١
قبل أن نتحدث عن علم الفلك المعروف اليوم سوف نتطرق لمبدأ الأطوار الأربعة، السباعي، الإثني عشري لأنها ستساعدنا على فهم طريقة الترتيب التي استخدمها القدماء
المصدر من نحن الجزء 8 جوهر التعاليم السريّة علاء الحلبي
قبل أن نتحدث عن علم الفلك المعروف اليوم سوف نتطرق لمبدأ الأطوار الأربعة، السباعي، الإثني عشري لأنها ستساعدنا على فهم طريقة الترتيب التي استخدمها القدماء
المصدر من نحن الجزء 8 جوهر التعاليم السريّة علاء الحلبي
٢
مبدأ الأطوار الأربعة:
إن مبدأ الطور الرباعي يعتمد على أن كل شيء في الوجود فإنه يتحرك عبر 4 أطوار وهي الانطلاق، التحرّك، الكبح، التوقف.
حيث لنبسطها فإن الانطلاق يمثل الطور الذي تبدأ فيه التحرك من حالة السكون أو الثبات التي كنت عليها تجاه هدف أو غاية أو رغبة، وطور التحرّك
مبدأ الأطوار الأربعة:
إن مبدأ الطور الرباعي يعتمد على أن كل شيء في الوجود فإنه يتحرك عبر 4 أطوار وهي الانطلاق، التحرّك، الكبح، التوقف.
حيث لنبسطها فإن الانطلاق يمثل الطور الذي تبدأ فيه التحرك من حالة السكون أو الثبات التي كنت عليها تجاه هدف أو غاية أو رغبة، وطور التحرّك
٣
هو حينما تبدأ بالتوجه والتحرك في اتجاهات مختلفة وبشكل متسارع تجاه الهدف أو الغاية أو الرغبة، وطور الكبح هو حينما تبدأ بتخفيف سرعة تحركاتك تجاه الهدف أو الغاية أو الرغبة لأنك اقتربت منه، وطور التوقف هو حين تجلي هذا الهدف أو هذه الغاية أو الرغبة.
وتحدث هذه الأطوار الأربعة نتيجة
هو حينما تبدأ بالتوجه والتحرك في اتجاهات مختلفة وبشكل متسارع تجاه الهدف أو الغاية أو الرغبة، وطور الكبح هو حينما تبدأ بتخفيف سرعة تحركاتك تجاه الهدف أو الغاية أو الرغبة لأنك اقتربت منه، وطور التوقف هو حين تجلي هذا الهدف أو هذه الغاية أو الرغبة.
وتحدث هذه الأطوار الأربعة نتيجة
٤
عملية التكاثف في مركز الكرة الكونية وفق مسار لولبي تخضع لقانون الحركة، بل هي أساس قانون الحركة أصلاً، لأنها تمثّل أوّل حركة في الوجود، وبالتالي تعتبر النمط الأوّلي الذي تحاكيه كافة التحركات في الكون مهما كان نوعها (تأرجح، دوران، تموّج، ذبذب.. إلى آخره)، كافة الحركات في الوجود
عملية التكاثف في مركز الكرة الكونية وفق مسار لولبي تخضع لقانون الحركة، بل هي أساس قانون الحركة أصلاً، لأنها تمثّل أوّل حركة في الوجود، وبالتالي تعتبر النمط الأوّلي الذي تحاكيه كافة التحركات في الكون مهما كان نوعها (تأرجح، دوران، تموّج، ذبذب.. إلى آخره)، كافة الحركات في الوجود
٥
تتألف من ثلاثة مراحل ويتبعها مرحلة رابعة هي حالة التوقف، وحتى هذه المرحلة الأخيرة تحاكي النمط الأوّلي المتمثّل بالوقوف عند مركز الكرة الكونية.
إذاً عندما انطلقت عملية التكاثف عند المركز بأمر من الإرادة الإلهية مرّت في أربع أطوار مختلفة، طور الاندفاع، طور الحركة المتسارعة، طور
تتألف من ثلاثة مراحل ويتبعها مرحلة رابعة هي حالة التوقف، وحتى هذه المرحلة الأخيرة تحاكي النمط الأوّلي المتمثّل بالوقوف عند مركز الكرة الكونية.
إذاً عندما انطلقت عملية التكاثف عند المركز بأمر من الإرادة الإلهية مرّت في أربع أطوار مختلفة، طور الاندفاع، طور الحركة المتسارعة، طور
٦
العطالة، وأخيراً طور التوقف.
