١
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نستكمل الفتوحات البرية في عهد #الدولة_الأموية ..
بعد خسارة المسلمين في تهوذة و مقتل القائدان الفذان عقبة بن نافع و أبو المهاجر. تم تعين زهير بن قيس رضي الله عنه، و هو من اشراف الصحابة.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نستكمل الفتوحات البرية في عهد #الدولة_الأموية ..
بعد خسارة المسلمين في تهوذة و مقتل القائدان الفذان عقبة بن نافع و أبو المهاجر. تم تعين زهير بن قيس رضي الله عنه، و هو من اشراف الصحابة.
٢
رغم انشغال عبدالملك بن مروان في مشاكل الشرق و هي كثيرة و هائلة ، إلا أنه لم ينس شمال افريقية، بل جهز لها جيشا بقيادة زهير بن قيس الذي يعد من كبار القادة الفاتحين المجاهدين، شارك في فتوح المغرب، و لازم عقبة بن نافع.
رغم انشغال عبدالملك بن مروان في مشاكل الشرق و هي كثيرة و هائلة ، إلا أنه لم ينس شمال افريقية، بل جهز لها جيشا بقيادة زهير بن قيس الذي يعد من كبار القادة الفاتحين المجاهدين، شارك في فتوح المغرب، و لازم عقبة بن نافع.
٣
تحرك زهير من برقة متجهاً الى الغرب سنة ٦٣ ه، اي بعد ست سنوات من مقتل عقبة بن نافع.
لم يغن كسيلة ما معه من جمع عظيم، دارت معركة عظيمة بين المسلمين و جيش كسيلة و من معه من الروم و البربر،
تحرك زهير من برقة متجهاً الى الغرب سنة ٦٣ ه، اي بعد ست سنوات من مقتل عقبة بن نافع.
لم يغن كسيلة ما معه من جمع عظيم، دارت معركة عظيمة بين المسلمين و جيش كسيلة و من معه من الروم و البربر،
٤
و كانت معركة قاسية، و كثر القتل في الفريقين، حتى يأس الناس من الحياة، قُتل كسيلة و من معه من اشراف و ملك الروم و البربر و انتصر جند المسلمين في هذه المعركة.
و كانت معركة قاسية، و كثر القتل في الفريقين، حتى يأس الناس من الحياة، قُتل كسيلة و من معه من اشراف و ملك الروم و البربر و انتصر جند المسلمين في هذه المعركة.
٥
مقتل زهير رضي الله عنه:
طريق الجهاد مفروش دائما بأجساد الأبطال، و ارضه مروية بدمائهم، زهير لم يكن يعمل للدنيا، و لا لتحقيق مجد شخصي ، و انما كان من اجل الله و نشر الاسلام و تحرير الشعوب من الوثنية و الظلم و الاستبداد.
مقتل زهير رضي الله عنه:
طريق الجهاد مفروش دائما بأجساد الأبطال، و ارضه مروية بدمائهم، زهير لم يكن يعمل للدنيا، و لا لتحقيق مجد شخصي ، و انما كان من اجل الله و نشر الاسلام و تحرير الشعوب من الوثنية و الظلم و الاستبداد.
٦
يقول ابن عذارى: ثم ان زهير رأى بإفريقية ملكاً عظيماً، فأبى أن يقيم بها و قال: إني ما قدمت إلا للجهاد ، و أخاف أن تميل بي إلى الدنيا فأهلك.
يقول ابن عذارى: ثم ان زهير رأى بإفريقية ملكاً عظيماً، فأبى أن يقيم بها و قال: إني ما قدمت إلا للجهاد ، و أخاف أن تميل بي إلى الدنيا فأهلك.
٧
كان الروم أثناء توجه زهير إلى كسيلة قد أغاروا على برقة، فقتلوا كثيرا من المسلمين و نهبوا و سلبوا، ووافق ذلك قدوم زهير إلى برقة، فأُخبر بخبرهم، فأمر المسلمين بالمسير إلى الساحل ليدرك سبي المسلمين فيستنقذهم،
كان الروم أثناء توجه زهير إلى كسيلة قد أغاروا على برقة، فقتلوا كثيرا من المسلمين و نهبوا و سلبوا، ووافق ذلك قدوم زهير إلى برقة، فأُخبر بخبرهم، فأمر المسلمين بالمسير إلى الساحل ليدرك سبي المسلمين فيستنقذهم،
٨
فأشرف على الروم فإذا هم بخلق كبير، فلم يقدر على الرجوع، و قد استغات المسلمون و صاحوا و الروم يدخلونهم المراكب، و نادى بأصحابه بالنزول فنزلوا، و التحم القتال و تكاثرت عليهم الروم،
فأشرف على الروم فإذا هم بخلق كبير، فلم يقدر على الرجوع، و قد استغات المسلمون و صاحوا و الروم يدخلونهم المراكب، و نادى بأصحابه بالنزول فنزلوا، و التحم القتال و تكاثرت عليهم الروم،
فقتل زهير و من كان معه من العرب، فبلغ الخبر عبدالملك، فعظم عليه ذلك لفضل زهير و دينه. فاجتمع أشراف العرب و سألوا عبدالملك ان ينظر من يسد ثغر افريقية، فقال لهم عبدالملك ما أرى أحداً كفئاً كحسان بن النعمان.
من كتاب العالم الاسلامي في العصر الاموي .. ا. د. عبدالشافي محمد عبداللطيف
من كتاب العالم الاسلامي في العصر الاموي .. ا. د. عبدالشافي محمد عبداللطيف
جاري تحميل الاقتراحات...