما اخبرتك من قبل نزل ك كتاب مادي من السماء محفوظ في لوح
كل مافي الامر ان الرسول محمد كان ينتظر بفراغ الصبر ان يطرق بابه شخص سمع عن ان القران مماثل ل الواح موسى و يريد رؤيته
القران كما اخبرتك من قبل نزل ك كتاب مادي من السماء محفوظ في لوح
كل مافي الامر ان الرسول محمد كان ينتظر بفراغ الصبر ان يطرق بابه شخص سمع عن ان القران مماثل ل الواح موسى و يريد رؤيته
وعندما طرق بابه احد و فتح له وجده اعمى ف اصيب بخيبة امل، لكن الله عاتبه على ذلك قائلاا
{ومايدريك لعله يزكى او يذكر فتنفعه الذكرى اما من استغنى ف انت له تصدى و ماعليك الا يزكى و اما من جائك يسعى وهو يخشى ف انت عنه تلهى كلا انها تذكرة}
{ومايدريك لعله يزكى او يذكر فتنفعه الذكرى اما من استغنى ف انت له تصدى و ماعليك الا يزكى و اما من جائك يسعى وهو يخشى ف انت عنه تلهى كلا انها تذكرة}
يقول الله للرسول معاتبا وما يدريك لعل سماع القرآن وحده يجعله يميز نفسه عن الكفار بتصديقه لكلام القران وتبليغه معك او حتى يذكره بكتاب موسى ف ينتفع بتذكيرك
لكن من استغنى عن ذكري ف انت تذهب اليه بنفسك لتتصدى له بدون ان يهمك اصدقك ام لا و اما من جائك بنفسه الى مكانك ف انت عنه تنشغل
لكن من استغنى عن ذكري ف انت تذهب اليه بنفسك لتتصدى له بدون ان يهمك اصدقك ام لا و اما من جائك بنفسه الى مكانك ف انت عنه تنشغل
{كلا انها تذكرة فمن شاء ذكره في صحف مكرمة مرفوعه مطهرة بإيدي سفرة كرام بررة}
يقول الله لرسوله كلا لا تنشغل عن من جائك فمن اراد ان يذكر الله سيأتيك بنفسه ليذكره ليرى الصحف المكرمة التي معك التي تم التدقيق فيها و تطهيرها بإيدي ملائكة مبعوثين يمثلوننا كرام يطيعوننا
يقول الله لرسوله كلا لا تنشغل عن من جائك فمن اراد ان يذكر الله سيأتيك بنفسه ليذكره ليرى الصحف المكرمة التي معك التي تم التدقيق فيها و تطهيرها بإيدي ملائكة مبعوثين يمثلوننا كرام يطيعوننا
ما رأيك ؟
الله و ملائكته يقولون لك اننا نحن من كتبنا القرآن الذي مع الرسول وجهزناه بعدما جمعنا ذكر الأمم فيه بنفس الطريقة التي سنجمع بها عظامكم يوم القيامة
وان الرسول تلقاه جاهزا ليتلوه على قومه فالدنيا كما ستتلقى كتاب اعمالك جاهزا يوم القيامة تتلوه على نفسك
الله و ملائكته يقولون لك اننا نحن من كتبنا القرآن الذي مع الرسول وجهزناه بعدما جمعنا ذكر الأمم فيه بنفس الطريقة التي سنجمع بها عظامكم يوم القيامة
وان الرسول تلقاه جاهزا ليتلوه على قومه فالدنيا كما ستتلقى كتاب اعمالك جاهزا يوم القيامة تتلوه على نفسك
الله يقول انزلناه على الرسول مكتوب جاهز ليتلوه و انت تقول عكس ذلك
{رسول من الله يتلو صحفا مطهرة}
هل بدأت تبصر الآن ؟
صحفا مطهرة بإيدي سفرة وهم الملائكة..
.. ..
{رسولٌ من الله يتلو صحفا مطهرة فيها كتب قيمة}
صحف فيها كتبٌ قيمة ..
{رسول من الله يتلو صحفا مطهرة}
هل بدأت تبصر الآن ؟
صحفا مطهرة بإيدي سفرة وهم الملائكة..
.. ..
{رسولٌ من الله يتلو صحفا مطهرة فيها كتب قيمة}
صحف فيها كتبٌ قيمة ..
نحن كمسلمين نؤمن بأن الله قد عوضنا عن باقي الكتب السابقة بالقرآن لكن هل الموضوع بهذه البساطة؟
القرآن يا عزيزي يحتوي مجموعة من الكتب وليس فقط كتاب واحد
وهذا بالظبط معنى "قرآن"
اي ان الله جمع كتب السابقين و قرنها معا في كتاب واحد اسماه "القرآن"
القرآن يا عزيزي يحتوي مجموعة من الكتب وليس فقط كتاب واحد
وهذا بالظبط معنى "قرآن"
اي ان الله جمع كتب السابقين و قرنها معا في كتاب واحد اسماه "القرآن"
القرآن من "قرن" ياعزيزي اي "جمع" وليس من القراءة
وحان الآن الوقت للتأمل في سورة القيامة
ولاحظ اولا هاتين الايتين من نفس الصفحه
{ايحسب الأنسان الن نجمع عظامه}
{إنا علينا جمعه و قرآنه}
اخبرتك من قبل ان الله و ملائكته يقولون لك اننا نحن من كتبنا القرآن وجهزناه عن طريق
وحان الآن الوقت للتأمل في سورة القيامة
ولاحظ اولا هاتين الايتين من نفس الصفحه
{ايحسب الأنسان الن نجمع عظامه}
{إنا علينا جمعه و قرآنه}
اخبرتك من قبل ان الله و ملائكته يقولون لك اننا نحن من كتبنا القرآن وجهزناه عن طريق
جمع ذكر الأمم فيه بنفس الطريقة التي سنجمع بها عظامكم يوم القيامة
و في سورة عبس ضرب لك نفس المثال حينما قال
{فمن شاء ذكره في صحف مكرمة مرفوعة مطهرة بأيدي سفرة كرام بررة قتل الإنسان ما اكفره من اي شيء خلقه من نطفة خلقه فقدره ثم السبيل يسره ثم اماته فأقبره ثم اذا شاء انشره}
و في سورة عبس ضرب لك نفس المثال حينما قال
{فمن شاء ذكره في صحف مكرمة مرفوعة مطهرة بأيدي سفرة كرام بررة قتل الإنسان ما اكفره من اي شيء خلقه من نطفة خلقه فقدره ثم السبيل يسره ثم اماته فأقبره ثم اذا شاء انشره}
قتل الإنسان ما اكفره كفر بحفظ الكتاب وتنزيله و كفر بالبعث، الله يخبرك يا عزيزي ان حفظ الكتاب ثم تجهيزه و تنزيله مثل حفظ الانفس بعد موتها ثم تجهيز اجسادها و بعثها
فكما للذكر ايضا حفظة يقومون بتنزيله وحفظه كلما تم اخفائه وقتما اراد الله
فكما للذكر ايضا حفظة يقومون بتنزيله وحفظه كلما تم اخفائه وقتما اراد الله
{إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون}
فالأنفس عليها حفظه يا عزيزي تسجل كل ما قامت بفعله من اعمال
ثم تتوفاها عندما تحين ساعتها
وسيقومون ببعثهم يوم القيامة
تماما، حفظة كالنجوم التي تحفظ السماء من الشياطين ..
