♦️آل وأهل في القرآن الكريم‼️
وردت لفظتي آل وأهل في القرآن الكريم بعدة مواضع ، ووردت بآيات متشابهات ، فهل هو تكرار للتنويع اللفظي فقط⁉️
حاشى لكلمات الله التامات
الله سبحانه وتعالى أمرنا بالتدبر ، للفهم
لنتعلم القرآن بالقرآن ..
إن أخطأت من نفسي وإن أصبت فمن عند الله
⤵️
وردت لفظتي آل وأهل في القرآن الكريم بعدة مواضع ، ووردت بآيات متشابهات ، فهل هو تكرار للتنويع اللفظي فقط⁉️
حاشى لكلمات الله التامات
الله سبحانه وتعالى أمرنا بالتدبر ، للفهم
لنتعلم القرآن بالقرآن ..
إن أخطأت من نفسي وإن أصبت فمن عند الله
⤵️
بعض الآيات التي ذكرها لنا الله تعالى في كتابه العزيز متشابهة معنىً ، بغرض إيجاد الفوارق لفهم المعنى ومنها التفريق بين آل ، وأهل
دعونا بداية نذهب لمعنى " آل " في القواميس
1. أُسرة، نَسْل "آلُ إبراهيم"
2.سراب"آل الصَّحْراء"
3.يُطلَق ذلك على أشخاص متحدِّرين من أصل ذُكوريّ
دعونا بداية نذهب لمعنى " آل " في القواميس
1. أُسرة، نَسْل "آلُ إبراهيم"
2.سراب"آل الصَّحْراء"
3.يُطلَق ذلك على أشخاص متحدِّرين من أصل ذُكوريّ
واحد، وهم ينتمون إلى الأسرة ذاتها‼️
وفي القواميس المعاصرة
آل [جمع] ، آلُ الرَّجل : أهله وأنصاره، ولا يُستعمل إلاّ فيما فيه شرف "اللّهم صلِّ على محمدٍ وآله- {فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ ءَالُ مُوسَى وَءَالُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلاَئِكَةُ} "
وفي القواميس المعاصرة
آل [جمع] ، آلُ الرَّجل : أهله وأنصاره، ولا يُستعمل إلاّ فيما فيه شرف "اللّهم صلِّ على محمدٍ وآله- {فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ ءَالُ مُوسَى وَءَالُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلاَئِكَةُ} "
آل البيت : أهل البيت‼️
وفي القواميس المعاصرة سنلاحظ مخالفتين للنص القرآني
1️⃣ آل لا تستعمل إلا لما فيه شرف والله تعالى ذكر آل فرعون وهو مذموم ، كافر ادعى الربوبية وليس في هذا شرف أبداً
﴿وَإِذۡ فرقنا بِكمُ ٱلۡبحرَ فأَنجیۡنَـٰكُمۡ وَأَغرَقۡناۤ ءَالَ فِرۡعَوۡنَ وَأَنتمۡ تَنظرُونَ﴾
وفي القواميس المعاصرة سنلاحظ مخالفتين للنص القرآني
1️⃣ آل لا تستعمل إلا لما فيه شرف والله تعالى ذكر آل فرعون وهو مذموم ، كافر ادعى الربوبية وليس في هذا شرف أبداً
﴿وَإِذۡ فرقنا بِكمُ ٱلۡبحرَ فأَنجیۡنَـٰكُمۡ وَأَغرَقۡناۤ ءَالَ فِرۡعَوۡنَ وَأَنتمۡ تَنظرُونَ﴾
2️⃣ جعل آل = أهل في المعنى وهذا طمس وتجهيل للناس بكتاب ربهم لا سيما وأن مصدر المعلومة قاموس ويجب أن يكون شرحه وافياً وتفصيلياً للفروق الدقيقة بين الكلمتين
كي لا أطيل عليكم سأحاول شرح الفكرة استناداً لمثالين واضحين في القرآن الكريم
كي لا أطيل عليكم سأحاول شرح الفكرة استناداً لمثالين واضحين في القرآن الكريم
1️⃣آيات سيدنا لوط عليه السلام
﴿ فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوۡمِهِۦۤ إِلَّاۤ أَن قَالُوۤا۟ أَخۡرِجُوۤا۟ ءَالَ لُوطࣲ مِّن قَرۡیَتِكُمۡۖ إِنَّهُمۡ أُنَاسࣱ یَتَطَهَّرُونَ﴾
