ائمة الاشاعرة الجهمية عبر التاريخ:
ابو حسن الاشعري مؤسس الطائفة: لا يعلم له امامة او فضل في الفقه والحديث والاصول ولم يعتن الا بعلم الضلال علم الكلام، ونقل البعض عنه تركه للصلاة
امامهم في القرن الرابع الهجري الباقلاني:
تبرأ منه ابو حامد الاسفراييني، وكان يقول بخلق القران تقية
ابو حسن الاشعري مؤسس الطائفة: لا يعلم له امامة او فضل في الفقه والحديث والاصول ولم يعتن الا بعلم الضلال علم الكلام، ونقل البعض عنه تركه للصلاة
امامهم في القرن الرابع الهجري الباقلاني:
تبرأ منه ابو حامد الاسفراييني، وكان يقول بخلق القران تقية
وكان أبو بكر الباقلاني يخرج إلى الحمام متبرقعا خوفًا من الشيخ أبي حامد الإسفراييني.
امام الاشعرية في القرن الخامس الهجري الجويني:
يقول عن حديث الصورة لا اصل له(الحديث منقول في الصحيحين)، يقول بالارجاء، مات على الحيرة والضلال.
امام الاشعرية بعد الجويني الغزالي:
لم يعتن بعلم
امام الاشعرية في القرن الخامس الهجري الجويني:
يقول عن حديث الصورة لا اصل له(الحديث منقول في الصحيحين)، يقول بالارجاء، مات على الحيرة والضلال.
امام الاشعرية بعد الجويني الغزالي:
لم يعتن بعلم
الحديث مطلقا ولا بالاثار، ولا عناية له باللغة العربية، دخل في التصوف وعلم الكلام والباطنية وكل ما هو مذموم، مات على الحيرة والشك
امام الاشعرية في القرن السادس الهجري الفخر الرازي:
كان يعبد الاجرام والافلاك والكواكب ويصنع الطلاسم، طعن في ابن خزيمة والصحيحين، مات على الحيرة والشك
امام الاشعرية في القرن السادس الهجري الفخر الرازي:
كان يعبد الاجرام والافلاك والكواكب ويصنع الطلاسم، طعن في ابن خزيمة والصحيحين، مات على الحيرة والشك
امام الاشعرية في القرن السابع الهجري الامدي:
طرده العلماء من مصر لسوء فَعله، ونزل الى حماة يدرس، كشفه بعض طلبته وهو لا يصلي، فيلسوف كبير يبدع من قال الايمان قول وعمل(هذا قول السلف المتواتر)
امام الاشعرية بعد الامدي العز بن عبدالسلام:
يقول عن الصحابة مجسمة، كان يرقص في المساجد.
طرده العلماء من مصر لسوء فَعله، ونزل الى حماة يدرس، كشفه بعض طلبته وهو لا يصلي، فيلسوف كبير يبدع من قال الايمان قول وعمل(هذا قول السلف المتواتر)
امام الاشعرية بعد الامدي العز بن عبدالسلام:
يقول عن الصحابة مجسمة، كان يرقص في المساجد.
امام الاشعرية في القرن الثامن الهجري السبكي:
يبارك نبش قبور اهل السنة في طبقات الشافعية
يكفر ابن تيمية وابن القيم
قبوري يجوز الاستغاثة ودعاء غير الله
امام الاشعرية في القرن التاسع الهجري زكريا الانصاري:
يجوز الاستغاثة ودعاء غير الله وشد الرحال لقبور الصالحين، شرح البردة القصيدة
يبارك نبش قبور اهل السنة في طبقات الشافعية
يكفر ابن تيمية وابن القيم
قبوري يجوز الاستغاثة ودعاء غير الله
امام الاشعرية في القرن التاسع الهجري زكريا الانصاري:
يجوز الاستغاثة ودعاء غير الله وشد الرحال لقبور الصالحين، شرح البردة القصيدة
الشركية وسمى الشرح الزبدة الرائقة في شرح البردة الفائقة، متصوف.
وفي نفس الفترة الزمنية السنوسي:
يكفر كل من لم يحضر دروس علم الكلام، اخترع سبع شروط لتمام التوحيد بدل قول لا الله الا الله محمد رسول الله، صوفي قبوري.
امام الاشعرية في القرن العاشر الهجري ابن حجر الهيتمي:
يقول ان
وفي نفس الفترة الزمنية السنوسي:
يكفر كل من لم يحضر دروس علم الكلام، اخترع سبع شروط لتمام التوحيد بدل قول لا الله الا الله محمد رسول الله، صوفي قبوري.
امام الاشعرية في القرن العاشر الهجري ابن حجر الهيتمي:
يقول ان
العوام مجسمة ولكن معفو عنهم لقصر فهمهم، يكفر ابن تيمية، مدح وشرح البردة القصيدة الشركية.
في نفس الفترة الزمنية ايضا الرملي:
يجوز الاستغاثة بغير الله، على ملة شيخه زكريا الانصاري.
في نفس الفترة الزمنية الشعراني:
متصوف متعمق في خرافات الاولياء، دافع عن الزنىديق ابن عربي.
في نفس الفترة الزمنية ايضا الرملي:
يجوز الاستغاثة بغير الله، على ملة شيخه زكريا الانصاري.
في نفس الفترة الزمنية الشعراني:
متصوف متعمق في خرافات الاولياء، دافع عن الزنىديق ابن عربي.
امام الاشعرية في القرن الحادي عشر الهجري محمد بن عبدالباقي الزرقاني:
متصوف ينافح عن بدعة المولد بكل ما اوتي من قوة، يجوز الاستغاثة بغير الله.
وفي نفس الفترة نورالدين اليوسي متصوف يجوز الاستغاثة بغير الله، على مذهب السنوسي الضال المضل، كان يلقب بغزالي عصره.
متصوف ينافح عن بدعة المولد بكل ما اوتي من قوة، يجوز الاستغاثة بغير الله.
وفي نفس الفترة نورالدين اليوسي متصوف يجوز الاستغاثة بغير الله، على مذهب السنوسي الضال المضل، كان يلقب بغزالي عصره.
في القرن الثالث عشر الهجري الباجوري:
نشر الارجاء في كل مكان، معطل شديد التعطيل، متصوف.
في القرن الرابع عشر الهجري الكوثري:
زنىديق العصر بلا منازع
وفي نفس الفترة الطاهر ابن عاشور:
يقول ان القول بخلق القران مذهب الاشاعرة على التحقيق، عد الزمخشري المعتزلي من المجددين
نشر الارجاء في كل مكان، معطل شديد التعطيل، متصوف.
في القرن الرابع عشر الهجري الكوثري:
زنىديق العصر بلا منازع
وفي نفس الفترة الطاهر ابن عاشور:
يقول ان القول بخلق القران مذهب الاشاعرة على التحقيق، عد الزمخشري المعتزلي من المجددين
وفي الزمن الحالي البوطي
يقول ان اختلافهم مع المعتزلة لفظي، زنىديق يلعب به حافظ الاسد وبشار الاسد الكفار، لا يختلف شيئا عن الطوسي مع هولاكو.
يقول ان اختلافهم مع المعتزلة لفظي، زنىديق يلعب به حافظ الاسد وبشار الاسد الكفار، لا يختلف شيئا عن الطوسي مع هولاكو.
جاري تحميل الاقتراحات...