ثريد مهم عن المجرم :
❌الضال المضل #المودودي❌
تعريف موجز به :
ولد عام 1907 في الهند ، وفي عام 1918 اتجه إلى الصحافة ، أي أنه لم يكن عالما ، بل كان صحفيا ، ثم انتقل إلى عاصمة الهند ، وتولى رئاسة تحرير صحيفة المسلم ، وأسس الحركة الإسلامية ، ويعتبر شبيها بحسن البنا في منهجه .
❌الضال المضل #المودودي❌
تعريف موجز به :
ولد عام 1907 في الهند ، وفي عام 1918 اتجه إلى الصحافة ، أي أنه لم يكن عالما ، بل كان صحفيا ، ثم انتقل إلى عاصمة الهند ، وتولى رئاسة تحرير صحيفة المسلم ، وأسس الحركة الإسلامية ، ويعتبر شبيها بحسن البنا في منهجه .
في عام 1956 حكم عليه بالإعدام ، ثم خفف عليه الحكم إلى السجن مدى الحياة ، و مات في عام 1979.
🚫 ضلالاته المرعبة 🚫
- يقول المودودي :" كل ما لم يوافق العقل، وكل ما لم يوافق الذوق من أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم- يجب رده " ❗
- يقول المودودي :" كل ما لم يوافق العقل، وكل ما لم يوافق الذوق من أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم- يجب رده " ❗
- طعن في نبي الله يوسف عليه الصلاة والسلام :" إن هذه لم تكن مطالبة لمنصب وزير المالية فقط بل إنها كانت مطالبة بالدكتاتورية ونتيجة لذلك كان وضع سيدنا يوسف عليه السلام يشبه جداً وضع موسوليني في إيطاليا الآن". [الشقيقان : 20].
- طعن في نبي الله يونس عليه الصلاة والسلام :" إن سيدنا يونس عليه السلام كانت قد صدرت منه بعض التقصيرات في تبليغ الرسالة". [الشقيقان : 21].
- طعن فب نوح عليه الصلاة والسلام :"إن سيدنا نوح عليه السلام أصبح مغلوباً أمام نزواته وطغت عليه عاطفة الجاهلية". [الشقيقان :22].
- طعن فب نوح عليه الصلاة والسلام :"إن سيدنا نوح عليه السلام أصبح مغلوباً أمام نزواته وطغت عليه عاطفة الجاهلية". [الشقيقان :22].
- طعن في الرسول صلى الله عليه وسلم : إن الله سبحانه أمره -صلى الله عليه وسلم- في سورة النصر بأن يستغفر ربه ما صدر منه من أداءالفرائض فرائض النبوة من تقصيرات و نقائص" ❗ [أربع مصطلحات القرءان الأساسية : 156].
- يشكك في الأحاديث الثابتة حول المسيح الدجال :
يقول المودودي في إحدى كتبه :" كان رسول اللهﷺ يظن خروج الدجال في عهده أو قريباً من عهده ولكن مضت إلى هذا الظن ألف سنة وثلاثمائة سنةوخمسون عاماً ، قروناً طويلة ولم يخرج الدجال فثبت أن ما ظنه لم يكن صحيحاً " [رسائل ومسائل : 57].
يقول المودودي في إحدى كتبه :" كان رسول اللهﷺ يظن خروج الدجال في عهده أو قريباً من عهده ولكن مضت إلى هذا الظن ألف سنة وثلاثمائة سنةوخمسون عاماً ، قروناً طويلة ولم يخرج الدجال فثبت أن ما ظنه لم يكن صحيحاً " [رسائل ومسائل : 57].
وقال في نفس الكتاب طبعة عام 1943 : " وقد مضت ألف … ولم يخرج الدجال ، فهذه هي الحقيقة " . ❗
وقال :" كل ما روي في أحاديثه -
صلى الله عليه وسلم في الدجال ثبت أن كل ذلك كان رأياً وقياساً منه صلى الله عليه وسلم ، وكان في ريبه من أمره" [رسائل ومسائل : 55 ، طبعة عام 1933].
