رتبها

صححوا التاريخ ايها #الجزائريون
فابن باديس ليس #قبايليا ولا #امازيغيا ولا #ونداليا هو #عربي قح 🌹🇩🇿
📚 هل العلامة ابن باديس كما يقولون عربي (عرب الفتح) أم بربري (عرب قدامى)؟
👈الأدلة الفصل أن عبد الحميد ابن باديس عربي؟
⬇️⬇️

صاحب مقولة: 《الإسلام ديننا، العربية لغتنا، و الجزائر وطننا》
ما هو النسب الحقيقي ، لعبد الحميد بن باديس ؟
لماذا لم يكتب أو يفتخر بالبربرية؟ (#الأمازيغية_المزعومة)
ولماذا كان يفتخر بعروبته ودافع عنها حتى مماته ؟
⬇️⬇️

صححوا التاريخ ايها الجزائريون
فابن باديس ليس قبايليا ولا امازيغيا ولا ونداليا هو عربي قح 🌹🇩🇿
📚 هل العلامة ابن باديس كما يقولون عربي (عرب الفتح) أم بربري (عرب قدامى)؟
👈الأدلة الفصل أن عبد الحميد ابن باديس عربي؟
⬇️⬇️

اولا:
يُنسب له زورا مقولة ( نحن #أمازيغ عربنا الإسلام ) بينما الصحيح أنها ليست من كلامه
بل قالها الأستاذ (القبايلي الوطني المدافع عن عروبة الجزائر) الدكتور #أحمد_بن_نعمان ، بينما #إبن_باديس فله مقولة يفتخر بها بالإنتساب للعرب
⬇️⬇️

يقول في احدى قصائده المشهورة : شعب الجزائر مسلم وإلى العروبة ينتسب … وختمها بمقولة صريحة جدا ( فإذا هلكت فصيحتي تحيا #الجزائر و #العرب )
وفي قصيدة أخرى كتبها حين حاولت فرنسا استغلال البعد الأمازيغي للجزائر ،
⬇️⬇️

ذكر فيها تعريضا أن #أبناء_يعرب و #أبناء_مازيغ وحد بينهم الإسلام وجمعتهم يد الله وما جمعته يد الله لا تفرقه يد الشيطان .. ولم يشر فيها إطلاقا أنه يتكلم من كونه أمازيغي !!
وعندما سأله أحد الطلاب (عمار مطاطلة) عن أصله …
⬇️⬇️

أجابه #عبد_الحميد_بن_باديس رحمه الله بإجابة صريحة واضحة جدا فقال : : ” قومي هم العرب أولا والمسلمون ثانيا ، فهم شغل خاطري وهم مجال سرائري ، ولا يمكن بحال من الأحوال أن نصبح فرنسيين حتى لو أردنا ذلك ، ونحن لا نريد ذلك ...
⬇️⬇️

في #تونس ( القيروان شرقها ) ، كما أن عائلة المعز بن باديس (الحاكم التونسي ) كانت مشهورة أنذاك بلقب آخر وهو حكام (آل زيري) نسبة لجد الأسرة الحاكمة المؤسس الحقيقي للدولة الزيرية (زيري بن مناد )
و إليك ماقاله: الأمير المنصور #يوسف_بن_بلكين بن زيري الصنهاجي عن نسبه العربي.
⬇️⬇️

"إن أبي وجدي أخذا الناس بالسيف قهرا ، و أنا لا آخذ الناس إلا بالإحسان و لست ممن يولّى ولا يعزل بكتاب ولا أحمد في هذا الملك إلا الله ويدي.و هذا الملك ما زال في يد آبائي وأجدادي ورثناه عن حِمير"]].👉
(كتاب نهاية الأرب في فنون الأدب).
⬇️⬇️

لو كانت أسرة #بن_باديس تعلم انتسابها لعائلة المعز ( الحاكم التونسي ) فلماذا لم يذكر عنها أنها طالبت بحقها في ملك أجدادها لا من الأتراك ولا من بقية الدول التي تعاقبت على #قسنطينة كالموحدين والمرابطين و بني مرين وبني حفص وغيرهم ؟
⬇️⬇️

