#العجب_يهدم_المحاسن_كلها
فهذه بعض أمراض القلوب وآفاته، جمعتها لكم عسى الله أن ينفعني بها وإياكم، ويجنبنا الوقوع فيها.
العُجْبُ والعَجَبُ: "إِنكارُ ما يَرِدُ عليك لقِلَّةِ اعْتِـيادِه؛ والعُجْبُ الزُّهُوُّ، ورجل مُعْجَبٌ: "مَزْهُوٌّ بما يكون
منه حَسَناً أَو قَبِـيحاً" =
فهذه بعض أمراض القلوب وآفاته، جمعتها لكم عسى الله أن ينفعني بها وإياكم، ويجنبنا الوقوع فيها.
العُجْبُ والعَجَبُ: "إِنكارُ ما يَرِدُ عليك لقِلَّةِ اعْتِـيادِه؛ والعُجْبُ الزُّهُوُّ، ورجل مُعْجَبٌ: "مَزْهُوٌّ بما يكون
منه حَسَناً أَو قَبِـيحاً" =
قال تعالى:(فَلَمَّا جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَرِحُوا بِمَا عِنْدَهُمْ مِنَ الْعِلْمِ وَحَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ)(غافر٨٣).
وإذا أُعجب المرء بنفسه واستغنى بما عنده؛فقد تمت خسارته؛لأنه لا يمكن أن يلتفت إلى قول غيره فضلاً عن أن يقبله إذا كان حقاً.=
وإذا أُعجب المرء بنفسه واستغنى بما عنده؛فقد تمت خسارته؛لأنه لا يمكن أن يلتفت إلى قول غيره فضلاً عن أن يقبله إذا كان حقاً.=
قال الفضيل بن عياض رحمه الله تعالى: ( لو أن المبتدع تواضع لكتاب الله وسنة نبيه لاتبع ما ابتدع ، ولكنه أُعجب برأيه فاقتدى بما اخترع ) . .
[التذكرة في الوعظ ( ص ٩٧ )] 📖
" والعجب يقطع صاحبه عن الاستعانة بربه وذلك لاعتداده بنفسه" =
[التذكرة في الوعظ ( ص ٩٧ )] 📖
" والعجب يقطع صاحبه عن الاستعانة بربه وذلك لاعتداده بنفسه" =
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى: "والعجب من باب الإشراك بالنفس ، وهذا حال المستكبر ، فالمرائي لا يحقق قوله : ( إِيَّاكَ نَعْبُدُ ) والمعجب لا يحقق قوله ( وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ) الفاتحة : ٥)"
[( الفتاوى الكبرى – ٥ / ٢٤٧ – ٢٤٨ )] 📚 =
[( الفتاوى الكبرى – ٥ / ٢٤٧ – ٢٤٨ )] 📚 =
"والعجب والكبر متداخلان ، فلا يُبلى بالعجب إلا متكبر ".
قال ابن حبان رحمه الله تعالى "إنه لا يتكبر على أحد حتى يُعجب بنفسه ، ويرى لها على غيرها الفضل ) .
[( روضة العقلاء ص( ٦١ )] 📚
كتاب [(الصوارف عن الحق لفضيلة الشيخ : حَمَد بن إبراهيم العثمان حفظه الله ( ص ٣٥ - ٣٨ )] 📖
=
قال ابن حبان رحمه الله تعالى "إنه لا يتكبر على أحد حتى يُعجب بنفسه ، ويرى لها على غيرها الفضل ) .
[( روضة العقلاء ص( ٦١ )] 📚
كتاب [(الصوارف عن الحق لفضيلة الشيخ : حَمَد بن إبراهيم العثمان حفظه الله ( ص ٣٥ - ٣٨ )] 📖
=
عن مسروق رحمه الله قال : "كفى بالمرء علما أن يخشى الله وكفى بالمرء جهلا أن يعجب بعلمه قال أبو عمر : إنما اعرفه بعمله" .
قال أبو الدرداء رضي الله عنه : "علامة الجهل ثلاث العجب وكثرة المنطق فيما لا يعنيه وأن ينهى عن شيء ويأتيه" =
قال أبو الدرداء رضي الله عنه : "علامة الجهل ثلاث العجب وكثرة المنطق فيما لا يعنيه وأن ينهى عن شيء ويأتيه" =
وقالوا : 👇 #العجب_يهدم_المحاسن .
وعن علي رحمه الله أنه قال : الإعجاب آفة الألباب .
وقال غيره : "إعجاب المرء بنفسه دليل على ضعف عقله" .
ولقد أحسن علي بن ثابت حيث يقول : "المال آفته التبذير والنهب والعلم آفته الاعجاب والغضب" =
وعن علي رحمه الله أنه قال : الإعجاب آفة الألباب .
وقال غيره : "إعجاب المرء بنفسه دليل على ضعف عقله" .
ولقد أحسن علي بن ثابت حيث يقول : "المال آفته التبذير والنهب والعلم آفته الاعجاب والغضب" =
وقالوا : "العجب يهدم المحاسن" .
وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال : "الإعجاب آفة الألباب" .
وقال غيره : إعجاب المرء_بنفسه دليل_على ضعف عقله" .
ولقد أحسن علي بن ثابت حيث يقول : "المال آفته التبذير والنهب والعلم آفته الاعجاب والغضب" =
وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال : "الإعجاب آفة الألباب" .
وقال غيره : إعجاب المرء_بنفسه دليل_على ضعف عقله" .
ولقد أحسن علي بن ثابت حيث يقول : "المال آفته التبذير والنهب والعلم آفته الاعجاب والغضب" =
وقال ابن عبدالبر المالكي رحمه الله تعالى: «من أعجب برأيه ذل، ومن استغنى بعقله زل، ومن تكبر على الناس ذل، ومن خالط الأنذال حُقر، ومن جالس العلماء وُقِّر».
[جامع بيان العلم (١/١٤٣)] 📚
[جامع بيان العلم (١/١٤٣)] 📚
جاري تحميل الاقتراحات...