﴿ وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ فَادْعُوهُ بِهَا ۖ وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ ۚ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا [[[يَعْمَلُونَ ]]]﴾[180]الأعراف.
قلت:كيف ندعو الله بأسمائه الحسنى؟ هل نقول يارزاق ارزقني ،يا وهاب هب لي،......إلخ
🔻
قلت:كيف ندعو الله بأسمائه الحسنى؟ هل نقول يارزاق ارزقني ،يا وهاب هب لي،......إلخ
🔻
قال :يجب أولا أن "نعرف" معنى الدعاء،فحسب معاني الوحدات اللسانية لدينا:
[د] دفع بعلم أودفع معلوم الوجهة.
[ع] للضدية وبضدها تتمايز الأشياء بوضوح واسع.
[ا]أمر فاعل مستمر زمنيا.
[ء] وقوع الأمر وتحققه في واقع الحال.
وعليه يكون المعنى المجرد ل"دعاء" هو:
🔻
[د] دفع بعلم أودفع معلوم الوجهة.
[ع] للضدية وبضدها تتمايز الأشياء بوضوح واسع.
[ا]أمر فاعل مستمر زمنيا.
[ء] وقوع الأمر وتحققه في واقع الحال.
وعليه يكون المعنى المجرد ل"دعاء" هو:
🔻
دُعاء:دفع قوي ومنذ البداية وبعلم للضدبضده وبفعالية مستمرة حتى يتحقق الأمر.
• المطلوب في الواقع.
قلت :بمعنى أبسط " الدعاءُ"هو [[العمل]] الواقعي وفق خطة علمية معلومة الوجهة، حيث تنفي هذه الخطة الأسباب المُضادة لعدم وقوع الأمرالمطلوب في الواقع وتضمن إستمراريته.
قال: بالضبط
🔻
• المطلوب في الواقع.
قلت :بمعنى أبسط " الدعاءُ"هو [[العمل]] الواقعي وفق خطة علمية معلومة الوجهة، حيث تنفي هذه الخطة الأسباب المُضادة لعدم وقوع الأمرالمطلوب في الواقع وتضمن إستمراريته.
قال: بالضبط
🔻
قلت:لنعد إلى الآية الكريمة
﴿ وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ فَادْعُوهُ بِهَا ۖ وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ ۚ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا[[[ يَعْمَلُونَ]]] ﴾[180]الأعراف.
فكيف أدعوه بها؟
🔻
﴿ وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ فَادْعُوهُ بِهَا ۖ وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ ۚ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا[[[ يَعْمَلُونَ]]] ﴾[180]الأعراف.
فكيف أدعوه بها؟
🔻
قال:( فَادْعُوهُ بِهَا ۖ) بها أي بواسطتها فهي [الوسيلة] ،بمعنى آخر اجعلوا(الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ)وسيلةً للوصول إلى المطلوب.
قلت: هل من توضيح أكثر؟
🔻
قلت: هل من توضيح أكثر؟
🔻
قال:الأسماء الحسنى عبارةعن مجموعة من "السمات" الكونية التي [تعمل] وفق قوانين علمية معلومة الوجهة ومضبوطة لاتحابي أحدا ولا تستجيب لطلب أحد ماعدا الشخص الذي[ يعمل] وفقها.
إذا فَادْعُوهُ بِهَا معناها:
ادفعوا بالوسائل السببية الكونية وبعلم وبفعالية مستمرة حتى يتحقق لكم ما تريدون.
🔻
إذا فَادْعُوهُ بِهَا معناها:
ادفعوا بالوسائل السببية الكونية وبعلم وبفعالية مستمرة حتى يتحقق لكم ما تريدون.
🔻
أما الذين يلحدون في أسمآئه فهم يريدون تحقيق مطالب وفق أهوائهم ووفق علمهم المغشوش لهذا فدعاؤهم في ضلال و[عملهم] سيُجعل هباء منثورا، واقرئي إن شئت:
﴿ وَقَدِمْنَا إِلَىٰ مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَّنثُورًا ﴾[23]الفرقان.