… والمشهور تاريخيا : أن كل العائلات ذات النسب الأميري أي من نسل الملوك ( التي سبق لها أن حكمت أراضي معينة ) لا يهدأ لها بال حتى تسترد حقها في الحكم وهو من جبلة الملوك ، وهذا مما لم نجده في كل المصادر التاريخية ....
⬇️⬇️

فكلها لم تذكر أن عائلة #بن_باديس في #قسنطينة قامت بثورة لأنها سليلة العائلة الحاكمة لأمير تونسي ( #المعز_بن_باديس ) و لم تذكر لا المصادر العربية ولا التركية ولا الغربية أنه خرج منها من طالب بحقها في الدولة الزيرية في القيروان وتونس ....
⬇️⬇️

فعائلة بن باديس في #قسنطية لم تطالب بأي حق تاريخي يخوله لها هذا النسب الملكي ( المزعوم لها ) وهو مما يدل صراحة أنه نسب ملفق حديثا ولم يكن لصيقا بالعائلة وإلا لكانت طالبت بحقها التاريخي في حكم دولة العائلة التاريخية وهو ما لم يحدث اطلاقا .
⬇️⬇️

كما حدث لأسرة ( الزيانيين ) الذين أسقط حكمهم بني مرين من #تلمسان ، ظهر فيما بعد أمير زياني – أبو حمو موسى الثاني ( أحد أفراد العائلة ) في مناطق #المدية حيث انضمت اليه قبيلة حصين الهلالية فطالب بحقه التاريخي في ملك ( جده الرابع ) يغمراسن في #تلمسان
⬇️⬇️

فخاض حربا شرسة ضد الدولة المرينية للمطالبة في حقه وفي ملك عائلته ( أجداده ) وهو الذي أحي الدولة الزيانية بعد أن سقطت و غابت لسنين طويلة وهو أمر دارج في ثقافة الأسر الحاكمة في شمال افريقيا ، ولهذا كانت الدول الحاكمة أول شئ تفعله هو قتل كل أفراد الأسرة الرديفة لها
⬇️⬇️

حتى لا يخرج مستقبلا أحد أفرادها ليطالب بـ ملك أجداده ويشن ثورات داخلية ضد السلطة الجديدة ، فقتل بني مرين كل أسرة الزيانيين التي كانت موجودة في #تلمسان حين استولوا عليها ، وقتل الحفصيون كل الأسر المرادفة لحكمهم
⬇️⬇️

هو أمر طبقه #الأتراك مع أسرة آل تومي من عرب الثعالبة ( حكام العاصمة ) بعدما استولوا عليها ومارسه غيرهم طيلة #تاريخ_شمال_افريقيا
علما أن الترويج لهذا النسب ، جاء بعد الإتهامات التي روج لها أنصار التيار البربري لجمعية العلماء المسلمين
⬇️⬇️

أنها جمعية عنصرية تدافع عن #عروبة_الجزائر وتحارب أمازيغيتها ، فظهر تيار داخل الجميعة روج لفكرة أن مؤسس الجمعية أمازيغي لدرء هذه التهمة عنهم بينما مؤسس الجمعية نفسه لم يذكر هذا اطلاقا في حياته
والأهم من ذلك كله أن #ابن_باديس رحمه الله :
⬇️⬇️

أسس عدة جرائد ( كالشهاب والمنتقد والبصائر وغيرها) و كتب بخط يده و ترك مئات المؤلفات من قصائد شعرية ومقالات و أبحاث في الدين والتاريخ والسياسة ، تكلم فيها عن كل المواضيع بما فيها موضوع الهوية في #الجزائر ما بين #العروبة و #التمزيغ و #الفرنسية
⬇️⬇️

لكن القارئ لكل آثاره (كتاباته ) سيجد أنه لم ينسب نفسه اطلاقا لأصول #أمازيغية، فلم يدعي اطلاقا أنه من نسل الأمير الزيري ( المعز بن باديس ) وهو الذي كتب مقالات عن هذا الأمير ووصفه بناصر #السنة فلما لم يقل أنه جده أو من أجداده !! ..
⬇️⬇️