لنذهب لسورة الطارق
فالأنفس عليها حفظه يا عزيزي تسجل كل ما قامت بفعله من اعمال
ثم تتوفاها عندما تحين ساعتها
وسيقومون ببعثهم يوم القيامة
تماما، حفظة كالنجوم التي تحفظ السماء من الشياطين ..
لنذهب لسورة الطارق
{والسماء والطارق وما ادراك مالطارق النجم الثاقب ان كل نفس لما عليها حافظ فلينظر الإنسان مما خلق خلق من ماء دافق }
ياعزيزي النجم الطارق ليس بنجم سيدمر الارض اخر الزمن
ولكن الله يقسم بالنجوم التي تسلك طرقا ومسالك حرة وغير مرئية فالسماء للظهور فجأة و لمباغتة الشياطين بشهاب ثاقب
ياعزيزي النجم الطارق ليس بنجم سيدمر الارض اخر الزمن
ولكن الله يقسم بالنجوم التي تسلك طرقا ومسالك حرة وغير مرئية فالسماء للظهور فجأة و لمباغتة الشياطين بشهاب ثاقب
ثم يخبر الرسول انه لولا اخباره عنها لم يكن ليعرفها لأنها خُنّس و على مستويات عالية فالسماء
ثم يقسم الله بأن كل نفس عليها حافظ تماما كالسماء المحفوظة بالنجوم التي تتحرك بحرية فالسماء الصلبة عبر سبل تتخذها فيها
لتصل للشياطين و يحثك على التأمل فالماء الذي خُلقت منه لتفهم
ثم يقسم الله بأن كل نفس عليها حافظ تماما كالسماء المحفوظة بالنجوم التي تتحرك بحرية فالسماء الصلبة عبر سبل تتخذها فيها
لتصل للشياطين و يحثك على التأمل فالماء الذي خُلقت منه لتفهم
و الذي يسلك هو الاخر سبلا غير مرئية فالأرض بين الصخور الصلبة و التراب حتى يصل اليك
ويضرب الله الأمثال للناس❗
واعلم عزيزي ان هذه النجوم والكواكب من ايات الله التي يخبرك دائما بأن تستدل بها على وجوده
قال الله
{من كان يظن ان لن ينصره الله فالدنيا والاخرة فليمدد بسبب الى السماء
ويضرب الله الأمثال للناس❗
واعلم عزيزي ان هذه النجوم والكواكب من ايات الله التي يخبرك دائما بأن تستدل بها على وجوده
قال الله
{من كان يظن ان لن ينصره الله فالدنيا والاخرة فليمدد بسبب الى السماء
ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ}
امدد ببسب وليس لسبب.. الله يخبرك حرفيا ان تستخدم طريقة او تقنية بمفهومنا حاليا تمكنك من النظر الى السماء لترى المعركة الحاصلة على حدود السماء الدنيا
لتنظر الى سلطانه والاعداد المهولة من الحرس كيف يتحرك و يكيد الشياطين ويحاصرها بالشهب
امدد ببسب وليس لسبب.. الله يخبرك حرفيا ان تستخدم طريقة او تقنية بمفهومنا حاليا تمكنك من النظر الى السماء لترى المعركة الحاصلة على حدود السماء الدنيا
لتنظر الى سلطانه والاعداد المهولة من الحرس كيف يتحرك و يكيد الشياطين ويحاصرها بالشهب
لتتيقن انك اسير فالأرض ولن تستطيع ابدا الخروج منها او الهروب من سلطان من يمنعك من الخروج
وهذا ما اخبره موسى لفرعون ان يحاول النظر الى ملكوت الله في السماء الدنيا وكيف انه ليس اله وانه اسير لدى الاله الحقيقي لذا طلب ببناء الصرح ليصل الى السماء ويخبر الذين استخفّهم من قومه
وهذا ما اخبره موسى لفرعون ان يحاول النظر الى ملكوت الله في السماء الدنيا وكيف انه ليس اله وانه اسير لدى الاله الحقيقي لذا طلب ببناء الصرح ليصل الى السماء ويخبر الذين استخفّهم من قومه
انه صعد الى السماء ولم يجد الها او ماشابه
"زي ناسا"
{وقال فرعون يا هامان ابني لي صرحت لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الى اله موسى واني لأظنه من الكاذبين وكذلك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل وما كيد فرعون الا في تباب}
وقال لك الله
{نحن خلقناهم و شددنا اسرهم}
"زي ناسا"
{وقال فرعون يا هامان ابني لي صرحت لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الى اله موسى واني لأظنه من الكاذبين وكذلك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل وما كيد فرعون الا في تباب}
وقال لك الله
{نحن خلقناهم و شددنا اسرهم}
انت اسير في هذه الأرض ياعزيزي
والان لنعد لسورة القيامة
{لا تحرك به لسانك لتعجل به إنا علينا جمعه وقرآنه فإذا قرأناه فأتبع قرآنه ثم ان علينا بيانه}
الله ياعزيزي كان ينزل صحفه على الرسول ليقرأه للناس على مكث وكان في كل مرة تنزل عليه الالواح كانت تعرض قصة معينة وكمثال قصة ابراهيم
والان لنعد لسورة القيامة
{لا تحرك به لسانك لتعجل به إنا علينا جمعه وقرآنه فإذا قرأناه فأتبع قرآنه ثم ان علينا بيانه}
الله ياعزيزي كان ينزل صحفه على الرسول ليقرأه للناس على مكث وكان في كل مرة تنزل عليه الالواح كانت تعرض قصة معينة وكمثال قصة ابراهيم
ستجد قصة إبراهيم في القرآن متفرقة و هذا هو اسلوب القرآن في كل قصصه و كتاباته فهي متفرقة
و انت عليك جمعها تعرف الصورة الشاملة للقصة وهذا هو معنى "قرآن" كما وضحنا اي ما نتج عن الجمع
وكان الله يخبر الرسول الا يستعجل بقرائتها و ان يأخذ وقته لكن الرسول كان يقرأه فالبداية للناس
و انت عليك جمعها تعرف الصورة الشاملة للقصة وهذا هو معنى "قرآن" كما وضحنا اي ما نتج عن الجمع
وكان الله يخبر الرسول الا يستعجل بقرائتها و ان يأخذ وقته لكن الرسول كان يقرأه فالبداية للناس
لينتهي بسرعه رغبة منه فالوحي الجديد ليعرف مالذي حدث في بقايا القصة
لهذا قال له الله
{لا تحرك به لسانك لتعجل به إنا علينا جمعه و قرآنه فإذا قرأناه فاتبع قرآنه ثم انا علينا بيانه}