وقال :" كل ما روي في أحاديثه -
صلى الله عليه وسلم في الدجال ثبت أن كل ذلك كان رأياً وقياساً منه صلى الله عليه وسلم ، وكان في ريبه من أمره" [رسائل ومسائل : 55 ، طبعة عام 1933].
- طعن في عثمان بن عفان رضي الله عنه في كتابه الخلافة والملك وبرر ثورة الغوغاء أتباع ابن سبأ اليهودي وهذه عادة الخوارج قديما وحديثا عندهم تحسس غريب من خلافة عثمان رضي الله عنه وأرضاه ودائما يتحججون بأن عثمانا قد ولى أقاربه مناصب في الدولة،وهذا من الكذب والزور والبهتان .
- طعن في عبدالله بن أبي السرح ، وذكر ردته ثم توبته وقال أنه غفر له لأجل خاطر عثمان لا غير ،
- طعن في معاوية بن أبي سفيان -رضي الله عنه- ورماه بالبدع [الملك والخلافة : 113/112].
- طعن في سعد بن عبادة -رضي الله عنه وأرضاه- [الملك والخلافة : 57].
- طعن في معاوية بن أبي سفيان -رضي الله عنه- ورماه بالبدع [الملك والخلافة : 113/112].
- طعن في سعد بن عبادة -رضي الله عنه وأرضاه- [الملك والخلافة : 57].
- يقول في الشيعة :" فالشيعة المعتدلون كانوا يقولون أن علياً أفضل الخلق من قاتله أو أبغضه فهو عدو لله سيخلد في نار الجحيم مهاناً ويحشر مع الكفار والمنافقين " ❗ [الخلافة والملك : 142].
فيا ترى من هم الشيعة المعتدلون؟!
فيا ترى من هم الشيعة المعتدلون؟!
- قلل من أهمية صحيح البخاري ، ويرد الأحاديث بذوقه ❗ ... بذوقه ❗ ، فياله من ذوق ردئ ... [مجلة المنبر جلد 7عدد 23-24].
- يرد الأحاديث الصحيحة التي أساطين الجرح والتعديل لأنه يراها أنها تخالف عقله أو تخالف القرآن الكريم أو تعارض الأحاديث الأخرى وتناقضها ❗ [التفهيمات 345 / 1]
- يرد الأحاديث الصحيحة التي أساطين الجرح والتعديل لأنه يراها أنها تخالف عقله أو تخالف القرآن الكريم أو تعارض الأحاديث الأخرى وتناقضها ❗ [التفهيمات 345 / 1]
إثارة الشبه على الإسناد الذي من أهم خصائص هذه الأمة [التفهيمات 1/359-360] ، و تمجيد الدراية والتقليل من أهمية الرواية [التفهيمات 1/360] .
تستطيع مراجعة كتاب زوابع حول السنة للشيخ صلاح الدين مقبول أحمد ، وهو أحد خريجي كلية الحديث بالجامعة الإسلامية.
تستطيع مراجعة كتاب زوابع حول السنة للشيخ صلاح الدين مقبول أحمد ، وهو أحد خريجي كلية الحديث بالجامعة الإسلامية.
- الحاكمية والدولة الإسلامية بمفهوم المودودي :
" أن تكون الحاكمية فيه خالصة لله وحده إلى حد يتفق والنظرية الثيوقراطية اللاهوتية إلا أن سبيل الدولة في تنفيذ هذه النظرية يختلف عن الثيوقراطية...." ،إلى أن قال :" وأن سلطات الحل والعقد النهائية في يديهم على نحو جماعي....."
" أن تكون الحاكمية فيه خالصة لله وحده إلى حد يتفق والنظرية الثيوقراطية اللاهوتية إلا أن سبيل الدولة في تنفيذ هذه النظرية يختلف عن الثيوقراطية...." ،إلى أن قال :" وأن سلطات الحل والعقد النهائية في يديهم على نحو جماعي....."
