العدد16
تحية طيبة،
المقدمة الآتية يجب على كل مسلّم بأن يتبناها لذاته ولو كنت صاحب قرار لو ضعت هذي المقدمة في مناهج اللغة الإسلامية.
أولاً:ثمة أمور عندي غير قابلة للنقاش، منها الإيمان. فالإيمان بالله عندي تسليم وأنا مسلّم بوجود الله واليوم الآخر. وهذه مسلّمة. والمسلّمة هي أمر لا1️⃣
تحية طيبة،
المقدمة الآتية يجب على كل مسلّم بأن يتبناها لذاته ولو كنت صاحب قرار لو ضعت هذي المقدمة في مناهج اللغة الإسلامية.
أولاً:ثمة أمور عندي غير قابلة للنقاش، منها الإيمان. فالإيمان بالله عندي تسليم وأنا مسلّم بوجود الله واليوم الآخر. وهذه مسلّمة. والمسلّمة هي أمر لا1️⃣
2️⃣هي أمر لا يمكن البرهان عليه علميًا، كما لا يمكن دحضه علميًا. ولهذا لا يجوز للملحد المنكر لوجود الله أن يقول: أنا ملحد لأن الإلحاد موقف علمي، ولا يجوز للمؤمن بوجود الله في المقابل أن يقول:أنا مؤمن لأن الإيمان موقف علمي. وعندي أن الإلحاد أو الإسلام خيار يختاره الشخص بنفسه ولنفسه.
3️⃣ وغير قابل لأن يكون موقفاً إيديولوجياً لقيادة مجتمع وفي هذا الخيار أنا من المسلمين.
ثانيًا:الإيمان بأن محمد عبد الله ورسوله، وبأن الكتاب الذي نزل عليه وحي موحى من أول سورة الفاتحة إلى آخر سورة الناس. وهذا عندي أيضا إيمان تصديق به ومؤمن كشأن إيمان التسليم الذي أنا به مسلم. وبهذا
ثانيًا:الإيمان بأن محمد عبد الله ورسوله، وبأن الكتاب الذي نزل عليه وحي موحى من أول سورة الفاتحة إلى آخر سورة الناس. وهذا عندي أيضا إيمان تصديق به ومؤمن كشأن إيمان التسليم الذي أنا به مسلم. وبهذا
4️⃣ وبهذا أنا من المؤمنين لرسالة محمد.
ثالثاً:الكتاب الموحى لا يعتبر دليلاً علميًا، بل هو دليل إيماني. وعلى اتباع الرسالة المحمدية تقديم الدليل العلمي على صدقيته من خارجه. ولو كان القرآن دليلاً علميًا، لكفى أن نقول لأي إنسان قال الله تعالى كذا وكذا فيقبله. ولو كان القرآن دليلاً
ثالثاً:الكتاب الموحى لا يعتبر دليلاً علميًا، بل هو دليل إيماني. وعلى اتباع الرسالة المحمدية تقديم الدليل العلمي على صدقيته من خارجه. ولو كان القرآن دليلاً علميًا، لكفى أن نقول لأي إنسان قال الله تعالى كذا وكذا فيقبله. ولو كان القرآن دليلاً
5️⃣ علميًا، لكفى أن نقول لأي إنسان قال الله تعالى كذا وكذا فيقبله. ومن هنا فان على اتباع الرسالة المحمدية عندما يخاطبون العالم أن يقدموا الدليل على صدقية ما ورد في المصحف من خارجه وليس منه. فالعقل كالمظلة لا يعمل إلا مفتوحاً، فإذا أغلق توقف عن العمل، وتسبب في قتل صاحبه.
6️⃣ وعلينا أن نفتح عقولنا حتى لا نموت.
الجانب الآخر المختلف أستاذ خالد .
كنت في السابق أحُارب بحديه بصدد فكرة الأحاديث المنسوبة لرسول زوراً وبهتاناً وكنت أرى أيضًا يجب أن أنشر ثقافة النقد للعموم وأن أي شيء يخالف القرآن لا يؤخذ به والذي يتوافق مع القرآن لا بأس و أتقيد بالقرآن.ولكن
الجانب الآخر المختلف أستاذ خالد .
