#ثريد
إشكالية الدولة الجزائرية الحديثة بقيادة #الأمير_عبد_القادر :
من ناحية المنظور والتأطير - دراسة تحليلية نقدية-
أ. سلاماني عبد القادر
جامعة بشار
اعتمد الأمير عبد القادر على مجموعة من الأفكار الحديثة لبناء أسس الدولة الحديثة وفي
كيفية تولي الحكم والممارسة السياسية خلال
إشكالية الدولة الجزائرية الحديثة بقيادة #الأمير_عبد_القادر :
من ناحية المنظور والتأطير - دراسة تحليلية نقدية-
أ. سلاماني عبد القادر
جامعة بشار
اعتمد الأمير عبد القادر على مجموعة من الأفكار الحديثة لبناء أسس الدولة الحديثة وفي
كيفية تولي الحكم والممارسة السياسية خلال
القرن 19م حيث استطاع تأسيس مؤسسات وأجهزة الدولة وقوانينها، مع قطع الصلة بالمفاهيم التقليدية التي كانت تؤسس عليها الدولة في عصره، من خلال تغيير وبلورة الأفكار المتعلقة بنشأة الدولة لأجهزة وأدوات ديناميكية تقوم على العمل
الاجتماعي والسياسي والديني في المجتمع وفق إرادة
الاجتماعي والسياسي والديني في المجتمع وفق إرادة
شعبية و بيعة شرعية قائمة على نظام سياسي
شرعي ومركزي ومؤسساتي ولم تستأثر جماعة معينة على حساب أفراد الأمة، عكس الدولة السلطانية السائدة في عصره والقائمة على الحرب والمال والتسلط .
شرعي ومركزي ومؤسساتي ولم تستأثر جماعة معينة على حساب أفراد الأمة، عكس الدولة السلطانية السائدة في عصره والقائمة على الحرب والمال والتسلط .
مفهوم #الحداثة : للكلمة دلالة معرفية أكثر منها زمنية حيث أخذ هذا المصطلح معنى ما
هو تقدمي عصري في القرن 19م ويعرفها هابرماس على أنها قطيعة زمنية متكررة لإنتاج نسق جديد
بمعرفته ووجوده وقيمه وبشرطيه الإنساني والعقلاني وهي علاقة تربط الحديث بالقديم وتسعى إلى
هو تقدمي عصري في القرن 19م ويعرفها هابرماس على أنها قطيعة زمنية متكررة لإنتاج نسق جديد
بمعرفته ووجوده وقيمه وبشرطيه الإنساني والعقلاني وهي علاقة تربط الحديث بالقديم وتسعى إلى
عقلنته وأنسنته وفق مشروع يحاول انجازه بتكرار قائمة على أسس النهضة وعصر التنوير في أوروبا
وتعتبر مدرسة ذات توجه فكري وفلسفي يواصل التحقيب الزمني والمعرفي وهي موقف بوضع الإنسانية في قلب كل الأشياء ابتداء من الدين مرورا بالطبيعة والعلاقات الاجتماعية والسياسية والاقتصادية
وتعتبر مدرسة ذات توجه فكري وفلسفي يواصل التحقيب الزمني والمعرفي وهي موقف بوضع الإنسانية في قلب كل الأشياء ابتداء من الدين مرورا بالطبيعة والعلاقات الاجتماعية والسياسية والاقتصادية
فهي عبارة عن مجموعة من التحولات الاقتصادية والسياسية التي توجت بالثورة
الصناعية في انجلترا والثورة الفرنسية 1789 وبذلك ارتسم عالم جديد يطبعه التصنيع وتقسيم العمل والتمدن وظهور عصر الوطنية وظهور ديمقراطية الجماهير وظهور قيم جديدة العقل السيد الوحيد الذي يقبله الإنسان للخضوع
الصناعية في انجلترا والثورة الفرنسية 1789 وبذلك ارتسم عالم جديد يطبعه التصنيع وتقسيم العمل والتمدن وظهور عصر الوطنية وظهور ديمقراطية الجماهير وظهور قيم جديدة العقل السيد الوحيد الذي يقبله الإنسان للخضوع
لسيادته وتم تسجيل المساواة والحرية كحقوق كونية في ميثاق حقوق الإنسان .