ثم قال : "وهي تتفق ومبادئ الديموقراطية في ضرورة أن تتكون الحكومة أو تتغير برأي الشعب" [كتاب الخلافة والملك : 34].
- ولي الأمر في نظره :" : أن لايكونوا ظالمين فاسقين فاجرين غافلين عن الله متعدين لحدوده بل مؤمنين متقين يعملون الصالحات وإذا تسلط ظالم أو فاسق على منصب الإمارة أو الإمامة فإمارته باطلة في نظر الإسلام" [الخلافة والملك : 23].
والرسول صلى الله عليه وسلم يقول :" ألا من ولي عليه وال فرآه يأتي شيئا من معصية الله فليكره ما يأتي من معصية الله ولا ينزعن يدا من طاعة" [أخرجه مسلم].
⛔- المودودي والروافض :
أثنى على الثورة الخمينية: "وثورة الخميني ثورة إسلامية والقائمون عليها هم جماعة إسلامية وشباب تلقوا التربية في الحركات الإسلامية ، وعلى جميع المسلمين عامة، والحركات الإسلامية خاصة أن تؤيد هذه الثورة وتتعاون معها في جميع المجالات"[مجلة الدعوة : أغسطس 1979]
أثنى على الثورة الخمينية: "وثورة الخميني ثورة إسلامية والقائمون عليها هم جماعة إسلامية وشباب تلقوا التربية في الحركات الإسلامية ، وعلى جميع المسلمين عامة، والحركات الإسلامية خاصة أن تؤيد هذه الثورة وتتعاون معها في جميع المجالات"[مجلة الدعوة : أغسطس 1979]
هذه جناية عظمى ، وخيانة للإسلام.
يقول مؤسس جماعة الإخوان المفلسين حسن البنا يقول :" الخلاف بينهما –يقصد أهل السنة والروافض– فهو في أمور من الممكن التقريب فيها بينهما". [ذكريات لا مذكرات: 250 / 249].
يقول مؤسس جماعة الإخوان المفلسين حسن البنا يقول :" الخلاف بينهما –يقصد أهل السنة والروافض– فهو في أمور من الممكن التقريب فيها بينهما". [ذكريات لا مذكرات: 250 / 249].
- المودوي يجيز نكاح المتعة ، بشرط الاضطرار :
قال علي النقوي الرافضي :"قد أقر المتعة مفكر العصر الشهير العلامة أبو الأعلى المودودي أمير الجماعة الإسلامية بكتابة مقال مفصل حول الموضوع" . [المتعة والإسلام للنقوي الرافضي : 7].
قال علي النقوي الرافضي :"قد أقر المتعة مفكر العصر الشهير العلامة أبو الأعلى المودودي أمير الجماعة الإسلامية بكتابة مقال مفصل حول الموضوع" . [المتعة والإسلام للنقوي الرافضي : 7].
مع أن المودودي رجع عن ذلك - أي ىإباحة المتعة في حال الاضطرار- ، وبين ذلك في [رسائل ومسائل ص2/20-23] فقال: "والحق أني أقول بحرمتها مطلقاً " ، ولكنه لم يعدل مافي الطبعات القديمة.
- ثناء الشيعة الروافض على المودودي وكتابه الملك والخلافة ؛ لأنه يطعن في الصحابة ، ويدافع عن أتباع ابن سبأ اليهودي :
جاء في "مجلة الشيعة الأسبوعية [أكتوبر ، 1979] : قال مدير تحريرها:" إن علماء العالم الإسلامي كله قد أظهروا أحزانهم بموت الأستاذ المودودي ومدحوا جهوده الدينية ..
جاء في "مجلة الشيعة الأسبوعية [أكتوبر ، 1979] : قال مدير تحريرها:" إن علماء العالم الإسلامي كله قد أظهروا أحزانهم بموت الأستاذ المودودي ومدحوا جهوده الدينية ..