🔻
﴿ وَقَدِمْنَا إِلَىٰ مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَّنثُورًا ﴾[23]الفرقان.
🔻
وفي الآية الكريمة دليل قاطع على أن "الدعاء" [عملٌ](انظري ختام آية الأعراف).
وكذلك:
﴿ قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ فَلَا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنكُمْ وَلَا تَحْوِيلًا (56)
يتبع 🔻
وكذلك:
﴿ قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ فَلَا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنكُمْ وَلَا تَحْوِيلًا (56)
يتبع 🔻
أُولَٰئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغونَ إِلَىٰ رَبِّهِمُ [الْوَسِيلَةَ] أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ ۚ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا (57) الإسراء
قلت:إن من نسميهم نحن "كفارا" قد [عملوا] بهذه القوانين الكونية وفعَّلوها في الواقع
🔻
قلت:إن من نسميهم نحن "كفارا" قد [عملوا] بهذه القوانين الكونية وفعَّلوها في الواقع
🔻
لهذا فقد حققوا الكثير من الرقي وتحكموا في الكثير من الوسائل التكنولوجية،وبقينا نحن"المسلمين !!!!"نرفع أكفنا بالضراعة مرددين ألفاظا نحفظها عن ظهر قلب منذ قرون، وأهازيجَ وندعو عليهم بالويل والثبور وعظائم الأمور.
🔻
🔻
قال:نعم ، لقد اتضح أن القوانين الكونية لا تُفعَّلْ إلا لمن علمها وبحث عنها وسار وفقها أي [دعا بها].
قلت : حضرتني الآن الآيتان الكريمتان :
[أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ (1) فَذَٰلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ (2)] الماعون.
فماهو معنى [الدعّْ] هنا؟
🔻
قلت : حضرتني الآن الآيتان الكريمتان :
[أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ (1) فَذَٰلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ (2)] الماعون.
فماهو معنى [الدعّْ] هنا؟
🔻
قال:
أولا : إن من يكذِّب بالدين هو ذلك الذي[ال] لا يخضع طوعا لمنظمومة القوانين الكونية ويدفعها[د] ويعمل ضِدها بشدة [عّ] وذلك رغم علمه اليقيني أنه لا بد من الخضوع لها لأنها سنن لا تتبدل.
🔻
أولا : إن من يكذِّب بالدين هو ذلك الذي[ال] لا يخضع طوعا لمنظمومة القوانين الكونية ويدفعها[د] ويعمل ضِدها بشدة [عّ] وذلك رغم علمه اليقيني أنه لا بد من الخضوع لها لأنها سنن لا تتبدل.
🔻
ثانيا : إن الذي (يَدُعُّ الْيَتِيمَ ﴾ هو من "يدفع" بالوسائل والأسباب "ضد " كل شئ فيه خير يريد بذلك أن يمنعه من [بلوغ] تمامه.
"فاليتيم" هو كل أمر يحتاج زمنا لكي يبلغ "تمامه" وفق الخطة العلمية المقدرة له.
🔻
"فاليتيم" هو كل أمر يحتاج زمنا لكي يبلغ "تمامه" وفق الخطة العلمية المقدرة له.
🔻
قلت:آه معنى جميل جدا ،الآن أفهم معنى الآية الكريمة:
﴿ وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ ﴾[60]غافر.
وقد كنت أتساءل عن علاقة الدعاء بالعبادة؟؟؟؟.
🔻
﴿ وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ ﴾[60]غافر.
وقد كنت أتساءل عن علاقة الدعاء بالعبادة؟؟؟؟.
🔻
قال : نعم ،فالعبادة هي التفاعل الذي لابد منه لكي نتناغم مع القوانين الكونية ونخضع لها طوعا حتى يتم لنا التطور والإرتقاء ووقوع الأمر المطلوب.
قلت : فهم أعبد منا إذا !!!!!
قال :عبادتنا نحن جعلناها طقطقة مسابح وشقشقة ألسن ، وتركنا العمل المثمر لغيرنا.
🔻
قلت : فهم أعبد منا إذا !!!!!