من هم آل لوط الذين طالبوا بإخراجهم⁉️
والجواب في الآية التالية
﴿ فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوۡمِهِۦۤ إِلَّاۤ أَن قَالُوۤا۟ أَخۡرِجُوۤا۟ ءَالَ لُوطࣲ مِّن قَرۡیَتِكُمۡۖ إِنَّهُمۡ أُنَاسࣱ یَتَطَهَّرُونَ﴾
من هم آل لوط الذين طالبوا بإخراجهم⁉️
والجواب في الآية التالية
{وَلَمَّاۤ أَن جَاۤءَتۡ رُسُلُنَا لُوطࣰا سِیۤءَ بِهِمۡ وَضَاقَ بِهِمۡ ذَرۡعࣰاۖ وَقَالُوا۟ لَا تَخَفۡ وَلَا تَحۡزَنۡ إِنَّا مُنَجُّوكَ وَأَهۡلَكَ إِلَّا ٱمۡرَأَتَكَ كَانَتۡ مِنَ ٱلۡغَـٰبِرِینَ ﴾
2️⃣ دعونا نرى آيات فرعون
﴿ٱلنَّارُ یُعۡرَضُونَ عَلَیۡهَا غُدُوࣰّا وَعَشِیࣰّاۚ وَیَوۡمَ تَقُومُ ٱلسَّاعَةُ أَدۡخِلُوۤا۟ ءَالَ فِرۡعَوۡنَ أَشَدَّ ٱلۡعَذَابِ﴾
كل آل فرعون سيدخلون أشد العذاب ، وماذا عن امرأة فرعون⁉️
﴿ٱلنَّارُ یُعۡرَضُونَ عَلَیۡهَا غُدُوࣰّا وَعَشِیࣰّاۚ وَیَوۡمَ تَقُومُ ٱلسَّاعَةُ أَدۡخِلُوۤا۟ ءَالَ فِرۡعَوۡنَ أَشَدَّ ٱلۡعَذَابِ﴾
كل آل فرعون سيدخلون أشد العذاب ، وماذا عن امرأة فرعون⁉️
﴿وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا لِلَّذِينَ آمَنُوا اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ﴾
امرأة فرعون كانت من أهله وليست من آله‼️
امرأة فرعون كانت من أهله وليست من آله‼️
آل : نأخذ معناها الدقيق من الفعل آلَ
وله عدة معانٍ ، ولكن المعنى الدقيق المراد في الآيات القرآنية
آل إليه الأمرُ : رجع أو انتهى إليه
أي آل لوط من يعملون عمله ويتطهرون ولذلك قال تعالى في الآية الأولى بالمثال الأول " أخرجوا آل لوط من قريتكم " ولم يقل أهل لوط
لأن زوجته كانت من أهله
وله عدة معانٍ ، ولكن المعنى الدقيق المراد في الآيات القرآنية
آل إليه الأمرُ : رجع أو انتهى إليه
أي آل لوط من يعملون عمله ويتطهرون ولذلك قال تعالى في الآية الأولى بالمثال الأول " أخرجوا آل لوط من قريتكم " ولم يقل أهل لوط
لأن زوجته كانت من أهله
ولكنها لم تعمل عمله وتتطهر أي ليست من آله وهذا ما أفهمه لنا الله تعالى بالآية الثانية من المثال الأول "إنا منجوك أنت وأهلك إلا امرأتك"
ذات الأمر بالنسبة للمثال الثاني "فرعون"
قال تعالى" أدخلوا آل فرعون "
ولم يقل أهله لأن زوجته كانت من أهله ولكنها لم تكفر وتعمل عمله فلم تكن من آله
ذات الأمر بالنسبة للمثال الثاني "فرعون"
قال تعالى" أدخلوا آل فرعون "
ولم يقل أهله لأن زوجته كانت من أهله ولكنها لم تكفر وتعمل عمله فلم تكن من آله
وبالمعنى الدقيق للكلمتين فإن الأهل : صلة قربى ودم ، أما الآل : فهم يتبعون سبيل الشخص المذكور بعمله
ونحن كمسلمون نستطيع أن نكون من آل ابراهيم وآل لوط وآل موسى وآل محمد بمجرد أن نقتدي بهداهم ونعمل عملهم
ولكننا لا نستطيع أن نكون من أهلهم ، فهذه صلة دم‼️
ونحن كمسلمون نستطيع أن نكون من آل ابراهيم وآل لوط وآل موسى وآل محمد بمجرد أن نقتدي بهداهم ونعمل عملهم
ولكننا لا نستطيع أن نكون من أهلهم ، فهذه صلة دم‼️
جاري تحميل الاقتراحات...