هذه العملية أدت إلى نشوء عدد من المبادئ المختلفة، مثل المبدأ السباعي والأطوار الأربعة، والإيقاع والذبذبة وغيرها.
دعونا نبدأ في شرحها جميعاً مبتدئين من مبدأ الأطوار الأربعة التي تمثّل أساس مفهوم العناصر الأربعة والمألوفة في الأدبيات السحرية والفلسفية
العطالة، وأخيراً طور التوقف.
هذه العملية أدت إلى نشوء عدد من المبادئ المختلفة، مثل المبدأ السباعي والأطوار الأربعة، والإيقاع والذبذبة وغيرها.
دعونا نبدأ في شرحها جميعاً مبتدئين من مبدأ الأطوار الأربعة التي تمثّل أساس مفهوم العناصر الأربعة والمألوفة في الأدبيات السحرية والفلسفية
٧
المعروفة جيداً حول العالم والتي كانت تمثّل مفهوم علمي أساسي في العالم القديم.
بالعودة إلى الأطوار الأربعة للحركة، إذا قمنا بفصلها عن بعضها وجعلنا كل طور قائم بذاته سوف يصبح لدينا العناصر الأربعة التي يقول القدماء بانها تمثّل المكونات الأساسية لكل شيء في الطبيعة، وأشاروا إليها
المعروفة جيداً حول العالم والتي كانت تمثّل مفهوم علمي أساسي في العالم القديم.
بالعودة إلى الأطوار الأربعة للحركة، إذا قمنا بفصلها عن بعضها وجعلنا كل طور قائم بذاته سوف يصبح لدينا العناصر الأربعة التي يقول القدماء بانها تمثّل المكونات الأساسية لكل شيء في الطبيعة، وأشاروا إليها
٨
بالأسماء التالية نار (اندفاع)، هواء (تسارع)، ماء (تقييد)، تراب (توقف)
لقد تنبه القدماء إلى أن الوعي (أو المبدأ العقلي عموماً) ليس له علاقة بأي من الأطوار الأربعة للنشاط الكوني ولهذا السبب رمزوا لتلك الحالات بالعناصر الأربعة (النار، الهواء، الماء، التراب) التي نألفها في الأدبيات
بالأسماء التالية نار (اندفاع)، هواء (تسارع)، ماء (تقييد)، تراب (توقف)
لقد تنبه القدماء إلى أن الوعي (أو المبدأ العقلي عموماً) ليس له علاقة بأي من الأطوار الأربعة للنشاط الكوني ولهذا السبب رمزوا لتلك الحالات بالعناصر الأربعة (النار، الهواء، الماء، التراب) التي نألفها في الأدبيات
٩
القديمة (علم الفلك والخيمياء والفلسفة والطب.. إلى آخره). وكل عنصر يمثّل حالة من تلك الحالات الكونية الأربعة بصيغتها النموذجية، وهي التالية:
1- عنصر النار: يرمز للاندفاع، الإرادة، التحفيز، الهيمنة،.. إلى آخره.
2- عنصر الهواء: يرمز للحركة، النشاط، الحيوية، الاتصال،.. إلى آخره.
القديمة (علم الفلك والخيمياء والفلسفة والطب.. إلى آخره). وكل عنصر يمثّل حالة من تلك الحالات الكونية الأربعة بصيغتها النموذجية، وهي التالية:
1- عنصر النار: يرمز للاندفاع، الإرادة، التحفيز، الهيمنة،.. إلى آخره.
2- عنصر الهواء: يرمز للحركة، النشاط، الحيوية، الاتصال،.. إلى آخره.
3- عنصر الماء: يرمز للانطواء، الاحتواء، الاحتضان، التلقّي، الكبح، العطالة.. إلى آخره.
4- عنصر التراب: يرمز للجمود، الثبات، الثقل، التكتّل،.. إلى آخره.
5- أما الوعي (أو المبدأ العقلي عموماً) فقد رمزوا إليه بالعنصر الخامس، وهو عنصر منفعل يتأثّر بكافة العناصر الأربعة السابقة.
انتهى
4- عنصر التراب: يرمز للجمود، الثبات، الثقل، التكتّل،.. إلى آخره.
5- أما الوعي (أو المبدأ العقلي عموماً) فقد رمزوا إليه بالعنصر الخامس، وهو عنصر منفعل يتأثّر بكافة العناصر الأربعة السابقة.
انتهى
جاري تحميل الاقتراحات...