قال :عبادتنا نحن جعلناها طقطقة مسابح وشقشقة ألسن ، وتركنا العمل المثمر لغيرنا.
🔻
قلت: توضحت الرؤيا شكرا.
قال : قبل أن نختم حضرني الآن الرسم القرءاني[دعؤا] في الآيتين الكريمتين:
(وَقَالَ الَّذِينَ فِي النَّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ادْعُوا رَبَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْمًا مِّنَ الْعَذَابِ (49)
يتبع🔻
قال : قبل أن نختم حضرني الآن الرسم القرءاني[دعؤا] في الآيتين الكريمتين:
(وَقَالَ الَّذِينَ فِي النَّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ادْعُوا رَبَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْمًا مِّنَ الْعَذَابِ (49)
يتبع🔻
قَالُوا أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُم بِالْبَيِّنَاتِ ۖ قَالُوا بَلَىٰ ۚ قَالُوا فَادْعُوا ۗ وَمَا [[دُعَاؤا]] الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ (50) غافر .
إن رسم (دُعَاؤا) تخص الذين دخلوا النار فهم فيها يريدون الخروج منهاأي يحاولون الدفع وبقوة وبكل وسيلة،
🔻
إن رسم (دُعَاؤا) تخص الذين دخلوا النار فهم فيها يريدون الخروج منهاأي يحاولون الدفع وبقوة وبكل وسيلة،
🔻
بعد أن علموا علم اليقين أسباب ورودهم النار [دُ]
حيث توسعت حينئذ لهم رؤيا حقائق الأمور وانفتحت[عَ]
من خلال تجربتهم للنعيم وضده،فالموت يأتيهم باستمرار[ا]
من كل مكان لكن لا يقع[ِؤ]
وذلك مهما استمرت فعاليتهم[ا]،لأنهم قد تقطعت بهم الأسباب.
🔻
حيث توسعت حينئذ لهم رؤيا حقائق الأمور وانفتحت[عَ]
من خلال تجربتهم للنعيم وضده،فالموت يأتيهم باستمرار[ا]
من كل مكان لكن لا يقع[ِؤ]
وذلك مهما استمرت فعاليتهم[ا]،لأنهم قد تقطعت بهم الأسباب.
🔻
قلت : في الخلاصة "الدعاء" عمل فاعل وواقعي و بعلم وذلك من خلال الوسائل المتاحة،وليس ألفاظا تردد صباحا ومساءً.
هذا الحوار منقول من صفحه الدكتوره
#Chafika_Bendakir
والان نتطرق الى الفرق بين الدعاء والاستغاثه ♥🌹🙏
يتبع 🔻
هذا الحوار منقول من صفحه الدكتوره
#Chafika_Bendakir
والان نتطرق الى الفرق بين الدعاء والاستغاثه ♥🌹🙏
يتبع 🔻
أولا:الدُعاء
-----------
[د]👈👈دليل ،دفع،.....
[ع]👈👈إعانة ،استعانة،....،للضدية.
[اء]👈👈أمرٌ واقع،...
• كنت قد تكلمت عن الدعاء في مقال سالف ،وقلت ما ملخصه أن الدعاء:
(( هو دليل للعمل الواقعي ،وهو أيضا عمل ندفع به كل ما يُضاد ما يصلح لنا وينفعنا))
🔻
-----------
[د]👈👈دليل ،دفع،.....
[ع]👈👈إعانة ،استعانة،....،للضدية.
[اء]👈👈أمرٌ واقع،...
• كنت قد تكلمت عن الدعاء في مقال سالف ،وقلت ما ملخصه أن الدعاء:
(( هو دليل للعمل الواقعي ،وهو أيضا عمل ندفع به كل ما يُضاد ما يصلح لنا وينفعنا))
🔻
• لكن من يَدُعُّ ٱلۡيَتِيمَ 👈👈يدفعه عن تحقيق منفعته ويُوقعه بالتالي في الضرر والذي هو #ضد منفعته.
• يعني لا يقدم له أي إعانة تفيده👈👈 أي يمنع الماعون(قارن مع اسم السورة !!!).