لا تعجل بقرأته على الناس لتستعجل بالوحي الجديد ان علينا تجميع ذكر الامم السابقه من الكتب السابقة
لهذا قال له الله
{لا تحرك به لسانك لتعجل به إنا علينا جمعه و قرآنه فإذا قرأناه فاتبع قرآنه ثم انا علينا بيانه}
لا تعجل بقرأته على الناس لتستعجل بالوحي الجديد ان علينا تجميع ذكر الامم السابقه من الكتب السابقة
ان علينا تجميع ذكر الامم السابقه من الكتب السابقة لصهرها و قرنها مع كتابك
فيجب علينا الانتظار حتى ندمج ماجمعناه مع احداث عصرك الحالي لنجيب عما يدور في خلد قومك
و لنثبت به فؤادك فإذا فعلنا ذلك فاتبع ما قرناه ثم انا علينا توضيح ما انزلناه اليك بأنفسنا
فيجب علينا الانتظار حتى ندمج ماجمعناه مع احداث عصرك الحالي لنجيب عما يدور في خلد قومك
و لنثبت به فؤادك فإذا فعلنا ذلك فاتبع ما قرناه ثم انا علينا توضيح ما انزلناه اليك بأنفسنا
والان لنأخذ امثلة واضحه على ان القرآن يحتوي على كتب الأسبقين
{ارأيت الذي تولى و اعطى قليلا واكدى اعنده علم الغيب فهو يرى
ام لم ينبئ بما في صحف موسى
و ابراهيم الذي وفى}
ركز يا عزيزي مالذي ذكر في صحف موسى وابراهيم الذي وفى؟
{ارأيت الذي تولى و اعطى قليلا واكدى اعنده علم الغيب فهو يرى
ام لم ينبئ بما في صحف موسى
و ابراهيم الذي وفى}
ركز يا عزيزي مالذي ذكر في صحف موسى وابراهيم الذي وفى؟
{الا تزر وازرة وزر اخرى}
{وان ليس للإنسان الا ما سعى}
{وان سعيه سوف يرى}
{ثم يجزاه الجزاء الاوفى}
{وان الى ربك المنتهى}
{و انه هو اضحك وابكى}
{وانه هو امات واحيا}
{وانه خلق الزوجين الذكر والأنثى
نطفة اذا تمنى}
{وان عليه النشأة الاخرى}
{و انه هو اغنى و اقنى}
{وان ليس للإنسان الا ما سعى}
{وان سعيه سوف يرى}
{ثم يجزاه الجزاء الاوفى}
{وان الى ربك المنتهى}
{و انه هو اضحك وابكى}
{وانه هو امات واحيا}
{وانه خلق الزوجين الذكر والأنثى
نطفة اذا تمنى}
{وان عليه النشأة الاخرى}
{و انه هو اغنى و اقنى}
{وانه هو رب الشعرى}
{وانه اهلك عاد الأولى}
{وثمود فما ابقى}
{وقوم نوح من قبل هم كانوا اظلم واطغى}
{والمؤتفكة اهوى فغشاها ما غشى}
{فبأي الاء ربك تتمارى}
{هذا نذير من النذر الأولى}❗🛑
هل لاحظت ؟
هذا نذير من النذر الأولى❗
{وانه اهلك عاد الأولى}
{وثمود فما ابقى}
{وقوم نوح من قبل هم كانوا اظلم واطغى}
{والمؤتفكة اهوى فغشاها ما غشى}
{فبأي الاء ربك تتمارى}
{هذا نذير من النذر الأولى}❗🛑
هل لاحظت ؟
هذا نذير من النذر الأولى❗
القران ياعزيزي فيه الذكر السابقين بل هو منه
يقول الله في سورة الأعلى
{قد افلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى بل تؤثرون الحياة الدنيا
و الأخرة خير و ابقى ان هذا لفي الصحف الأولى صحف ابراهيم وموسى}
إن هذا لفي الصحف الأولى ..
هل توضح لك معنى وانه لفي زبر الأولين❗️
يقول الله في سورة الأعلى
{قد افلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى بل تؤثرون الحياة الدنيا
و الأخرة خير و ابقى ان هذا لفي الصحف الأولى صحف ابراهيم وموسى}
إن هذا لفي الصحف الأولى ..
هل توضح لك معنى وانه لفي زبر الأولين❗️
والان كيف كانت الملائكة تنسخ الايات من الكتب السابقة عامة و كتاب موسى بشكل خاص لتضعها في القرآن ؟
بنفس طريقة استنساخ اعمالك التي عملتها فالدنيا الى كتاب اعمالك الجاهز يوم القيامة ❗
قال تعالى
{وترى كل امة جاثية كل امة تدعى الى كتابها اليوم تجزون ماكنتم تعملون هذا كتابنا ينطق
بنفس طريقة استنساخ اعمالك التي عملتها فالدنيا الى كتاب اعمالك الجاهز يوم القيامة ❗
قال تعالى
{وترى كل امة جاثية كل امة تدعى الى كتابها اليوم تجزون ماكنتم تعملون هذا كتابنا ينطق
عليكم بالحق إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون}
اخبرتك ان الله يربط دائما بين احياء الناس وكتاب اعمالهم يوم القيامة و اعادة تنزيل الكتاب الجديد للأمم ليسهل عليك عملية الفهم لا اكثر ..
و الاية التي تقول
{ما ننسخ من اية او ننسها نأت بخير منها او بمثلها}
اخبرتك ان الله يربط دائما بين احياء الناس وكتاب اعمالهم يوم القيامة و اعادة تنزيل الكتاب الجديد للأمم ليسهل عليك عملية الفهم لا اكثر ..
و الاية التي تقول
{ما ننسخ من اية او ننسها نأت بخير منها او بمثلها}
هنا الله يكلمك عن الشيء و عكسه
ننسخ و ننسي ..
ننسخ هنا لا تعني نحذف او ننسي هذا هراء فلن يكرر الله الكلمة مرتين بلفظين مختلفين في نفس الاية ..
بل يخبرك عن طريقة تعامله مع ايات كتاب موسى و الكتب الاخرى وكيفية نسخها الى القران
ننسخ و ننسي ..
ننسخ هنا لا تعني نحذف او ننسي هذا هراء فلن يكرر الله الكلمة مرتين بلفظين مختلفين في نفس الاية ..
بل يخبرك عن طريقة تعامله مع ايات كتاب موسى و الكتب الاخرى وكيفية نسخها الى القران
فنحن نأتي بمثلها ولاحظ ان الله قال نأتي بمثلها و ليس نأتي بها
لأنه و كما قلنا ينسخ الله ايات الكتب من قبل و يقرنها و يصهرها مع احداث قوم الرسول محمد في القرآن
اما ان قرر الله ان ينسينا الاية فلن ينسخها من الكتب السابقه الى القران و سيأتي بأخرى بديلة خير منها ..
لأنه و كما قلنا ينسخ الله ايات الكتب من قبل و يقرنها و يصهرها مع احداث قوم الرسول محمد في القرآن
اما ان قرر الله ان ينسينا الاية فلن ينسخها من الكتب السابقه الى القران و سيأتي بأخرى بديلة خير منها ..
