#ثريد خلونا نرد على هذا البربري المسكين واللي واضح ان الدكاترة حذروه من خطورة كتم مخزون الحقد و الكراهية المرضية اللي يعاني منها اتجاه العرب فا اضطر يستفرغها علينا في هذا الطرح الوضيع
و رغم تعاسة طرحه وضعف الحجج ألا اني برد بتفصيل وقبل ذلك لا بد اوضح الأسلوب اللي يبني عليه محتواه
و رغم تعاسة طرحه وضعف الحجج ألا اني برد بتفصيل وقبل ذلك لا بد اوضح الأسلوب اللي يبني عليه محتواه
لو اخذت لفه سريعة على حسابه بتكتشف ان طرحه كله مبني على اربع مغالطات منطقية
١: مغالطة الانحياز التأكيدي
بمعنى انه ينحاز للفكره ثم يعرض المعلومات بطريقة تتوافق مع المعتقدات والافتراضات اللي تناسب قناعاته فقط بينما يهمل ولا يولي انتباهًا مماثلًا للمعلومات والادلة المناقضة لها
١: مغالطة الانحياز التأكيدي
بمعنى انه ينحاز للفكره ثم يعرض المعلومات بطريقة تتوافق مع المعتقدات والافتراضات اللي تناسب قناعاته فقط بينما يهمل ولا يولي انتباهًا مماثلًا للمعلومات والادلة المناقضة لها
٢: الشخصنة
محتواه يركز على الهجوم على العرب بشكل فج و خالي تماماً من الموضوعية
٣: التعميم المتحيز
يعني يعرض عينه من دليل ما ويعممها كا حقيقية مثبته
٤: مغالطة التوسل بالمرجعية
وهي اكثر شيء يلجئ اليه في طرحه بمعنى انه يدعم الحجة با مرجعية ما ويعتبرها دليل على استنتاج الحجة
محتواه يركز على الهجوم على العرب بشكل فج و خالي تماماً من الموضوعية
٣: التعميم المتحيز
يعني يعرض عينه من دليل ما ويعممها كا حقيقية مثبته
٤: مغالطة التوسل بالمرجعية
وهي اكثر شيء يلجئ اليه في طرحه بمعنى انه يدعم الحجة با مرجعية ما ويعتبرها دليل على استنتاج الحجة
وطبعاً طرح بتعاسه والبؤس هذا يحتاج له بريال تحليل وتفكير منطقي وطرق بحث موضوعية عشان يُهدم .. وفيه مغالطات منطقية واخطاء وكذب متعمد بعدد النجوم ولكن هذي اللي لحظتها مبدئياً وراح اعطيكم امثله على المغالطات اللي بناقشها في موضوع الانباط واصلهم فا بسم الله نبدء ..
مغالطة الألتقاطية تكمن في اجتزائه جزء من حديث اليونسيكو عن مدائن صالح واهمل الباقي لأن الصفحة اللي تحتها تهدم كذبته وبتفضحه حيث انهم بالفعل ذكرو سبب تأثر العمارة النبطية بغيرها كون المنطقة تجارية و تعتبر نقطة التقاء حضارات مختلفة .. يتبع
نبط اسم أطلق على سكان العراق القدماء العاملين في الزراعة بـ "النبط"، وهم على قول الخطيب البغدادي "الذين أستنبطوا الارض وعمروا سواد العراق" وحفروا الانهار العظام وشكلوا عامة سكان القرى والارياف الواسعة
اما ابن منظور فيقول:" النبط جيل ينزلون السواد"، وفي المحكم، و"ينزلون سواد العراق"، وهم الانباط
ويذكر ابن منظور عن سبب تسميتهم أن (النبط إنما سمّوا نبطاً لاستنباطهم ما يخرج من الأرضين)
أطلق المسعودي في كتابه «مروج الذهب» على ملوك الكلدانيين اسم ملوك النبط …
ويذكر ابن منظور عن سبب تسميتهم أن (النبط إنما سمّوا نبطاً لاستنباطهم ما يخرج من الأرضين)
أطلق المسعودي في كتابه «مروج الذهب» على ملوك الكلدانيين اسم ملوك النبط …
وقد فوجئ خالد بن الوليد عند دخوله العراق بعربية النبط في سواد العراق
قال الطبري في تاريخه:2/465: ((عندما حاصر خالد أهل القصور قرب الحيرة، أمر أمراءه أن يبدؤوا بدعاء أهلها إلى إحدى ثلاث: الإسلام، أو الجزية، أو المنابذة، فاختاروا المنابذة، فلما دارت الدائرة على أهل القصور، وأكثر
قال الطبري في تاريخه:2/465: ((عندما حاصر خالد أهل القصور قرب الحيرة، أمر أمراءه أن يبدؤوا بدعاء أهلها إلى إحدى ثلاث: الإسلام، أو الجزية، أو المنابذة، فاختاروا المنابذة، فلما دارت الدائرة على أهل القصور، وأكثر
المسلمون فيهم القتل نادى أصحاب القصور: يا معشر العرب، قد قبلنا واحدة من ثلاث فأبلغونا خالدا، فقال لهم خالد: ويحكم ما أنتم؟ أعرب فما تنقمون من العرب، أو عجم فما تنقمون من الانصاف والعدل؟ فقال له عدي بن عدي بن زيد العبادي: بل عرب عاربة وأخرى متعربة
المسلمون فيهم نادى أصحاب القصور: يا معشر العرب، قد قبلنا واحدة من ثلاث فأبلغونا خالدا، فقال لهم خالد: ويحكم ما أنتم؟ أعرب فما تنقمون من العرب، أو عجم فما تنقمون من الانصاف والعدل؟ فقال له عدي بن عدي بن زيد العبادي: بل عرب عاربة وأخرى متعربة
فا النبط اسلوب حياة ومعيشه اكثر من كونه عرق وهذا واضح وقد لقبوا الانباط باهذا الأسلم كونهم تحولوا من البداوة الى اسلوب النبط وهذا لاينفي عروبتهم اطلاقاً كما زعم البربري ولكن كل عادة لجئ الأحمق لمغالطة الأجتزاء كي يحيد النص عن سياقة التاريخي فعلاً طرح تعيس 🤦🏻♂️
جاري تحميل الاقتراحات...