أخفي عليه أو تناسى ذلك وهو العالم الموسوعة المطلع الحاذق في التاريخ والدين والسياسة والاجتماع !!… فلماذا ادعى عليه المزورون لاحقا بعد مماته مالم يقله عن نفسه أو عن نسب عائلته في حياته ؟
⬇️⬇️

رابعا:
سيرته :
ولد عبد #الـحميد_بن_باديس، يوم 5 ديسمبر 1889 ب #قسنطينة (وفيها توفي) ، كان ينحدر من عائلة ( بن باديس ) القسنطينية العريقة تتلمذ في صغره على يد أحد أتباع #الطريقة_التيجانية_الصوفية، ثم ارتحل الى تونس ابتداء من سنة 1908 ، إلى جامع الزيتونة
⬇️⬇️

حيث تتلمذ هناك على يد نفر من العلماء كالشيخ #الطاهر_بن_عاشور،أحد أكبر علماء المالكية.بعد عودته إلى #الجزائر، امتهن بادئ الأمر التدريس ، من سنة 1913 إلى سنة 1925، قبل أن يتحول فكريا ويكرس طاقته لإصلاح الممارسات الدينية السائدة في البلاد....
⬇️⬇️

حيث أصبح من المروجين للسلفية داخل الجزائر رفقة رفاقه في الإصلاح وهم : الشيخ #مبارك_الميلي، #الطيب_العقبي، #البشير_الإبراهيمي و #العربي_التبسي. . الذين قرروا معا إنشاء جمعية إصلاح ديني داخل الجزائر سموها لاحقا ( #جمعية_العلماء_المسلمين_الجزائريين )
⬇️⬇️

التي تـم إنشاؤها سنة 1931، وانتخبوا ( ابن باديس كأول رئيس شرفي لها ) ، كانت مهمة هذه الجمعية تتمثل في بناء مدارس إسلامية ( لتنافس المدارس الفرنسية ) ، فقاموا بإنشاء 70 مدرسة، إلى غاية سنتي 1934 – 1935، كل واحدة مكونة من قسم أو قسمين وموزعة على مختلف جهات الوطن،
⬇️⬇️

يدرس فيها 3000 تلميذ، وصل عدد تلك المدارس الإسلامية سنة 1950، 124 مدرسة، توظف 274 معلـما. وأعلنت نفس الجمعية، سنة 1954، أن هناك 40 ألف طفل جزائري يرتادون مؤسساتها المدرسية. وبعد وفاته قام رفقاؤه بإنشاء سنة 1947، بقسنطينة، معهد ثانوي سموه باسمه ( #ابن_باديس ) ...
⬇️⬇️

الذي كان يتولى تكوين المعلـمين والطلبة وإذا دعت الضرورة يتكفل بمصاريف إرسالهم لمواصلة تكوينهم في جامعات #فاس بالمغرب والزيتونة في #تونس و المشرق العربي كدمشق و #القاهرة و #مكة و #المدينة .
⬇️⬇️

قرر لاحقا الرئيس الراحل #هواري_بومدين جعل ذكرى وفاته كمناسبة وطنية بمسمى ( #يوم_العلم ) تخليدا لكفاح ابن باديس ورفاقه في نشر المدارس الإسلامية وهو ما اعتبر نوع آخر من الجهاد ( جهاد علمي تربوي توعوي ) ضد المستعمر الفرنسى
⬇️⬇️

ونجد إشارة أخرى :
ذُكر في سيرته أنه كان يكتب مقالاته لجريدة النجاح و المنتقد … تحت اسم مستعار( العبسي/ القسنطيني ) والمعلوم في علم الأنساب أن هذا المسمى العبسي نسبة لقبائل عـبس ( القيسية ) من قبائل قيس العربية...
⬇️⬇️

تاريخيا : بعيدا عن عادة العامة في الإسقاط على المتشابه البعيد ..بحثا عن الشهرة السريعة
يعمل العامة على الإسقاط بين المتشابه في الأسماء حتى لو كان الشخصان لم يعيشا في نفس المكان ولم يذكر أن من نسل الأول من هاجر لمدينة الثاني
⬇️⬇️