{ام تريدون ان تسألوا رسولكم كما سُئل موسى من قبل}
ام تريدون ان تطلبوا من رسولكم ان تروا بأعينكم بسبب شككم كما فعل قوم موسى معه ؟ ..
و دليل ذلك
{يسألك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء فقد سألوا موسى اكبر من ذلك فقالوا ارنا الله جهرة}
قوم الرسول محمد من اهل الكتاب
ام تريدون ان تطلبوا من رسولكم ان تروا بأعينكم بسبب شككم كما فعل قوم موسى معه ؟ ..
و دليل ذلك
{يسألك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء فقد سألوا موسى اكبر من ذلك فقالوا ارنا الله جهرة}
قوم الرسول محمد من اهل الكتاب
طلبوا من الرسول ان يرتقي فالسماء بينما هم يراقبوه و ينزل عليهم منها كتابا
{ولن نؤمن لرقيك حتى تنزل علينا كتابا نقرؤه}
والله يقول له الا يستعجب من طلبهم فقد طلبوا من موسى ان يروا الله من قبل فليس من الغريب ان يطلبوا رؤيتك وانت تنزل عليهم بالكتاب من السماء
{ولن نؤمن لرقيك حتى تنزل علينا كتابا نقرؤه}
والله يقول له الا يستعجب من طلبهم فقد طلبوا من موسى ان يروا الله من قبل فليس من الغريب ان يطلبوا رؤيتك وانت تنزل عليهم بالكتاب من السماء
{ولو نزلنا عليهم كتابا في قرطاس فلمسوه بأيديهم لقال الذين كفروا منهم هذا سحر مبين}
ولو استجبنا لهم و انزلنا عليهم كتابا وجعلناه ورقا بين جلدتين كما فعلوا بألواح موسى لقال الذين كفروا منهم هذا خداع وقلب للحقائق لمعرفتهم ان الكتب السماوية تنزل كألواح وليس قراطيس
ولو استجبنا لهم و انزلنا عليهم كتابا وجعلناه ورقا بين جلدتين كما فعلوا بألواح موسى لقال الذين كفروا منهم هذا خداع وقلب للحقائق لمعرفتهم ان الكتب السماوية تنزل كألواح وليس قراطيس
قال تعالى
{الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابنائهم الذين خسروا انفسهم فهم لا يؤمنون}
{فلما جائهم ماعرفوا كفروا به}
هم يعرفون ان الكتب تنزل كألواح ولكن الظالمين بأيآت الله يجحدون !
لنذهب قليلا الى سورة البقرة التي يفتتحها الله بالأية التالية
{الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابنائهم الذين خسروا انفسهم فهم لا يؤمنون}
{فلما جائهم ماعرفوا كفروا به}
هم يعرفون ان الكتب تنزل كألواح ولكن الظالمين بأيآت الله يجحدون !
لنذهب قليلا الى سورة البقرة التي يفتتحها الله بالأية التالية
{الم ذلك الكتاب لاريب فيه هدى للمتقين}
هل فكرت من قبل ماهو ذلك الكتاب الذي يخبرك الله انه لا ريب في صحته ؟
انه كتاب موسى يا عزيزي لان بني اسرائيل كفروا به و نبذوه وراء ظهورهم عندما اوتي الرسول كتابا مماثلا له ..
هل فكرت من قبل ماهو ذلك الكتاب الذي يخبرك الله انه لا ريب في صحته ؟
انه كتاب موسى يا عزيزي لان بني اسرائيل كفروا به و نبذوه وراء ظهورهم عندما اوتي الرسول كتابا مماثلا له ..
ولاحظ ان الله استخدم لفظ ذلك
و ليس هذا لأنه لا يتحدث عن القرآن بل كتاب موسى الذي كفروا به
والله يخبر الناس ان كتاب موسى لاريب فيه، و ذلك لكفر بني اسرائيل اهل الكتاب نفسه بكتاب موسى
{ولما جائهم كتاب من عند الله مصدقا لما معهم نبذ فريق من الذين اوتوا الكتاب كتاب الله وراء ظهورهم
و ليس هذا لأنه لا يتحدث عن القرآن بل كتاب موسى الذي كفروا به
والله يخبر الناس ان كتاب موسى لاريب فيه، و ذلك لكفر بني اسرائيل اهل الكتاب نفسه بكتاب موسى
{ولما جائهم كتاب من عند الله مصدقا لما معهم نبذ فريق من الذين اوتوا الكتاب كتاب الله وراء ظهورهم
كأنهم لا يعلمون واتبعوا ماتتلوا الشياطين على ملك سليمان }
لما جائهم الرسول محمد بالقران كفروا بكتاب موسى تماما و اتبعوا كتابا اخر وهو ماتتلوا الشياطين على ملك سليمان وفالغالب هو ماندعوه اليوم بالتوراة السبعينية
لما جائهم الرسول محمد بالقران كفروا بكتاب موسى تماما و اتبعوا كتابا اخر وهو ماتتلوا الشياطين على ملك سليمان وفالغالب هو ماندعوه اليوم بالتوراة السبعينية
{ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس فالكتاب اولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون}
الذين يخبئون ما انزلنا من ايات القرآن من بعد ما بيناها للناس في كتاب موسى اولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون
لنذهب الان الى بدايات سورة الأسراء
الذين يخبئون ما انزلنا من ايات القرآن من بعد ما بيناها للناس في كتاب موسى اولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون
لنذهب الان الى بدايات سورة الأسراء
لنذهب الان الى بدايات سورة الأسراء
{سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله لنريه من اياتنا انه هو السميع البصير و اتينا موسى الكتاب وجعلناه هدى لبني اسرائيل الا تتخذوا من دوني وكيلا ذرية من حملنا مع نوح انه كان عبدة شكورا وقضينا الى
{سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله لنريه من اياتنا انه هو السميع البصير و اتينا موسى الكتاب وجعلناه هدى لبني اسرائيل الا تتخذوا من دوني وكيلا ذرية من حملنا مع نوح انه كان عبدة شكورا وقضينا الى
بني اسرائيل في الكتاب لتفسدن فالأرض مرتين ولتعلن علوا كبيرا }
الله ببساطة يحدثك عن موسى و كيف ان الله سار به الى الواد المقدس طوى عند الطور ليريه من اياته
و كيف ان الله وملائكته نزّلوا على موسى الالواح في نفس المكان عند عودته اليه مرة اخرى فالحديث هنا عن كتاب موسى وليس القران
الله ببساطة يحدثك عن موسى و كيف ان الله سار به الى الواد المقدس طوى عند الطور ليريه من اياته
و كيف ان الله وملائكته نزّلوا على موسى الالواح في نفس المكان عند عودته اليه مرة اخرى فالحديث هنا عن كتاب موسى وليس القران
و جعل الله الالواح هدى لبني اسرائيل و كتب لهم فيها انهم سيفسدون فالارض مرتين و سيعلون علوا كبيرا
اي ان نبؤات افساد بني اسرائيل فالارض من نبؤات كتاب موسى يا عزيزي ولكن تأويلها كان فالقرآن و ذروتها كانت في زمانه اي انها نبؤات تحققت وانتهت.. افلا تعقلون!!