قول إبراهيم-عليه السلام-:
🔻
• يعني لا يقدم له أي إعانة تفيده👈👈 أي يمنع الماعون(قارن مع اسم السورة !!!).
قول إبراهيم-عليه السلام-:
🔻
جميع النواقص التي تأتي من تعليم وتلقين الذرية من طرف الآباء
الضالين.
• وهذه الدلالات كلها محمولة في اسمي ((إبراهيم ومريم)) ،كما بيننا في عدة مقالات سالفة.
• ولهذا لا تستغرب أن إبراهيم أعتزل قومه ،ومريم انتبذت من قومها مكانا شرقيا..
🔻
الضالين.
• وهذه الدلالات كلها محمولة في اسمي ((إبراهيم ومريم)) ،كما بيننا في عدة مقالات سالفة.
• ولهذا لا تستغرب أن إبراهيم أعتزل قومه ،ومريم انتبذت من قومها مكانا شرقيا..
🔻
• فهذه الخطوات العملية ضرورية #لدفع_مُضادات الهدى، وبالتالي تتمكن النفس-عندئذ- من أن تشرق عليها الحِكمة وفصل الخطاب..
الخلاصة:-
عبارة(( الله يجيب الدعاء)) تعني ببساطة أنه سبحانه يوفق للعمل الصالح ،وكل من توهم أن الدعاء هو ألفاظ تُقال وتُكرَّر دون أن يتلوها عمل علمي...
🔻
الخلاصة:-
عبارة(( الله يجيب الدعاء)) تعني ببساطة أنه سبحانه يوفق للعمل الصالح ،وكل من توهم أن الدعاء هو ألفاظ تُقال وتُكرَّر دون أن يتلوها عمل علمي...
🔻
حقيقي نافع فهو ضال، ولكم دفع المسلمون لعدوهم من دمائهم وأموالهم جراء هذا الظن الخائب فمتى نستيقظ ونعمل ما ينفعنا وينفع معنا جميع الناس؟
• قلنا آنفا أن الدعاء هو دليل للعمل وخطة علمية محكمة.
• تأتي هذه الخطة توفيقا من الله..
🔻
• قلنا آنفا أن الدعاء هو دليل للعمل وخطة علمية محكمة.
• تأتي هذه الخطة توفيقا من الله..
🔻
• فعلى كل من يدعو أن يعمل ،وليس الدعاء مجرد ابتهال إلى الله ،ثم انتظار تحقق المعجزات بأسباب غير طبيعية خارجة عن نطاق القدرة الإنسانية.
• ولنا أدلة واضحة على هذا القول.
• منها قصة نوح.
• فقد ورد في القصة أن نوحا دعا ربه:
🔻
• ولنا أدلة واضحة على هذا القول.
• منها قصة نوح.
• فقد ورد في القصة أن نوحا دعا ربه:
🔻
3-[ #فَدَعَا رَبَّهُۥٓ أَنِّي مَغۡلُوبٞ فَٱنتَصِرۡ ١٠ فَفَتَحۡنَآ أَبۡوَٰبَ ٱلسَّمَآءِ بِمَآءٖ مُّنۡهَمِرٖ
١١ وَفَجَّرۡنَا ٱلۡأَرۡضَ عُيُونٗا فَٱلۡتَقَى ٱلۡمَآءُ عَلَىٰٓ أَمۡرٖ قَدۡ قُدِرَ ١٢]القمر..
• طيب فكيف نجا نوح والذين ءامنوا من الطوفان؟؟؟
🔻
١١ وَفَجَّرۡنَا ٱلۡأَرۡضَ عُيُونٗا فَٱلۡتَقَى ٱلۡمَآءُ عَلَىٰٓ أَمۡرٖ قَدۡ قُدِرَ ١٢]القمر..