كان المرحوم ساعياً في بيان كلمة الحق ، وسيظل تأليفه الشهير "الخلافة والملك" تذكاراً على مر العصور"❗
وقال أحد كبراء الرافضة كما ذكرت مجلة التوحيد الصادرة من طهران في عددها ( 27السنة الخامسة رجب 1407هـــ)
:" وننصح من يشاء أن يراجع كتاب الخلافة والملك لأبي الأعلى المودودي للتعرف على مدى خسارة المسلمين بتولي معاوية ابن أبي سفيان لسدة الحكم .... " ❗
:" وننصح من يشاء أن يراجع كتاب الخلافة والملك لأبي الأعلى المودودي للتعرف على مدى خسارة المسلمين بتولي معاوية ابن أبي سفيان لسدة الحكم .... " ❗
إذن ، المودودي مفكر إسلامي ❗
هل ماتت قلوب الحزببين من الإخوان والسروريين ومن يسير معهم وعلى نهجهم؟
لا تتعجب ؛ فهم يرون الشيعة إخوانا لهم ، وقد جمع الترابي -أحد قادة الإخوان بالسودان- قادة الشيعة الروافض مع بن لادن والظواهري -مؤسسا تنظبم القاعدة- لتشكيل جيش إسلامي بزعمه..
هل ماتت قلوب الحزببين من الإخوان والسروريين ومن يسير معهم وعلى نهجهم؟
لا تتعجب ؛ فهم يرون الشيعة إخوانا لهم ، وقد جمع الترابي -أحد قادة الإخوان بالسودان- قادة الشيعة الروافض مع بن لادن والظواهري -مؤسسا تنظبم القاعدة- لتشكيل جيش إسلامي بزعمه..
- المودودي يتبنى الفسلفسة الصوفية ويرى أن العبادات مجرد وسيلة خلقية لتهذيب النفس للوصول إلى المستوى الأعلى (طريق العابدين فطريق المريدين فطريق العارفين) ، وهذه زندقة ، وإن لم يكن قد صرح بها ، لكنه تبنى جزءا منها ؛ مما يدل على تأثره بأبي حامد الغزالي الذي دمج بين الفسلفة والإسلام.
إذا المودودي يسير على منهج خليط من مناهج : الخوارج ، والمعتزلة ، والروافض ، والصوفية الفلسفية.
قال الشيخ حمود التويجري :" فكلامُ المودودي شبيهٌ بكلامِ قطب وهما ومن قال بقولهما من العصريين كلُّهم عيالٌ على فلاسفةِ الافرنج المتأخرين". [ذيل الصواعق لمحو الأباطيل والمخارق : 331].
قال الشيخ حمود التويجري :" فكلامُ المودودي شبيهٌ بكلامِ قطب وهما ومن قال بقولهما من العصريين كلُّهم عيالٌ على فلاسفةِ الافرنج المتأخرين". [ذيل الصواعق لمحو الأباطيل والمخارق : 331].
سُئل الشيخ مقبل الوادعي رحمه الله- :
هل المودودي من أئمة المسلمين يعتبر؟ ، فأجاب رحمه الله :" أبو الأعلى المودودي الظاهر أن به شيئاً من التشيع وهو يعتبر من أئمة البدع، ولست أقول أنه ليس بمسلم ، يعتبر من أئمة البدع فجزى الله بعض الأخوة ألف كتاباً طيباً بعنوان "زوابع في وجه السنة "
هل المودودي من أئمة المسلمين يعتبر؟ ، فأجاب رحمه الله :" أبو الأعلى المودودي الظاهر أن به شيئاً من التشيع وهو يعتبر من أئمة البدع، ولست أقول أنه ليس بمسلم ، يعتبر من أئمة البدع فجزى الله بعض الأخوة ألف كتاباً طيباً بعنوان "زوابع في وجه السنة "
والكتاب في المكتبة أنصح بقراءته ، بين حال أبو الأعلى المودودي وغيره من أولئك الذين يهاجمون سنة رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - ، وتضعيفهم أحاديث صحيحة في الصحيحين من أجل الأهواء والله المستعان".
⛔تحذير العلامة الوادعي من الضال ابو أعلى الموددي
جاري تحميل الاقتراحات...