اي ان نبؤات افساد بني اسرائيل فالارض من نبؤات كتاب موسى يا عزيزي ولكن تأويلها كان فالقرآن و ذروتها كانت في زمانه اي انها نبؤات تحققت وانتهت.. افلا تعقلون!!
مايحدث الان في هو افساد من نوع اخر فلسطين ليست الأرض المقدسة واليهود الصهاينة الذين في فلسطين لا علاقة لهم ببني اسرائيل ولا فلسطين بل هم جماعة مغتصبين و قتلة و لصوص هدفها زعزعة الشرق الأوسط بأكمله و احتلاله ❗
لنكمل في نفس سورة الاسراء
لنكمل في نفس سورة الاسراء
لنكمل في نفس سورة الاسراء
{وان من قرية الا ونحن مهلكوها قبل يوم القيامة او معذبوها عذابا شديدا كان ذلك فالكتاب مسطورا}
اي كان ذلك مكتوبا في كتاب موسى قبل اخفائه ..
لنذهب الى سورة الاحزاب
{وان من قرية الا ونحن مهلكوها قبل يوم القيامة او معذبوها عذابا شديدا كان ذلك فالكتاب مسطورا}
اي كان ذلك مكتوبا في كتاب موسى قبل اخفائه ..
لنذهب الى سورة الاحزاب
{ النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم و ازواجه امهاتهم و اولوا الارحام بعضهم اولى ببعض من المؤمنين والمهاجرين الا ان تفعلوا الى اوليائكم معروفا كان ذلك فالكتاب مسطورا }
كان ذلك مكتوب في كتاب موسى قبل اخفائه..
كان ذلك مكتوب في كتاب موسى قبل اخفائه..
لننتقل لسورة النساء
{وقد نزل عليكم فالكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها يستهزء بها فلا تقعدوا معهم انكم اذا مثلهم}
و قد نزل عليكم في كتاب موسى من قبل القرآن .. ❗️
و ايضا في سورة الأنعام قال الله
{وقد نزل عليكم فالكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها يستهزء بها فلا تقعدوا معهم انكم اذا مثلهم}
و قد نزل عليكم في كتاب موسى من قبل القرآن .. ❗️
و ايضا في سورة الأنعام قال الله
{وقالوا لولا انزل عليه اية من ربه قل ان الله قادر على ان ينزل اية ولكن اكثر الناس لا يعلمون و ما من دابة فالارض ولا طائر يطير بجناحيه الا امم امثالهم ما فرطنا فالكتاب من شيء ثم الى ربهم يحشرون}
تلك آيته لهم هو انه لم يفرط في كتاب موسى و الكتب التي قبله من شيء الا و نسخه فالقرآن
تلك آيته لهم هو انه لم يفرط في كتاب موسى و الكتب التي قبله من شيء الا و نسخه فالقرآن
{ثم الى ربهم يحشرن}
ما فرط الله وملائكته الحفظة في الكتب السابقه من شيء الا وجمعوه ثم يجمعون عظاممم يوم القيامة لتلاقوا ربكم بنفس الطريقه
ما فرط الله وملائكته الحفظة في الكتب السابقه من شيء الا وجمعوه ثم يجمعون عظاممم يوم القيامة لتلاقوا ربكم بنفس الطريقه
اعلم عزيزي ان الواح موسى في زمن النبي محمد كانت قد تم اخفائها و تحويلها الى مجلدات كالكتب التي معنا اليوم و اثناء عملية نقل محتويات الالواح الى المجلد تم اخفاء الكثير من الآيات
قال تعالى
{قل من انزل الكتاب الذي جاء به موسى هدى للناس تجعلونه قراطيس تبدونها و تخفون كثيرا}
قال تعالى
{قل من انزل الكتاب الذي جاء به موسى هدى للناس تجعلونه قراطيس تبدونها و تخفون كثيرا}
والان حان الوقت لنطرح سؤال مهم ..
اين هي الواح القرآن؟ياعزيزي المصاحف التي بين ايدينا هي بالظبط القراطيس المذكورة فيه
يبدوا اننا نحن ايضا نسينا حظا مما تم تذكيرنا به و اخفينا كتابنا ..
سيأتي ذلك الشخص ليقول لي انت تريد فتنة و مالذي يثبت ان القرآن الذي بين ايدينا ليس بمحرف؟
اين هي الواح القرآن؟ياعزيزي المصاحف التي بين ايدينا هي بالظبط القراطيس المذكورة فيه
يبدوا اننا نحن ايضا نسينا حظا مما تم تذكيرنا به و اخفينا كتابنا ..
سيأتي ذلك الشخص ليقول لي انت تريد فتنة و مالذي يثبت ان القرآن الذي بين ايدينا ليس بمحرف؟
ببساطة ياعزيزي لاننا توصلنا الى ان النسخه الاصلية من القرآن نزلت كألواح عن طريق المصاحف التي بين ايدينا الان فإن كانت طالتها ايدي التحريف فما كان محرفيها ليتركوا لنا الآيات التي تخبرنا انه الواح ..