وهي من عادة الجهال بعلم الأنساب ومن تحريف إما متعمد أو مبني على هوى وحب الإنتساب للمعلوم من الشخصيات التاريخية المشهورة
⬇️⬇️

أما من ناحية علم الأنساب ، فيعمل النسابة على تتبع للمصادر التاريخية من عدة جوانب ، أولها تتبع اسم الأسرة في النطاق الجغرافي ذاته ، خلال حقبات زمنية سابقة ، للبحث عن أسرة قديمة من نفس المدينة تحمل نفس المسمى ، ومن ثم الحاق الفرع بالأصل
⬇️⬇️

من هذا المنطلق نجد تغافل تام للمصادر القديمة التي ذكرت أسرة #بن_باديس في #قسنطينة في القرن الرابع عشر الميلادي ، بينما تسارع العوام للبحث عن أصولها خارج قسنطينة ( في #تونس ) في عملية تشويه وتزوير مبني على تشابه أسماء و هوى متبع لربط الأسرة بنسب أميري ملكي مزعوم
⬇️⬇️

لم تدعيه اطلاقا في كتابات ابنها وعالمها الفذ
هل كانت هناك عائلة في #قسنطينة تحمل نفس الإسم و ذكر المؤرخون أنها من أصل عربي ؟
نعم ، توجد نصوص تاريخية كثيرة من القرون الهجرية الأولى عن وجود عائلة من قسنطينة كان اسمها ( #بن_باديس )
⬇️⬇️

بزغ منها علماء أجلاء كتبوا كتبا كثيرة ، منهم العالم المالكي المشهور قاضي قسنطينة (الحسن بن باديس) الذي رفع النسابون نسبه على النحو التالي : أبو علي حسن بن خلف الله بن حسن بن أبي القسام بن ميمون بن باديس القيسي القسنطيني (توفي عام ـ784 ﻫ/ 1382 م)
⬇️⬇️

وهو من أشهر علماء #قسنطينة اشتهر باسم ( الحسن بن باديس القيسي ) ذا نسب موصول لجده الخامس ( باديس القيسي) والقيسى هو من أسماء الإنتساب لدى #العرب في #شمال_افريقيا و #الأندلس خصوصا في القرون الأولى للإسلام نسبة لـ قبائل قيس العربية....
⬇️⬇️

التي كان منها علماء ( القيسية ) كثر اشتهروا في الأندلس ومنهم من عاد واستقر في مدن شمال افريقيا بعد بدئ سقوط مدن الأندلس وأشهر حرب بين العرب في الأندلس سميت ( حرب القيسية واليمنية ) نسبة لقبائل قيس ضد قبائل اليمن، فأسرة العلامة المالكي القسنطينية ( #حسن_بن_باديس )
⬇️⬇️

كانت ترفع نسبها في كتبهم إلى ( القيسي القسنطيني ) أي أن جدهم الخامس الذي تسمت عليه الأسرة ( #باديس ) كان من أصول قيسية #عربية وهي اسرة استقرت في #قسنطينة لقرون عديدة
مما سبق ذكر ،
⬇️⬇️

ومن خلال كتابات #عبد_الحميد_بن_باديس و المصادر التاريخية التي تحدثت عن أسرة ( بن باديس القيسية القسنطينية ) ، لهو من الأكيد القول أن عبد الحميد ابن باديس هو سليل هذه الأسرة الكريمة
⬇️⬇️

وليس كما ذهب إليه العامة في إسقاطات واهية جمعت بين أقطار مختلفة لشخصيتان لم تعمرا نفس المدينة ، عملا بهوي متبع في تحريف الأنساب على ما أشتهر من شخصيات تاريخية من ملوك وأمراء وغيرهم ، والله تعالى أعلم وأجل
انتهى
#الجزائر
#عبد_الحميد_بن_باديس
#يوم_العلم

التصنيفات

المزيد من هذا الكاتب

مواضيع ذات صلة

الأكثر اعجابا

التصنيفات

المزيد من هذا الكاتب

مواضيع ذات صلة

الأكثر اعجابا

فك الثريد