نبتت نابتة من النساء في زماننا يصمن أيام الحيض في رمضان ، ويزعمن عدم وجود نص يمنع من الحائض من الصيام !
سألتني على استحياء : ماذا لوصمت وأنا حائض زميلاتي وبعض قريباتي سعيدات بإكمالهن رمضان هذه السنة .. ولا حاجة للقضاء .
لأنه ليس هناك دليل على وجوب الفطر !!
قلت : وفتوى العلماء على مرّ العصور ، وفعلك وفعلي وجماهير نساء الأمة ومن عاميات وعالمات …. أترينه كله بلا دليل ؟!
لأنه ليس هناك دليل على وجوب الفطر !!
قلت : وفتوى العلماء على مرّ العصور ، وفعلك وفعلي وجماهير نساء الأمة ومن عاميات وعالمات …. أترينه كله بلا دليل ؟!
صيام الحائض مخالفة لصريح السنة الصحيحة الثابتة التي جاء فيها عن عائشة رضي الله عنها: كنا نؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة. متفق عليه
وفي البخاري "أَليسَ إذَا حَاضَتْ لَمْ تُصَلِّ ولَمْ تَصُمْ"
وإنكار لإجماع علماء المسلمين عبر العصور على تحريم صيام الحائض ووجوب القضاء عليه
وفي البخاري "أَليسَ إذَا حَاضَتْ لَمْ تُصَلِّ ولَمْ تَصُمْ"
وإنكار لإجماع علماء المسلمين عبر العصور على تحريم صيام الحائض ووجوب القضاء عليه
تأكيد أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها على قضاء الحائض للصيام دون الصلاة، كان ردا على حريصة : ما بال الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة؟ فأجابتهاا: أحرورية أنت؟ قالت: لستُ بحرورية ولكني أسأل، فقالت : كان يصيبنا ذاك ونؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة.
ألبس هذا بدليل؟
ألبس هذا بدليل؟
نبتت نابتة من النساء في زماننا يصمن أيام الحيض في رمضان ، ويزعمن عدم وجود نص يمنع الحائض من الصيام !
واستنكار عائشة رضي الله عنها بقولها: أحرورية أنت، يعني هل أنت من الخوارج على الدين.
وفيه بيان لحال الصحابة رضي الله عنهم من الاستسلام للأمر فعلا أوتركا وأن الجدال فيما أجمع عليه المسلمون إنما هو عادة الخارجين عن الدين.
فاعبدي الله بالصوم وبترك الصوم في الحيض إيمانا واحتسابا .
وفيه بيان لحال الصحابة رضي الله عنهم من الاستسلام للأمر فعلا أوتركا وأن الجدال فيما أجمع عليه المسلمون إنما هو عادة الخارجين عن الدين.
فاعبدي الله بالصوم وبترك الصوم في الحيض إيمانا واحتسابا .
ومنشؤ القول بصيام الحائض،ليس من حرص وديانة أن لايكتمل الدين.
وإنما هو قول طائفة القرآنين المكذبين لسنة النبي صلى الله عليه وسلم، والمشككين في صحتها وثبوتها، والمنكرين للإجماع كمصدر من مصادر التشريع الأساسية.
والقرآن يقول : (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا)
فحذار
وإنما هو قول طائفة القرآنين المكذبين لسنة النبي صلى الله عليه وسلم، والمشككين في صحتها وثبوتها، والمنكرين للإجماع كمصدر من مصادر التشريع الأساسية.
والقرآن يقول : (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا)
فحذار
قال تعالى:(فإن آمنوا بمثل ما آمنتم به فقد اهتدوا وإن تولوا فإنما هم في شقاق)
فبين أن طريق الهداية:الإيمان كما آمن الصحابة، فمن آمن كما آمنوا فقد اهتدى
ومن تولى عن منهجهم في الإيمان فهو في شقاق.
وعقابه(ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى
فبين أن طريق الهداية:الإيمان كما آمن الصحابة، فمن آمن كما آمنوا فقد اهتدى
ومن تولى عن منهجهم في الإيمان فهو في شقاق.
وعقابه(ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى
والتحذير رعيب للمخالفين(ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا)أي نحسّن في صدره طريقته في التكذيب ونزينها له حتى يصلى جهنم وبئس المصير.
إن صيام الحائض ليس من إكمال الدين وإنما الدين تركها الصيام وقضاؤه من بعد تعبدا لله
إن صيام الحائض ليس من إكمال الدين وإنما الدين تركها الصيام وقضاؤه من بعد تعبدا لله
بنيتي الحريصة …
إن صيام الحائض مخالفة للدين ومشاقة لرسول الله ومفارقة لجماعة المسلمين ، وسماعا لدعاوى رموز الباطنية ..
فتنبهي يا رعاك الله : إن هذا العلم دين فانظري عمن تأخذين دينك .واحرصي على سنة نبيك وأعلنيها باعتزاز يغيظ المغرضين:
وبغير هدي محمد لا أهتدي
إن صيام الحائض مخالفة للدين ومشاقة لرسول الله ومفارقة لجماعة المسلمين ، وسماعا لدعاوى رموز الباطنية ..
فتنبهي يا رعاك الله : إن هذا العلم دين فانظري عمن تأخذين دينك .واحرصي على سنة نبيك وأعلنيها باعتزاز يغيظ المغرضين:
وبغير هدي محمد لا أهتدي
جاري تحميل الاقتراحات...