لكن المصاحف التي بين ايدينا اليوم هي قراطيس قد ذمها الله في كتابه وهذه كارثه
لكن المصاحف التي بين ايدينا اليوم هي قراطيس قد ذمها الله في كتابه وهذه كارثه
{وانه لقرآن مجيد في لوح محفوظ}
وكنت قد بيّنت ان القرآن نزل محفوظا في الواح اي مكتوب في الواح مصنوعة من مادة غير قابلة للخدش او التدمير لكن يمكن اخفائه و استبداله بقراطيس هذه من السنن في كل الازمنة
وقد بينت في بداية الثريد معنى قوله تعالى
{انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون}
وكنت قد بيّنت ان القرآن نزل محفوظا في الواح اي مكتوب في الواح مصنوعة من مادة غير قابلة للخدش او التدمير لكن يمكن اخفائه و استبداله بقراطيس هذه من السنن في كل الازمنة
وقد بينت في بداية الثريد معنى قوله تعالى
{انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون}
اي ان الملائكة تحفظ الكتب عن طريق تنزيلها مرة اخرى للرسول الجديد
ينزل الله وملائكته كتابا لقوم بعد كتابته و بعد مدة يتم اخفاء جزء منه او كله فيبعث الله رسولا جديدا و تعيد الملائكة كتابته و رفعه مرة اخرى
اي ان الملائكة الذين كتبوا اول كتاب و انزلوه على اول رسول هم نفسهم من
ينزل الله وملائكته كتابا لقوم بعد كتابته و بعد مدة يتم اخفاء جزء منه او كله فيبعث الله رسولا جديدا و تعيد الملائكة كتابته و رفعه مرة اخرى
اي ان الملائكة الذين كتبوا اول كتاب و انزلوه على اول رسول هم نفسهم من
حفظوه وانزلوه مرة اخرى على الرسول محمد و هم من حفظوه بعد الرسول محمد وسيعيدون تنزيله مرة اخرى متى ما شاء الله على من شاء الله
لا يوجد حفظ كتاب اعتباطي هكذا وكأنه سحر
عرفنا الان أن القرآن نزل كألواح على الرسول محمد ،فكيف كانت الطريقه التي كانت تنزل بها الواح القرآن على الرسول
لا يوجد حفظ كتاب اعتباطي هكذا وكأنه سحر
عرفنا الان أن القرآن نزل كألواح على الرسول محمد ،فكيف كانت الطريقه التي كانت تنزل بها الواح القرآن على الرسول
{بل قالوا أضغاث احلام بل فاتراه بل هو شاعر فليأتنا بايه كما الرسل الاولون}
هذه يا عزيزي مراحل تكذيب الكفار من قوم الرسول بالقرآن ففي البدايه قالوا أضغاث احلام
وبعد دحض حجتهم قالوا إنه سرقه ونسبه لنفسه وبعد دحضها هي الأخرى قالوا إنه يتواصل مع الشياطين وقامت بتنزيلها عليه
هذه يا عزيزي مراحل تكذيب الكفار من قوم الرسول بالقرآن ففي البدايه قالوا أضغاث احلام
وبعد دحض حجتهم قالوا إنه سرقه ونسبه لنفسه وبعد دحضها هي الأخرى قالوا إنه يتواصل مع الشياطين وقامت بتنزيلها عليه
ثم بعد ان نفذت الحجج قالوا فليأتنا بأيه كما الآيات التي جاء بها الرسل الاولين
لكن هل لاحظت اول حجه؟
لماذا قالوا عن القرٱن أضغاث احلام؟
لانه في الواقع يا عزيزي
كان القرآن ينزل على الرسول على مرحلتين
الاولى على شكل رؤى
وهذه ذكرت كثيرا فالقران
لكن هل لاحظت اول حجه؟
لماذا قالوا عن القرٱن أضغاث احلام؟
لانه في الواقع يا عزيزي
كان القرآن ينزل على الرسول على مرحلتين
الاولى على شكل رؤى
وهذه ذكرت كثيرا فالقران
و الثانية كألواح مكتوبة تلقى اليه وتكون مصدقة لما رآه الرسول فالمنام
ولهذا قال
{نزل به الروح الأمين على قلبك}
اي أن الله يثبت الرسول بالرؤى عن طريق الروح الأمين ليكون جاهزا لاستقبال الألواح فيما بعد
و مثال على ذلك
في سورة الفتح عندما قال الله لرسوله
ولهذا قال
{نزل به الروح الأمين على قلبك}
اي أن الله يثبت الرسول بالرؤى عن طريق الروح الأمين ليكون جاهزا لاستقبال الألواح فيما بعد
و مثال على ذلك
في سورة الفتح عندما قال الله لرسوله
{لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام إن شاء الله آمنين محلقين رؤوسكم و مقصرين فعلم مالم تعلموا فجعل من دون ذلك فتحا قريبا}
هنا الرسول شاهد رؤيا دخوله المسجد الحرام فالمنام و عندما استيقظ اخبر المؤمنين بما رآه
هنا الرسول شاهد رؤيا دخوله المسجد الحرام فالمنام و عندما استيقظ اخبر المؤمنين بما رآه
و بعد مدة وجد الألواح فجأة في منزله و مكتوب فيها لقد صدق الله رسوله الرؤيا لتدخلن المسجد الحرام إن شاء الله و القرآن يتأنى في تنزيل الألواح ليجيب عما يدور في خلد قوم الرسول من اسئلة و ليثبت به قلب الرسول
و أما عن طريقة تلقيه الألواح فهي كانت تلقى اليه
و أما عن طريقة تلقيه الألواح فهي كانت تلقى اليه
بنفس طريقة إلقاء هدد سليمان الكتاب إلى ملكة سبأ
{اذهب بكتابي هذا فألقه إليهم ثم تولى عنهم}
الهدهد كل ما فعله أنه القى الكتاب إلى ملكة سبأ و ابتعد ثم اتت ملكة سبأ لتجد الكتاب ولم تعلم من اين جائها و من القاه لها إلا بعدما قرأته
{قالت يا أيها الملئ اني القي الي كتاب كريم}
{اذهب بكتابي هذا فألقه إليهم ثم تولى عنهم}
الهدهد كل ما فعله أنه القى الكتاب إلى ملكة سبأ و ابتعد ثم اتت ملكة سبأ لتجد الكتاب ولم تعلم من اين جائها و من القاه لها إلا بعدما قرأته
{قالت يا أيها الملئ اني القي الي كتاب كريم}
{ أنه من سليمان وأنه بسم الله الرحمن الرحيم}
لم تشاهد من القى الكتاب بل عرفت من كتبه
الان الم تتسائل من قبل لماذا يقول الله لرسوله كثيرا الم ترى؟كيف رأى الرسول
{الم ترى كيف فعل ربك بعاد ارم ذات العماد التي لم يخلق مثلها فالبلاد وثمود الذين جابوا الصخر بالواد وفرعون ذي الاوتاد}
لم تشاهد من القى الكتاب بل عرفت من كتبه
الان الم تتسائل من قبل لماذا يقول الله لرسوله كثيرا الم ترى؟كيف رأى الرسول
{الم ترى كيف فعل ربك بعاد ارم ذات العماد التي لم يخلق مثلها فالبلاد وثمود الذين جابوا الصخر بالواد وفرعون ذي الاوتاد}
وايضا
{الم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل}
ايات كهذه الم تتسائل من قبل كيف رأى الرسول محمد هلاك قوم عاد و ثمود و فرعون و غيرهم؟
رأها ك رؤى ياعزيزي واخبر بها قومه ثم أتته صحف القرآن بعدها مصدقة لهذه الرؤى بعد ان طلب الرسول من الله كتابا ليصدق قومه الرؤى و الاشياء التي يخبرهم بها
{الم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل}
ايات كهذه الم تتسائل من قبل كيف رأى الرسول محمد هلاك قوم عاد و ثمود و فرعون و غيرهم؟
رأها ك رؤى ياعزيزي واخبر بها قومه ثم أتته صحف القرآن بعدها مصدقة لهذه الرؤى بعد ان طلب الرسول من الله كتابا ليصدق قومه الرؤى و الاشياء التي يخبرهم بها
{وما كنت ترجوا ان يلقى اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين}
وعندما انزل الكتاب الى رسوله حاولوا جعل الرسول يفتري على الله غير هذا الكتاب ويبدله وان لا يظهره للناس
{وإن كادو ليفتنونك عن الذي اوحينا اليك لتفتري علينا غيره و إذا لاتخذوك خليلا}
وعندما انزل الكتاب الى رسوله حاولوا جعل الرسول يفتري على الله غير هذا الكتاب ويبدله وان لا يظهره للناس
{وإن كادو ليفتنونك عن الذي اوحينا اليك لتفتري علينا غيره و إذا لاتخذوك خليلا}
ف ياعزيزي الرسول لم يرى جبريل وهو يلقي اليه الصحف سوا في الرؤى لكن هذه الرؤى تكررت حتى هدأ فؤاد النبي محمد وتأكد ان القرآن من الله
وكانت هذه هي النقطه التي لعب عليها الكفار من قوم الرسول ويحاولون تشكيكه في هذا الوحي بإقناعه ان مصدره مجهول و قد يكون من الشياطين
وكانت هذه هي النقطه التي لعب عليها الكفار من قوم الرسول ويحاولون تشكيكه في هذا الوحي بإقناعه ان مصدره مجهول و قد يكون من الشياطين
ولهذا طلبوا من الرسول أن يرقى فالسماء و ينزل عليهم منها كتابا أمام أعينهم لأنه أخبرهم انه لم يرى جبريل
و تبيان ذلك في سورة الاسراء من قول تعالى
{قل لو اجتمعت الانس و الجن على ان يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا}
وهذه اشارة لقولهم ان الرسول شاعر !