فلسفة #الجهاد عند الأمير عبد القادر ليست رؤية محلية كردة فعل دينية، وإنما ردة فعل على أسس وطنية وفق مشروع الدولة الجزائرية الحديثة التي تعتبر نهضة عملت بأسباب الحضارة والتقدم رغم أن مشروعه لم يكتمل
فلسفة #الجهاد عند الأمير عبد القادر ليست رؤية محلية كردة فعل دينية، وإنما ردة فعل على أسس وطنية وفق مشروع الدولة الجزائرية الحديثة التي تعتبر نهضة عملت بأسباب الحضارة والتقدم رغم أن مشروعه لم يكتمل
أراضيه لذا نجده يوافق زعماء
وعلماء المنطقة في اختيارهم لابنه عبد القادر ليكون على رأسهم في مواجهة قوات الاحتلال الفرنسي فاختاروا القيادة للشباب بعد امتناع الشيخ محي الدين تولي هذه المسؤولية لأنه كان يرى فيها أنها حرب طويلة الأمد ومشروع حضاري يتطلب المزيد من الجهد وسط مجتمع
وعلماء المنطقة في اختيارهم لابنه عبد القادر ليكون على رأسهم في مواجهة قوات الاحتلال الفرنسي فاختاروا القيادة للشباب بعد امتناع الشيخ محي الدين تولي هذه المسؤولية لأنه كان يرى فيها أنها حرب طويلة الأمد ومشروع حضاري يتطلب المزيد من الجهد وسط مجتمع
مشتت تمثله القبليات
والزوايا فبفضل تصديه للمشروع الاحتلالي ساهم في تكوين #شخصية_وطنية_جزائرية ستتبلور
ملامحها في الأمير عبد القادر في إطار مشروع إنشاء الدولة الجزائرية الحديثة.
والزوايا فبفضل تصديه للمشروع الاحتلالي ساهم في تكوين #شخصية_وطنية_جزائرية ستتبلور
ملامحها في الأمير عبد القادر في إطار مشروع إنشاء الدولة الجزائرية الحديثة.
أسس الدولة الجزائرية الحديثة:
قامت الدولة الحديثة على مجموعة الأسس استطاعت التميز على ما كانت تقوم عليه الدولة العربية الإسلامية في ذلك العصر من بينها :
👈 #البيعة حيثياتها ومرجعياتها القانونية والشرعية والحضارية :
في 21 نوفمبر 1832 عقد اجتماع في سهل غريس ضم أعيان قبائل معسكر
قامت الدولة الحديثة على مجموعة الأسس استطاعت التميز على ما كانت تقوم عليه الدولة العربية الإسلامية في ذلك العصر من بينها :
👈 #البيعة حيثياتها ومرجعياتها القانونية والشرعية والحضارية :
في 21 نوفمبر 1832 عقد اجتماع في سهل غريس ضم أعيان قبائل معسكر
لمفاتحة الشيخ محي الدين في شأن الإمارة، وتحت ضغط المجتمعين لقبول الإمارة قال محي الدين لهم " إن الحكم يقتضي استعمال القوة بغلظة وسفك الدماء " ولما امتنع عن قبول الإمارة طالبوه بأن يكون ابنه عبد القادر أميرا عليهم فقبل بذلك، ولما أبلغ عبد القادر وافق هو على ما اتفق عليه الجميع
التزامه بالمبادئ الإسلامية وتمت البيعة وفق ما كانت عليه في زمن #الخلفاء_الراشدين، حيث أنه بعد
أن اجتمع علماء المنطقة وزعماءها وخيّموا تحت شجرة #الدردارة جاء محي الدين وذويه وجلس عبد
القادر تحت الشجرة فقام والده فبايعه على السمع والطاعة وبايعه الباقون وفق ما تقتضيه #الشريعة
أن اجتمع علماء المنطقة وزعماءها وخيّموا تحت شجرة #الدردارة جاء محي الدين وذويه وجلس عبد
القادر تحت الشجرة فقام والده فبايعه على السمع والطاعة وبايعه الباقون وفق ما تقتضيه #الشريعة
الاسلامية ، توجه الأمير عبد القادر إلى معسكر يوم 25 نوفمبر 1832م فاستقبله أهلها، ،15 وقد استقر مع الفرسان الذين انضموا إليه بالخصيبية، ثم دخل إلى جامع المدينة حيث أتته الوفود معلنة طاعتها ومبايعتها له وفي 27 نوفمبر 1832م وقع الأعيان والعلماء الذين شهدوا البيعة على الصك الذي
حرره علي بوطالب، ولما تمت البيعة كلف الأمير مجلس العلماء بأن يكاتبوا رؤساء القبائل في مختلف أطراف البلاد بأمر البيعة وما وقع عليه الاتفاق ويدعوهم إلى الحضور لأداء بيعتهم كما أداها غيرهم .
#انتهى
#انتهى
جاري تحميل الاقتراحات...