• طيب فكيف نجا نوح والذين ءامنوا من الطوفان؟؟؟
🔻
• هل جاءت قوى فوق طبيعية وأخذتهم ثم أعادتهم للأرض؟
• أم أُمرنوح أن يصنع فلكابيديه ليحمل فيه من كلٍّ زوجين اثنين ومن ءامن؟
•طبعاالجواب نقرؤه في هذه التاليات الكريمات:
4-[ #وٱصۡنعِ ٱلۡفُلكَ بِأَعيُننا وَوَحۡيِنا وَلَا تُخَٰطِبنِي فِي ٱلَّذِينَ ظَلَموٓاْ إِنَّهُم مغۡرَقونَ
🔻
• أم أُمرنوح أن يصنع فلكابيديه ليحمل فيه من كلٍّ زوجين اثنين ومن ءامن؟
•طبعاالجواب نقرؤه في هذه التاليات الكريمات:
4-[ #وٱصۡنعِ ٱلۡفُلكَ بِأَعيُننا وَوَحۡيِنا وَلَا تُخَٰطِبنِي فِي ٱلَّذِينَ ظَلَموٓاْ إِنَّهُم مغۡرَقونَ
🔻
5-[ وَيَصۡنَعُ ٱلۡفُلۡكَ وَكُلَّمَا مَرَّ عَلَيۡهِ مَلَأٞ مِّن قَوۡمِهِۦ سَخِرُواْ مِنۡهُۚ قَالَ إِن تَسۡخَرُواْ مِنَّا فَإِنَّا نَسۡخَرُ مِنكُمۡ كَمَا تَسۡخَرُونَ ٣٨ فَسَوۡفَ تَعۡلَمُونَ مَن يَأۡتِيهِ عَذَابٞ يُخۡزِيهِ وَيَحِلُّ عَلَيۡهِ عَذَابٞ مُّقِيمٌ ٣٩]هود..
🔻
🔻
• ((أما إذا كانت الأسباب ليست في مقدور الداعي فهنا نقول أن
هذه##استغاثةٌ..))
وسنوضح الاستغاثه لاحقا في ماعليك الا متابعه القراءه 😊🌹♥🙏
🔻
هذه##استغاثةٌ..))
وسنوضح الاستغاثه لاحقا في ماعليك الا متابعه القراءه 😊🌹♥🙏
🔻
الاستغاثة 🌹♥🙏
• فيما يخص حرف الغين[غ].
• نبدأ بحرف العين[ع] الذي يفيد👈👈 العون والعلو العِلمي....إلخ
• فإذا أضفنا نقطة من أعلى ليصبح[ع] عبارة عن👈👈[غ].
• فإننا نستنتج أن[غ] يفيد أن هذه👈👈 الإعانة تأتي من مركز يعلو علميا عن عالم الشهادة أي 👈👈من عالم #الغيب..
🔻
• فيما يخص حرف الغين[غ].
• نبدأ بحرف العين[ع] الذي يفيد👈👈 العون والعلو العِلمي....إلخ
• فإذا أضفنا نقطة من أعلى ليصبح[ع] عبارة عن👈👈[غ].
• فإننا نستنتج أن[غ] يفيد أن هذه👈👈 الإعانة تأتي من مركز يعلو علميا عن عالم الشهادة أي 👈👈من عالم #الغيب..
🔻
• [ي]👈👈للاستمرارية المتصلة
• [ث]👈👈للتثبيت،..
• ولهذا كان معنى[الغيث]هو كلُ👈👈 إعانة تأتي من عالم الغيب وتستمر وغايتها التثبيت..
• والاستغاثة هي👈👈 هي طلبٌ للغيث:
((مثلا طلب إنزال الماء من السماء))..
🔻
• [ث]👈👈للتثبيت،..
• ولهذا كان معنى[الغيث]هو كلُ👈👈 إعانة تأتي من عالم الغيب وتستمر وغايتها التثبيت..
• والاستغاثة هي👈👈 هي طلبٌ للغيث:
((مثلا طلب إنزال الماء من السماء))..
🔻
• ففي هذه الحالة قد تقطعّت بنا الأسباب ولذلك فنحن نطلب من الله الغيث #نافلة لنا..
• وذلك لأنه-سبحانه- هو القادر على كل شيء.