و تبيان ذلك في سورة الاسراء من قول تعالى
{قل لو اجتمعت الانس و الجن على ان يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا}
وهذه اشارة لقولهم ان الرسول شاعر !
قالوا عن الرسول انه شاعر اي يساند ابليس وذريته على اغواء الناس عن طريق ما يفتريه على الله
حتى اية و تبيان ذلك كما قلنا من الاية السابقه حنى قوله تعالى
{او يكون لك بيت من زخرف أو ترقى في السماء ولن نؤمن لرقيك حتى نزل علينا كتابا نقرأه قل سبحان ربي هل كنت الا بشرا رسولا}
حتى اية و تبيان ذلك كما قلنا من الاية السابقه حنى قوله تعالى
{او يكون لك بيت من زخرف أو ترقى في السماء ولن نؤمن لرقيك حتى نزل علينا كتابا نقرأه قل سبحان ربي هل كنت الا بشرا رسولا}
ولاحظ قولهم في الايتين التاليتين
{وقال الذين لا يرجون لقائنا لولا انزل علينا الملائكة او نرى ربنا}
ولاحظ قولهم
{وقالوا لولا انزل عليه ملك}
اجمع بين الايتين هتعرف انه لا الرسول نزل عليه ملاك ولا هم نزل عليهم ملائكة
{وقال الذين لا يرجون لقائنا لولا انزل علينا الملائكة او نرى ربنا}
ولاحظ قولهم
{وقالوا لولا انزل عليه ملك}
اجمع بين الايتين هتعرف انه لا الرسول نزل عليه ملاك ولا هم نزل عليهم ملائكة
لذا ف قالوا ان الشياطين هي من تعرض للرسول الرؤى و هي من تنزلت بالقرآن عليه و اخبروه ان يصعد امامهم فالسماء وينزل امامهم بكتاب منها
والله قال لهم
{ وأنه لتنزيل رب العالمين نزل به الروح الأمين على قلبك لتكون من المنذرين }
و لاحظ ايضا عزيزي أن الآيات التالية
والله قال لهم
{ وأنه لتنزيل رب العالمين نزل به الروح الأمين على قلبك لتكون من المنذرين }
و لاحظ ايضا عزيزي أن الآيات التالية
والتي تتكلم عن رؤية الرسول لجبريل رؤى قلب أو منام هي من سورة النجم !
والتي يخبر فيها الله قوم الرسول ان الرسول محمد ليس ب منجّم❗
ولاحظ معها ايضا ايات سورة التكوير و سورة الحاقة !
اولا النجم..
{والنجم اذا هوى ماضل صاحبكم وماغوى}
والتي يخبر فيها الله قوم الرسول ان الرسول محمد ليس ب منجّم❗
ولاحظ معها ايضا ايات سورة التكوير و سورة الحاقة !
اولا النجم..
{والنجم اذا هوى ماضل صاحبكم وماغوى}
يقسم الله بالنجوم التي تحفظ السماء وهي تهوى على الشياطين الذين يحاولون استراق السمع فتحرقهم ان الرسول محمد لم يضل عن الطريق الصحيح ولم يغوى ويتبع الشياطين ولا دخل له اساسا فيما يوحى
{ان هو الا وحي يوحى}
هل لاحظت؟ يخبرهم الله ان القرآن وحي يتنزل من السماء و الشياطين معزولون عنها
{ان هو الا وحي يوحى}
هل لاحظت؟ يخبرهم الله ان القرآن وحي يتنزل من السماء و الشياطين معزولون عنها
{علمه شديد القوى ذو مرة فاستوى}
اي ان الله علّم القرآن للروح الأمين
هل تذكر معنى قرآن؟ اي الجمع
الله قام بتعليم جبريل و الملائكة السفرة كيفية جمع الذكر القديم وصهره مع احداث زمن الرسول
وكلفهم بكتابته وبالتحديث عن الله و عن الملائكة بإشراف و حفظ جبريل
اي ان الله علّم القرآن للروح الأمين
هل تذكر معنى قرآن؟ اي الجمع
الله قام بتعليم جبريل و الملائكة السفرة كيفية جمع الذكر القديم وصهره مع احداث زمن الرسول
وكلفهم بكتابته وبالتحديث عن الله و عن الملائكة بإشراف و حفظ جبريل
ويمكنك رؤية ذلك بشكل واضح في اية
{فلا اقسم بما تبصرون و مالا تبصرون}
وهنا ايضا ياعزيزي يقسم الله بالنجوم التي تحفظ السماء منها ما نراها و الاخرى الخنّس التي لا نراها
بسبب المسالك التي تتخذها فالسماء
ويقسم بها الله ليبين لهم ان الشياطين معزولين عن السماء
{فلا اقسم بما تبصرون و مالا تبصرون}
وهنا ايضا ياعزيزي يقسم الله بالنجوم التي تحفظ السماء منها ما نراها و الاخرى الخنّس التي لا نراها
بسبب المسالك التي تتخذها فالسماء
ويقسم بها الله ليبين لهم ان الشياطين معزولين عن السماء
{ انه لقول رسول كريم }
{وما هو بقول شاعر قليلا ما تؤمنون}
{ولا بقول كاهن قليلاا ما تذكرون}
{تنزيل من رب العالمين}
ركز بعدها عزيزي
{ولو تقول علينا بعض الاقاويل لأخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين}
الملائكة الكرام يقولون لقوم الرسول من عبدة الملائكة و اهل الكتاب
{وما هو بقول شاعر قليلا ما تؤمنون}
{ولا بقول كاهن قليلاا ما تذكرون}
{تنزيل من رب العالمين}
ركز بعدها عزيزي
{ولو تقول علينا بعض الاقاويل لأخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين}
الملائكة الكرام يقولون لقوم الرسول من عبدة الملائكة و اهل الكتاب
ان القرآن هو قول ملاك كريم منهم
كلفه الله بتجهيز القرآن والتحديث عنهم وليس بقول شاعر او كاهن على تواصل بشياطين يسترقون السمع
وهذه حقيقتنا ولو تقوّل علينا هذا الملاك المكلف بالتحديث عنا بعض الأقاويل الكاذبة لاقتصصنا منه
ولاحظ هنا ايضا في سورة التكوير..
