القردة في أساطير العالم القديم من الحيوانات التي يرمز لها بالخير والشر على السواء،وفي الثافة الاسيوية كانت حيوانات مقدسة ومخلوقات غامضة،وبعد وصول البوذية ازدادت شعبية عبادة القرود في اليابان بشكل كبير،لا سيما بين ممارسي طقوس الطاوية كوشين المقدمة من الصين وبين أتباع
تينداي الشينتو،وكان يعتقد أن القردة هم رسل الالهة،كانت تقاليد القرود بالفعل عناصر شائعة في الأسطورة البوذية والفن والأيقونات.بعد ذلك،نمت شعبية عبادة القرود في اليابان بشكل كبير،بلغت عبادة القرود ذروتها في اليابان في فترة إيدو،لكنها تراجعت بشكل ملحوظ منذ ذلك الحين
ذلك،فإن إرث إيمان القرود يمكن رؤيته بسهولة في اليابان الحديثة.لا يزال بإمكان المرء أن يجد تماثيل حجرية قديمة بزخارف قرود في العديد من المواقع اليابانية،ولا يزال من السهل العثور على سحر الحظ الذي يظهر القرد في المعابد والأضرحة ومحلات الحلي اليابانية.غالبا ما يرتبط
اللون الأحمر بالقرد،لأنه يشير إلى الدور المزدوج للقرد كحامي ضد المرض وكذلك راعي للخصوبة،وايضا هم رعاة الزواج المتناغم والولادة الآمنة في بعض من 3800 مزارا في اليابان،في الأعمال الفنية الصينية واليابانية،غالبا ما يظهر القرد وهو يركب الحصان،كما هو مذكور في القصة الصينية الكلاسيكية
رحلة الى الغرب،حيث تكون عين الإمبراطور جايد القرد في منصب حامي الخيول لتهدئة رغبة القرد في السلطة والاعتراف،سرعان ما يكتشف القرد أن منصبه كحامي ثابت فارغ (بدون قوة أو ميزة حقيقية)وعاد مرة أخرى إلى طرقه المؤذية،مما تسبب في مشاكل للجميع حتى هزمه بوذا،وفي التراث الياباني هناك
لفيفة مصورة مسلية من أواخر القرن السادس عشر،تصف زواج ابنة رئيس قرد الكاهن في ضريح هيوشي من قرد من يوكاوا،فوجد اثنين من القرود يناقشان الطريقة الصحيحة لحمل جعبة.في تلك الأيام الماضية،كانت الارتجافات اليابانية تحتوي في الواقع على أغطية مصنوعة من جلود القرود. يُعتقد أن غطاء جلد
القرد هذا يحمي حصان المحارب من الأمراض والإصابات،وفي ضريح توشوغو نيكو،الذي يعود إلى القرن السابع عشر،وهو مجمع تم بناؤه لتكريم توكوغاوا إياسو،يقع النحت على أفاريز شينكيوشا (الإسطبل المقدس)مما يعكس مرة أخرى دور القرد كحامي للإسطبلات،وهو الدور الذي نشأ في الرواية الصينية
رحلة إلى الغرب.تم نحت ثماني لوحات على جدار إسطبل الخيول في الضريح.تُصوِر اللوحة الموضحة أعلاه القردة الثلاثة (لا تسمع شرا ولا تتكلم شرا ولا ترى شرا)يعتقد بعض العلماء أن القردة الثلاثة الشهيرة نشأت في اليابان بالاشتراك مع جبل هيي المتعدد والقرد المقدس لضريح هاي،والذين يمثلون
بدورهم أهم ثلاثة آلهة وهم (أوميا ونينومييا وشوشينشي)
كل منها مرتبط بنظير بوذي معين.تُدعى مظاهر إله سان هي،وترتبط تقاليد القرود في اليابان وتقاليد الثعلب أيضا ارتباطا وثيقا بالرمل الصيني،وهو نظام لتحديد المواضع والتوجهات الميمونة أو المشؤومة للمدن والمعابد والمنازل والمقابر
كل منها مرتبط بنظير بوذي معين.تُدعى مظاهر إله سان هي،وترتبط تقاليد القرود في اليابان وتقاليد الثعلب أيضا ارتباطا وثيقا بالرمل الصيني،وهو نظام لتحديد المواضع والتوجهات الميمونة أو المشؤومة للمدن والمعابد والمنازل والمقابر
في الفكر الصيني،يعتبر الربع الشمالي الشرقي مشؤوما بشكل خاص. يُعرف الاتجاه الشمالي الشرقي باسم بوابة الشيطان،والتي يمكن ترجمتها بشكل فضفاض على أنها المكان الذي تتجمع فيه الشياطين وتدخل.تم استيراد هذا الاعتقاد من قبل اليابانيين،بشكل عام يعني الاتجاه المشؤوم،أو الاتجاه المحظور
في اليابان،يعتبر كل من القرد والثعلب حراسا لتأثيرات كيمون الشريرة. ينشأ دور القرد في الحماية من الشياطين من الكلمة اليابانية للقرد (سارو) وهي مرادفة للكلمة اليابانية طرد،وايضا تُعرف بعض أيام الأبراج سنوات من المحنة الكبيرة باسم كوشين،تحدث ايام كوشين ست مرات سنويا،اما سنة كوشين
فهي السنة السابعة والخمسون في دورة 60 عاما من تقويم الأبراج،ويتم فيها تنفيذ طقوس خاصة،متأثرة بشكل كبير بمعتقدات الطاوية الصينية التي تتضمن ثلاثة ديدان يعتقد أنها تسكن الجسم لدرء التأثيرات الشريرة.يعتبر القرد أحد اللاعبين الرئيسيين في طقوس كوشين،وبنفس الطريقة،فإن ارتباط القرود
الثلاثة بعبادة كوشين اليابانية يعتمد على التلاعب بالكلمات (يعكس أيضا الأهمية الحاسمة للرقم ثلاثة في علم الكونيات والفكر في تينداي،فضلا عن الديدان الثلاثة للتقاليد الطاوية)
انتهى
انتهى
جاري تحميل الاقتراحات...