• وكل من يستغيث أحدا فهو يظن أن ذلك المُستغاث به له القدرة على فعل مالا يقدر هو على فعله بنفسه.
• الآن انظر لهذه التاليات وتدبّر:
🔻
• وذلك لأنه-سبحانه- هو القادر على كل شيء.
• وكل من يستغيث أحدا فهو يظن أن ذلك المُستغاث به له القدرة على فعل مالا يقدر هو على فعله بنفسه.
• الآن انظر لهذه التاليات وتدبّر:
🔻
-[إِذۡ #تَسۡتَغِيثُونَ رَبَّكُمۡ فَٱسۡتَجَابَ لَكُمۡ أَنِّي مُمِدُّكُم بِأَلۡفٖ مِّنَ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةِ مُرۡدِفِينَ ٩ وَمَا جَعَلَهُ ٱللَّهُ إِلَّا بُشۡرَىٰ وَلِتَطۡمَئِنَّ بِهِۦ قُلُوبُكُمۡۚ وَمَا ٱلنَّصۡرُ إِلَّا مِنۡ عِندِ ٱللَّهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ١٠
🔻
🔻
-[وَٱلَّذِي قَالَ لِوَٰلِدَيۡهِ أُفّٖ لَّكُمَآ أَتَعِدَانِنِيٓ أَنۡ أُخۡرَجَ وَقَدۡ خَلَتِ ٱلۡقُرُونُ مِن قَبۡلِي وَهُمَا #يَسۡتَغِيثَانِ ٱللَّهَ وَيۡلَكَ ءَامِنۡ إِنَّ وَعۡدَ ٱللَّهِ حَقّٞ فَيَقُولُ مَا هَٰذَآ إِلَّآ أَسَٰطِيرُ ٱلۡأَوَّلِينَ ١٧]الأحقاف..
🔻
🔻
10-[وَدَخَلَ ٱلۡمَدِينَةَ عَلَىٰ حِينِ غَفۡلَةٖ مِّنۡ أَهۡلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيۡنِ يَقۡتَتِلَانِ هَٰذَا مِن شِيعَتِهِۦ وَهَٰذَا مِنۡ عَدُوِّهِۦۖ #فَٱسۡتَغَٰثَهُ ٱلَّذِي مِن شِيعَتِهِۦ عَلَى ٱلَّذِي مِنۡ عَدُوِّهِۦ🔻
فَوَكَزَهُۥ مُوسَىٰ فَقَضَىٰ عَلَيۡهِۖ قَالَ هَٰذَا مِنۡ عَمَلِ ٱلشَّيۡطَٰنِۖ إِنَّهُۥ عَدُوّٞ مُّضِلّٞ مُّبِينٞ ١٥]القصص..
🔻
🔻
-[وَقُلِ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكُمۡۖ فَمَن شَآءَ فَلۡيُؤۡمِن وَمَن شَآءَ فَلۡيَكفُرۡۚ إِنَّآ أَعۡتَدۡنَا لِلظَّٰلِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمۡ سُرَادِقُهَاۚ وَإِن #يَسۡتَغِيثُواْ يُغَاثواْ بِمَآءٖ كَٱلۡمُهۡلِ يَشۡوِي ٱلۡوُجُوهَۚ بِئۡسَ ٱلشَّرَابُ وَسَآءَتۡ مُرۡتَفَقًا ٢٩]الكهف..
🔻
🔻
والسبب في ذلك :
هو أن ٱلَّذِينَ ظَلَمُوٓاْ ((رَأَوُاْ ٱلۡعَذَابَ وَتَقَطَّعَتۡ بِهِمُ ٱلۡأَسۡبَابُ))
و لهذا فهم #يستغيثون..
والحمد لله رب العالمين 🌹♥🙏
هو أن ٱلَّذِينَ ظَلَمُوٓاْ ((رَأَوُاْ ٱلۡعَذَابَ وَتَقَطَّعَتۡ بِهِمُ ٱلۡأَسۡبَابُ))
و لهذا فهم #يستغيثون..
والحمد لله رب العالمين 🌹♥🙏
جاري تحميل الاقتراحات...