كلفه الله بتجهيز القرآن والتحديث عنهم وليس بقول شاعر او كاهن على تواصل بشياطين يسترقون السمع
وهذه حقيقتنا ولو تقوّل علينا هذا الملاك المكلف بالتحديث عنا بعض الأقاويل الكاذبة لاقتصصنا منه
ولاحظ هنا ايضا في سورة التكوير..
{انه لقول رسول كريم ذي قوة عند ذي العرش مكين}
قول رسول كريم.. ياعزيزي قوم الرسول محمد كما قلنا كانوا يعبدون الملائكة
فجعل الله الملائكة والروح يخاطبوهم بأنفسهم فالكتاب و يخبروهم انهم عبادلله وان لا اله الا الله
لنعد الان لسورة النجم ..
قول رسول كريم.. ياعزيزي قوم الرسول محمد كما قلنا كانوا يعبدون الملائكة
فجعل الله الملائكة والروح يخاطبوهم بأنفسهم فالكتاب و يخبروهم انهم عبادلله وان لا اله الا الله
لنعد الان لسورة النجم ..
هذه وبشكل واضح رؤيا قلب
{ما كذب الفؤاد ما رأى افتمارونه على مايرى }
رآه ب فؤاده ..
{ولقد رآه نزلة أخرى عند سدرة المنتهى}
ركز عزيزي هنا الله يقول انه رآه مرتين وفي نفس المكان عند الشجرة المباركة التي في اقصى الأرض
وهي نفس الشجرة التي كلم الله موسى عندها مرتين ❗️
{ما كذب الفؤاد ما رأى افتمارونه على مايرى }
رآه ب فؤاده ..
{ولقد رآه نزلة أخرى عند سدرة المنتهى}
ركز عزيزي هنا الله يقول انه رآه مرتين وفي نفس المكان عند الشجرة المباركة التي في اقصى الأرض
وهي نفس الشجرة التي كلم الله موسى عندها مرتين ❗️
ولاحظ انه فالمرة الاولى قال الفؤاد و فالأية التالية سيقول البصر !
ليؤكد بأنها كانت رؤية فؤاد اي قلب
و إدراك وتحولت الى بصيرة بعد ما تكررت
و هدأ بها قلب الرسول و ايقن بها
والان ركز
{مازاغ البصر وما طغى لقد رأى من ايات ربه الكبرى}
ليؤكد بأنها كانت رؤية فؤاد اي قلب
و إدراك وتحولت الى بصيرة بعد ما تكررت
و هدأ بها قلب الرسول و ايقن بها
والان ركز
{مازاغ البصر وما طغى لقد رأى من ايات ربه الكبرى}
ركز فالفؤاد وهو القلب المتقلب غير الهادئ قد تحول الى بصيرة لا يشوبها شك بسبب رؤى تكررت مرتين في نفس المكان الذي كلم الله فيه موسى مرتين ف اقر بها قلب الرسول فلا يمكن لرؤيا ان تتكرر بدون سبب وكما قلنا الرسول أخبرهم بأنه لم يراه سوى فالرؤى و لهذا في مراحل تكذيبهم للقرآن قالوا
كذبا عن القرآن أضغاث احلام
لأنه كتن يتنزل فالبداية ك رؤى
ولهذا قال الله لرسوله
{يا ايه المدثر قم فأنذر} ❗️
ثم قالوا عن الرسول أنه شاعر و الشعراء في الكتاب هم الذين تحالفوا مع ابليس و ذريتهم لأغواء البشرية والتلاعب بمشاعر الناس عن طريق ما يفترون من كذبٍ ينسبونه الى الله
لأنه كتن يتنزل فالبداية ك رؤى
ولهذا قال الله لرسوله
{يا ايه المدثر قم فأنذر} ❗️
ثم قالوا عن الرسول أنه شاعر و الشعراء في الكتاب هم الذين تحالفوا مع ابليس و ذريتهم لأغواء البشرية والتلاعب بمشاعر الناس عن طريق ما يفترون من كذبٍ ينسبونه الى الله
نتج عن هذا التحالف ما يطلق عليه الكتاب
"معشر الجن والإنس"
فكانوا يقولون ان الرسول في تحالف مع الشياطين وانهم يعرضون رؤى على الرسول و يسترقون السمع لتنزيل القرآن عليه
والله يقول لهم
{وما تنزلت به الشياطين وما ينبغي لهم وما يستطيعون انهم عن السمع لمعزولون}
"معشر الجن والإنس"
فكانوا يقولون ان الرسول في تحالف مع الشياطين وانهم يعرضون رؤى على الرسول و يسترقون السمع لتنزيل القرآن عليه
والله يقول لهم
{وما تنزلت به الشياطين وما ينبغي لهم وما يستطيعون انهم عن السمع لمعزولون}
وايضا قال
{أولم يتفكروا مابصاحبهم من جنة أن هو إلا نذير مبين}
و قال
{والشعراء يتبعهم الغاوون}
اي يتبعهم من كتب الله عليهم الشقاء والنار فأتباعهم عمي صم لايهتدون
وايضا قال
{وأنه هو رب الشعرى}
{أولم يتفكروا مابصاحبهم من جنة أن هو إلا نذير مبين}
و قال
{والشعراء يتبعهم الغاوون}
اي يتبعهم من كتب الله عليهم الشقاء والنار فأتباعهم عمي صم لايهتدون
وايضا قال
{وأنه هو رب الشعرى}
لكن ان كان ما قلته صحيحا والكتاب نزل ك الواح
كيف وصلنا الى هذا الحال؟
ومن الذين اخفوا الالواح وحولوها لقراطيس؟
مالذي يترتب على اخفائها اساسا ؟
في الحقيقه يا عزيزي لمعرفة هذا علينا ان نعرف من الذين اورثوا كتاب الرسول محمد من بعده هل هم صحابة حقا ؟
كيف وصلنا الى هذا الحال؟
ومن الذين اخفوا الالواح وحولوها لقراطيس؟
مالذي يترتب على اخفائها اساسا ؟
في الحقيقه يا عزيزي لمعرفة هذا علينا ان نعرف من الذين اورثوا كتاب الرسول محمد من بعده هل هم صحابة حقا ؟
ام ان الرسول محمد كان معه نبيين و اختلفوا من بعده كما سنوضح ان شاء الله؟
{وقل الحق من ربك فمن شاء فليؤمن و من شاء فليكفر}
والسلام عليكم .. ❤️
{وقل الحق من ربك فمن شاء فليؤمن و من شاء فليكفر}
والسلام عليكم .. ❤️
ام ان الرسول محمد كان معه نبيين و اختلفوا من بعده كما سنوضح ان شاء الله؟
{وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن و من شاء فليكفر}
والسلام عليكم .. ❤️
{وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن و من شاء فليكفر}
والسلام عليكم .. ❤️
جاري تحميل الاقتراحات...