كنت في السابق أحُارب بحديه بصدد فكرة الأحاديث المنسوبة لرسول زوراً وبهتاناً وكنت أرى أيضًا يجب أن أنشر ثقافة النقد للعموم وأن أي شيء يخالف القرآن لا يؤخذ به والذي يتوافق مع القرآن لا بأس و أتقيد بالقرآن.ولكن
7️⃣ بعد الإبحار في مجال تخصصي الأكاديمي وتحديدًا صعوبات التعلم مما جعلني أضع بعين الاعتبار بأن كُل شخص لهُ نسبة ذكاء وماهي قابليته لتعلم الشيء الجديد وكيف يتم التأثير عليه ووضع فكرة جديدة في عقليته، وحقيقةً لم أكتفي بذلك العلم أبحرت في تخصص علم النفس بجميع مساراته أبحار قوي وتحليل
8️⃣ سلوك الفرد وماهي ابرز صفاته الخفية بل وصلت بأن أفهم شعوره أكثر من ذاته أي بمعنى هو يعي تمامًا شعوره ولكن لا يستطيع التعبير عنه وهنا كان دوري بالتعبير عن مشاعره، ولم أكتفي بطلب العلم بل درسة الميثولوجيا والانثربولوجيا والفلسفة بالتاريخ والمنطق دراسة خاصة وبعمق تبين لي كتالي :
9️⃣ أن طبيعية الإنسان يتكيف بحسب ما يراه هو ويشعره في انسجام بما يسلم به حتى لو ما يمارس طقوسه ومعتقداته فهذي المسلّمه تشعره بطمأنينة من بداية نشأته، والبعض يجد نفسه في الاختلاف كل ما اختلف في معتقد يشعره بسلام ذاتي عجيب ، والبعض جمال روحه وحسن طيبته يرى بأن السلام ودعوة الله هي
1️⃣0️⃣ أمر سهل وكل ما يرى فهم أسهل لدين ينحاز له دون تردد ، والسبب هي النفس المرهفه التي بذاته ، وهكذا
1️⃣1️⃣
ولذلك كما قال : جلال الدين الرومي ! كانت مرآةً بيد الله .. سقطت فتحطمت وكل شخص أخذ قطعة ونظر إليها .. فظنَّ أنها الحقيقة كاملة.
ولذلك كما قال : جلال الدين الرومي ! كانت مرآةً بيد الله .. سقطت فتحطمت وكل شخص أخذ قطعة ونظر إليها .. فظنَّ أنها الحقيقة كاملة.
1️⃣2️⃣ لذا ياصديقي تكن واهمًا أن كنت تعتقد بأن الحقيقة الذي تدعوا بها هي الحقيقة المطلقة . بعطيك فكرة تفكر فيها هل يوجد نسخة اصلية واحده للقرآن حتى نطابق بنسخة الحالية الموجودة ؟ بطبع لا يوجد والشبهات بهذا الصدد كثيرة والأجوبة أيضًا كثيرة ، إذ أكثر آيتين فيهما الشبه هي :
يتبع،،
يتبع،،
1️⃣2️⃣ قال تعالى : إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ
الآيه الأخرى قال تعالى : لَّا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ ۖ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ.
هذي الآيات محط شبه انطلاقًا قد حرفت من أحد الصحابة المنافقين فأذا تظن بأن لا
الآيه الأخرى قال تعالى : لَّا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ ۖ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ.
هذي الآيات محط شبه انطلاقًا قد حرفت من أحد الصحابة المنافقين فأذا تظن بأن لا
1️⃣3️⃣ لا يوجد منافقين فهذي كارثة لذا الرسول بكل تأكيد يعلم ولم يصرح به لذا بعد موت الرسول قد وضعت لتأكيد أنه يدعي الصدق والصقها ! هذا تدعوك لتفكر بصدد المنافقين ..
وأخيرًا نأتي لمفهوم النقد الذي حاصل الآن والأغلب مغلوط فهمه لماهية النقد وخاصةً الأحاديث النبوية أمَ غير صحيحة أي،
وأخيرًا نأتي لمفهوم النقد الذي حاصل الآن والأغلب مغلوط فهمه لماهية النقد وخاصةً الأحاديث النبوية أمَ غير صحيحة أي،
1️⃣4️⃣ أي نفيها وتختلف مع القرآن أو عند المتقيدين من السلفية هو أن نقص السند او انقطع لأي سبب اضعف الحديث .
يتبع،،
يتبع،،
1️⃣5️⃣ لذا النقد الصحيح الذي أره في صدد الأحاديث كتالي :
فهم محتوى الرسالة وأسلوب الرسالة التي يحملها النص الروائي وتحليل العلاقة بين النص والمجتمع الذي ينتمي إليه وتقييمه بشكل دقيق ثم عرضه، طبعًا فيه معايير أكثر ولكن هذي تبين لك تطلعاتي لنقد الروائي .
فهم محتوى الرسالة وأسلوب الرسالة التي يحملها النص الروائي وتحليل العلاقة بين النص والمجتمع الذي ينتمي إليه وتقييمه بشكل دقيق ثم عرضه، طبعًا فيه معايير أكثر ولكن هذي تبين لك تطلعاتي لنقد الروائي .
1️⃣6️⃣ إما الفقه أرى أنه باطل جملةً وتفصيلاً وحتى لو استخدموا من الأحاديث والقياس بالمجتمع القديم فلا يجب تطبيقه بالوقت الحالي واعتقادهم بأنه من امور الدين .
وشكرًا وعذرًا على الاطالة
تقبل تحياتي.
وشكرًا وعذرًا على الاطالة
تقبل تحياتي.
جاري تحميل الاقتراحات...