@hidjrah_235 لأن نفيَ القبول لدى العلماء على ضربين :
الأول : نفي القبول بمعنى نفي الصحة والثواب، وذكر بعض العلماء له ضابطا، وهو أن يتضمن شرطا أو ركنا
وقد ذكر هذا الضابط : الإمام أبو زرعة ابن الحافظ العراقي شيخ الحافظ ابن حجر
وهذا كقوله : (( لا يقبل الله صلاة من غير طهور))

@hidjrah_235 =
فإن المراد بـ ((لا يقبل الله)) في هذا الحديث، أن الصلاة غير صحيحة؛ لأنها تعلقت بـ شرط من شروط العبادة
ومثله قوله صلى الله عليه وسلم : (( لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار))
لأنَّ نفي القبول ها هنا، متعلق بشرط من شروط الصلاة، وهو ستر العورة
فدل على أن الصلاة غير صحيحة مع ذلك

@hidjrah_235 القسم الثاني : أن يتضمن (( لا يقبل الله)) ذكر معصية من المعاصي؛ فإنها تدل على نفي الثواب مع صحة العبادة
كـ الحال مع مَن أتى كاهنا أو عرافا؛ فإن إتيان العراف معصية من المعاصي، وليس هو ركن من أركان العبادة؛ ومِن ثَمَّ فإنَّ مَن أتى الكاهن صلاته صحيحة، لكن لا ثواب عليها

@hidjrah_235 كذلك الحال مع شارب الخمر ؛ فإن صلاته صحيحة، لكن لا ثواب عليها
وهذا الذي قرره العلماء
وهل لـ عاقل أن يقول بأن الصلاة تكون باطلة بشُرب الخمر؟؟
هذا لا يقول به عاقل، فضلا عن طالب علم!
فإن الشريعة شددت في أمر الصلاة، حتى قرر جمع من العلماء أن تاركها كافر خارج عن الملة