الابتلاء ما بين الشُّكر والكُفر …
.
ابتلاء الله عز وجل للناس تعني اختبارهم سواء كان ذلك بالخير أو بالشر، يقول تعالى: {وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً} [الأنبياء:٣٥]
فهو سبحانه يبتلي الانسان بالخير ليختبره أيشكر أم يكفر؟
ويبتليه بالشر ليختبره أيصبر أم يفجر؟
1️⃣
.
ابتلاء الله عز وجل للناس تعني اختبارهم سواء كان ذلك بالخير أو بالشر، يقول تعالى: {وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً} [الأنبياء:٣٥]
فهو سبحانه يبتلي الانسان بالخير ليختبره أيشكر أم يكفر؟
ويبتليه بالشر ليختبره أيصبر أم يفجر؟
1️⃣
وأحوال الإنسان تدور بين خير يلائمه ويسُرُّه، وبين شر لا يلائمه ولا يسرُّه، وكله اختبار من الله للانسان.
الطبيعة الإنسانية للإنسان مبنية على الظلم والجهل، فإذا ابتلاه ربه فأكرمه ونعّمه يقول: ربي أكرمن؛ أي أنني أنا أهل للإكرام، ولا يعترف بفضل الله عز وجل عليه
2️⃣
الطبيعة الإنسانية للإنسان مبنية على الظلم والجهل، فإذا ابتلاه ربه فأكرمه ونعّمه يقول: ربي أكرمن؛ أي أنني أنا أهل للإكرام، ولا يعترف بفضل الله عز وجل عليه
2️⃣
وجاء هذا في كتاب الله عندما تم تذكير من أكرمه الله بنعمة الله عليه {قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِنْدِي} [القصص:٧٨] ، ولم يعترف بفضل الله عليه، وما أكثر الناس الذين هذه حالهم، إذا أكرمهم الله عز وجل ونعمهم قالوا: هذا إكرام من الله لنا؛ لأننا أهل لذلك
3️⃣
3️⃣
ولو أن الإنسان قال: إن الله أكرمني بكذا اعترافاً بفضله، وتحدثاً بنعمته، لم يكن عليه في ذلك بأس، لكن إذا قال: أكرمني، يعني: أني أهل للإكرام، كما يقول -مثلاً- كبير القوم إذا نزل ضيفاً على أحدهم قال: أكرمني فلان؛ لأنني أهل لذلك
4️⃣
4️⃣
ومثلها (وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ) الفجر16 أي ان الله ضيّق عليه الرزق ليختبره {فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ} الفجر١٦ فهو هنا يقول إن الله تعالى ظلمني فأهانني ولم يرزقني كما رزق فلاناً، ولم يكرمني كما أكرم فلاناً، فصار عند الرخاء لا يشكر، ويعجب بنفسه
5️⃣
5️⃣
ويقول: هذا حق لي، وعند الشدة لا يصبر، بل يعترض على ربه ويقول: ربي أهانن، وهذا هو حال الإنسان باعتباره إنسان.
أما المؤمن الصادق إذا أكرمه الله ونَعَّمَه شَكَرَ ربه على ذلك، ورأى أن هذا فضل من الله عز وجل وإحسان، وليس من باب الإكرام الذي يقدم لصاحبه على أنه مستحق
6️⃣
أما المؤمن الصادق إذا أكرمه الله ونَعَّمَه شَكَرَ ربه على ذلك، ورأى أن هذا فضل من الله عز وجل وإحسان، وليس من باب الإكرام الذي يقدم لصاحبه على أنه مستحق
6️⃣
وإذا ابتلاه الله عز وجل وضيّق عليه رزقه صبر واحتسب وقال: هذا بذنبي، والرب عز وجل لم يُهنّي ولم يظلمني، فيكون صابراً عند البلاء، شاكراً عند الرخاء.
وفي الآيتين السابقتين إشارة إلى أنه يجب على الإنسان أن يتبصّر فيقول -مثلاً-: أعطاني الله المال، لأنه يريد مني أن أشكر
7️⃣
وفي الآيتين السابقتين إشارة إلى أنه يجب على الإنسان أن يتبصّر فيقول -مثلاً-: أعطاني الله المال، لأنه يريد مني أن أشكر
7️⃣
وابتلاني الله بالفقر أو بالمرض وما أشبه ذلك، لأنه يريد مني أن أصبر.
وهنا يكون محاسباً لنفسه حتى لا تكون حاله كحال الإنسان المبنية على الجهل والظلم.
8️⃣
والله احكم واعلم .
وهنا يكون محاسباً لنفسه حتى لا تكون حاله كحال الإنسان المبنية على الجهل والظلم.
8️⃣
والله احكم واعلم .
جاري تحميل الاقتراحات...