#الذكورية_المُفترى_عليها
الذكورية في لغة القرأن
مقدمة:
يقول الشيخ العلامة فقيه العربية
محمد حسن حسن جبل رحمه الله
مؤلف كتاب
المعجم الأشتقاقي المُؤصل
لألفاظ القرأن الكريم
وهو كتاب درة من درر العصر وفلتة من فلتات الزمان لم يسبقه الى هذا الجمع أحدٌ من الأولين والآخرين ⬇️
الذكورية في لغة القرأن
مقدمة:
يقول الشيخ العلامة فقيه العربية
محمد حسن حسن جبل رحمه الله
مؤلف كتاب
المعجم الأشتقاقي المُؤصل
لألفاظ القرأن الكريم
وهو كتاب درة من درر العصر وفلتة من فلتات الزمان لم يسبقه الى هذا الجمع أحدٌ من الأولين والآخرين ⬇️
-حتى قال فيه بعض أهل العلم أنه فاق أبن فارس في مقاييس اللغة
ولم يأت هذا من فراغ فقد أستمر الشيخ رحمه الله مايقارب الخمسين سنة جمعاً وبحثاً حتى أخرج لنا هذا الجهد في كتاب يُعدُ أصلاً في أمهات كُتب اللغة ومرجع لا يتجاوزهُ طالبُ علم في فنه
نُقدم بهذا الكلام حتى نُخرس المتعالمين
ولم يأت هذا من فراغ فقد أستمر الشيخ رحمه الله مايقارب الخمسين سنة جمعاً وبحثاً حتى أخرج لنا هذا الجهد في كتاب يُعدُ أصلاً في أمهات كُتب اللغة ومرجع لا يتجاوزهُ طالبُ علم في فنه
نُقدم بهذا الكلام حتى نُخرس المتعالمين
يقول الشيخ رحمه الله:
والمرأة سُميت أنثى للينها؛ لأن بدن المرأة ألين من بدن الرجُل.
ويقال(أَنث الرجلُ: لان ولم يتشدد، وتأَنثَ في أمره وتخنث)
وليس في القرأن من التراكيب إلا الأنثى خلاف الذَكَر، وجمعها إناث
والمرأة سُميت أنثى للينها؛ لأن بدن المرأة ألين من بدن الرجُل.
ويقال(أَنث الرجلُ: لان ولم يتشدد، وتأَنثَ في أمره وتخنث)
وليس في القرأن من التراكيب إلا الأنثى خلاف الذَكَر، وجمعها إناث
وقال رحمه الله:
الذَكَر: خلاف الأنثى أصلبُ وأخشن منها
(وليس الذَكَرُ كالأُنثَى)
ومثناه: ذَكران، وجمعه: ذكور وذُكران
وقد قالوا:
رجل ذَكَر _قوي شجاع أنِفٌ أبِيّ
وقولٌ ذَكرَ_ صُلب متين
وشِعر ذكر_ فحل
ويومٌ مُذكّر _كمعظم إذا وصف بالشدة والصعوبة
وطريق مُذَكَر_مَخُوف صَعب
الذَكَر: خلاف الأنثى أصلبُ وأخشن منها
(وليس الذَكَرُ كالأُنثَى)
ومثناه: ذَكران، وجمعه: ذكور وذُكران
وقد قالوا:
رجل ذَكَر _قوي شجاع أنِفٌ أبِيّ
وقولٌ ذَكرَ_ صُلب متين
وشِعر ذكر_ فحل
ويومٌ مُذكّر _كمعظم إذا وصف بالشدة والصعوبة
وطريق مُذَكَر_مَخُوف صَعب
وقال رحمه الله:
ومن الأصل:(الرَجلُ: الذَكَر من نوع الإنسان/خلاف المرأة)
فهو الساعي على الرزق، وهو الأشد، والقائم الجاد في الأمور، المنتصب لها، وقولنا رَجُل يفيد القوة على الأعمال
وأتبع وقال:
-ثم إن تسمية الرجل ليست بعيدة عن الذكورة، فالذكورة صلابة
(وهي من باب الأنتصاب)
ومن الأصل:(الرَجلُ: الذَكَر من نوع الإنسان/خلاف المرأة)
فهو الساعي على الرزق، وهو الأشد، والقائم الجاد في الأمور، المنتصب لها، وقولنا رَجُل يفيد القوة على الأعمال
وأتبع وقال:
-ثم إن تسمية الرجل ليست بعيدة عن الذكورة، فالذكورة صلابة
(وهي من باب الأنتصاب)
الخلاصة:
وهنا نعلم أن لفظ الذكر والذكورة لُغةً ما أرتبط بكلام أو وصف الا كان مَزيةً وفضيلة،وخُصلةً ومأثرة، وهيئةً ومكرمة،
لما أُشير إليه
فأفخر أخي الرجل بوصفك بالذكر والذكورة
فهي الشجاعةُ والفحولة، وهي الصلابةُ والأنفة لا يقدر عليها كُل أحد
<وإلي ما يلوح العنب حامضً عنه يكول>
وهنا نعلم أن لفظ الذكر والذكورة لُغةً ما أرتبط بكلام أو وصف الا كان مَزيةً وفضيلة،وخُصلةً ومأثرة، وهيئةً ومكرمة،
لما أُشير إليه
فأفخر أخي الرجل بوصفك بالذكر والذكورة
فهي الشجاعةُ والفحولة، وهي الصلابةُ والأنفة لا يقدر عليها كُل أحد
<وإلي ما يلوح العنب حامضً عنه يكول>
جاري تحميل الاقتراحات...