فقة تعدد النيِّات:
(النيات تجارة العلماء) فمن الممكن جمع أكثر من نية في العمل الواحد فمثال ذلك:
•عند الدعاء أنوي بأن:
١-أتقرب الى الله بأنه يُحب الدعاء فأدعوه لأجل ذلك
٢-نية أن يعطيني الله عزوجل سُؤلي
٣-إظهار الإفتقار والإنكسار بين يدي الله تعالى.
٤-أن الله سيرضى عني إذا دعوته.
(النيات تجارة العلماء) فمن الممكن جمع أكثر من نية في العمل الواحد فمثال ذلك:
•عند الدعاء أنوي بأن:
١-أتقرب الى الله بأنه يُحب الدعاء فأدعوه لأجل ذلك
٢-نية أن يعطيني الله عزوجل سُؤلي
٣-إظهار الإفتقار والإنكسار بين يدي الله تعالى.
٤-أن الله سيرضى عني إذا دعوته.
• عند الصلاة على النبي ﷺ أنوي:
١- امتثال لأمر الله عزوجل، قال تعالى: ( إن الله وملائكته يُصلون على النبي يا أيها الذين ءامنوا صلُّوا عليهِ وسلِّموا تسليما ).
٢- مغفرة الذنب ( إذاً تُكفى همُّك ويُغفر لك ذنبك ).
٣- أن فيها سبب لإجابةِ الدُّعاء .
١- امتثال لأمر الله عزوجل، قال تعالى: ( إن الله وملائكته يُصلون على النبي يا أيها الذين ءامنوا صلُّوا عليهِ وسلِّموا تسليما ).
٢- مغفرة الذنب ( إذاً تُكفى همُّك ويُغفر لك ذنبك ).
٣- أن فيها سبب لإجابةِ الدُّعاء .
٤- أن في الإكثار منها قُرب العبد منه عليه الصلاة والسلام يوم القيامة.
• عند الصوم أنوي :
١- امتثال أمر الله عزوجل.
٢- يُوفَّى الصابر أجره بغير حساب.
٣- شفاعة الصوم للصائم.
٤- دخول باب الرَّيان.
• عند الصوم أنوي :
١- امتثال أمر الله عزوجل.
٢- يُوفَّى الصابر أجره بغير حساب.
٣- شفاعة الصوم للصائم.
٤- دخول باب الرَّيان.
• التَّسحر عند الصوم أنوي :
١- أن فيه مخالفة أهل الكتاب، ( فصل ما بيننا وبين صوم أهل الكتاب أكلة السحر ).
٢- التقوِّي على طاعة الله عزوجل .
٣- حصول البركة، ( تسحَّروا فإن في السحور بركة ) .
٤- استغفار الملائكة، ( إن الله وملائكته يُصلون على المتسحرين ) .
١- أن فيه مخالفة أهل الكتاب، ( فصل ما بيننا وبين صوم أهل الكتاب أكلة السحر ).
٢- التقوِّي على طاعة الله عزوجل .
٣- حصول البركة، ( تسحَّروا فإن في السحور بركة ) .
٤- استغفار الملائكة، ( إن الله وملائكته يُصلون على المتسحرين ) .
٥- الإستجابة لأمر الرسول ﷺ حين قال: ( تسحروا ).
٦- حصول السنة في تأخير السحور .
• الفطور عند الصيام :
١- حصول الخيرية في تعجيل الفطور، ( لا يزال النَّاس بخيرٍ ما عجَّلوا الفطر ).
٢- امتثال لأمر النبي ﷺ .
٣- مخالفة اليهود بتعجيله .
٤- التقوِّي بهذا الفطور .
٦- حصول السنة في تأخير السحور .
• الفطور عند الصيام :
١- حصول الخيرية في تعجيل الفطور، ( لا يزال النَّاس بخيرٍ ما عجَّلوا الفطر ).
٢- امتثال لأمر النبي ﷺ .
٣- مخالفة اليهود بتعجيله .
٤- التقوِّي بهذا الفطور .
٥- الفرح بالإفطار، ( للصائم فرحتان يفرحهما، إذا أفطر فرِح، وإذا لقيَ ربَّه فرِح ).
• في قراءة القرآن أنوي :
١- التقرب إلى الله عزوجل بكلامه ومناجاته به.
٢- حصول الهداية.
٣- حصول الشفاء به من الأمراض الحسية والمعنوية .
٤- أن فيه علاج لقسوة القلب.
٥- أن يذكرني الله عزوجل .
• في قراءة القرآن أنوي :
١- التقرب إلى الله عزوجل بكلامه ومناجاته به.
٢- حصول الهداية.
٣- حصول الشفاء به من الأمراض الحسية والمعنوية .
٤- أن فيه علاج لقسوة القلب.
٥- أن يذكرني الله عزوجل .
٦- أن أعمل بما فيه.
٧- أن يكون القرآن حجة وشافعاً لي.
٨- أحصل على الحسنات في قراءة كل حرف.
• عند الذكر أنوي :
١-الإمتثال لأمره تعالى ( فاذكروني أذكركم ).
٢-أن الله تعالى يذكرني .
٣-لترتفع درجتي عنده .
٧- أن يكون القرآن حجة وشافعاً لي.
٨- أحصل على الحسنات في قراءة كل حرف.
• عند الذكر أنوي :
١-الإمتثال لأمره تعالى ( فاذكروني أذكركم ).
٢-أن الله تعالى يذكرني .
٣-لترتفع درجتي عنده .
٤-أن يحفظني الله تعالى بالذكر حتى لا ينقطع الطريق بيني وبينه سبحانه (التحصين في أذكار الصباح والمساء ) .
• احتساب خدمة المرأة لأهل بيتها
وأن ذلك من نفعهم وقضاء حوائجهم التي تُؤجر عليها،
قال ابن تيمية رحمه الله: ( من أحب أن يلحق بدرجة الأبرار ويتشبَّه بالأخيار فلينوِ في كل يوم تطلع فيه الشَّمس نفع الخلق ).
•منقول•
وأن ذلك من نفعهم وقضاء حوائجهم التي تُؤجر عليها،
قال ابن تيمية رحمه الله: ( من أحب أن يلحق بدرجة الأبرار ويتشبَّه بالأخيار فلينوِ في كل يوم تطلع فيه الشَّمس نفع الخلق ).
•منقول•
جاري تحميل الاقتراحات...