قيل لي: أسلوبك منفر من الدين، والحق أن نفرتهم ليست من الأسلوب بل من المحتوى، وإن اعتراضات النسويات والمتدثرات اليوم سببها تمني ما فضل الله به بعضنا على بعض وعدم المساواة بين الذكر والأنثى.
ثم يُسكت عن أهل الضلال الذين يؤولون النصوص بالباطل؛
دونكم: ياسر سلمي
👇👇👇👇👇
ثم يُسكت عن أهل الضلال الذين يؤولون النصوص بالباطل؛
دونكم: ياسر سلمي
👇👇👇👇👇
بئس الناقل والمنقول:
زعم أن الرجل والمرأة متساويان في جميع الحقوق،
وأنها متماثلان بالعقل، وأن الظلم أن يتحكم أحدهما بالآخر!
إذا لم يكن هذا تكذيبا بأحكام وأخبار قطعية وضرب النصوص بعضها ببعض فما هو؟
يلزمه أنه يصف الله بالظلم إن كان تفسير "الرجال قوامون" يعني أنهم حاكمون عليهن.
زعم أن الرجل والمرأة متساويان في جميع الحقوق،
وأنها متماثلان بالعقل، وأن الظلم أن يتحكم أحدهما بالآخر!
إذا لم يكن هذا تكذيبا بأحكام وأخبار قطعية وضرب النصوص بعضها ببعض فما هو؟
يلزمه أنه يصف الله بالظلم إن كان تفسير "الرجال قوامون" يعني أنهم حاكمون عليهن.
وعندما سأله سائل: "يا مولانا" و"سيادتك" أينك من قول الله: "الرجال قوامون على النساء"؟
فعرفها أنها تعني الخدمة والاحتواء والقيام على حاجتها ولا تعني منزلة (وبهذا نفى الدرجة) ولا الفضل (أبطل تكملة الآية) وضرب النصوص ببعضها، فأين ذهبت المساواة هنا ولماذا تحتاج حمايته لا العكس؟
فعرفها أنها تعني الخدمة والاحتواء والقيام على حاجتها ولا تعني منزلة (وبهذا نفى الدرجة) ولا الفضل (أبطل تكملة الآية) وضرب النصوص ببعضها، فأين ذهبت المساواة هنا ولماذا تحتاج حمايته لا العكس؟
ترك آية "الرجال قوامون" وذهب إلى آية فيها حكم الفصال من الرضاع بعد الطلاق "عن تراض منهما وتشاور" فجعلها قاعدة عامة ملزمة على الزوج - كما فعل ذلك غيره - فليس للزوج إلزام زوجته أو تأديبها لأن هذا مناف للعشرة بالمعروف، فأصبحت المحصلة أن الكلمة الأخيرة للزوجة أو حق "الفيتو" كما يقال.
بعدما زعم أن تحكم الرجل بالمرأة ظلم وأن الرجل لا يستطيع إلزام زوجه بشيء من غير رضاها قال يجب على الرجل طاعة زوجته في أمور! ما هي؟ إذا أمرته بالمعروف أو نهته عن المنكر! وإن لم يفعل فقد أثم لعصيان أمرها! وعلى نفس المنطق يجب على الوالدين طاعة ولدهما.
أما التعدد فالأصل فيه الكراهة!
وقد غضب للنساء غضبة لأجل أن شبه أحدهم النساء بالفواكه! مع أن وجه الشبه واضح جلي، وحاول أن يقارن بين تعدد الرجال وخلع المرأة نفسها من الرجل لأجل الزواج من آخر!
وقد غضب للنساء غضبة لأجل أن شبه أحدهم النساء بالفواكه! مع أن وجه الشبه واضح جلي، وحاول أن يقارن بين تعدد الرجال وخلع المرأة نفسها من الرجل لأجل الزواج من آخر!
انظروا للاستدلال المقلوب، مع أن الحديث واضح لمن قرأه، ومع أن القوم يجعلون القرار في البيت خاصا بأمهات المؤمنين، استدل بحديث خروج النبي صلى الله عليه وسلم إلى البقيع ليقول لا يجب على المرأة استئذان زوجها للخروج من بيته!
فجعل المسألة ذوقية ثم قال والرجل يستأذن من زوجه كذلك!
فجعل المسألة ذوقية ثم قال والرجل يستأذن من زوجه كذلك!
وهنا يردد المعزوفة النشاز "الشريفة ستبقى شريفة ولو كانت بين ألف رجل"
وهنا حاول دغدغة عواطف النسويات والمتدثرات بقوله لا تجب طاعة الزوج في كذا وكذا، ولكنهن كُن أذكى منه ففهمن أن هذا يقتضي وجوب الطاعة فيما لم يستثنه فكانت الردود عليه:
- لا يجوز أن نشرك في طاعة الله أحدا
- لماذا لا يوجد طاعة للزوجة؟
يتبع ..
- لا يجوز أن نشرك في طاعة الله أحدا
- لماذا لا يوجد طاعة للزوجة؟
يتبع ..
- لماذا يوجد شيء اسمه طاعة أصلا هذه عبودية
- كلمة طاعة إهانة للمرأة
- لا تجب طاعة الزوج
- العلاقة عشرة بالمعروف وهي أسمى من الطاعة
يتبع ..
- كلمة طاعة إهانة للمرأة
- لا تجب طاعة الزوج
- العلاقة عشرة بالمعروف وهي أسمى من الطاعة
يتبع ..
حتى قالت إحداهن قولا شططا على الله ظنا أنها تنزهه وهو القائل سبحانه "فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا".
وهو يرى كل هذا ويكتم ولا يبين بل يحرف وهن لا يزدنه إلا مهانة.
وهو يرى كل هذا ويكتم ولا يبين بل يحرف وهن لا يزدنه إلا مهانة.
حتى قالت له إحداهن إنها أحبت الدين منه فطار فرحا بقولها ثم بينت أنها ملحدة ولكنها تحبه وتحب أمثاله.
لماذا يحب الملحدون والنسويات أمثال ياسر سلمي؟ لأنه يقدم دينا يطلبه الجماهير التابعة للأفكار العصرية، مداهنة يحرف فيها الأحكام ويسقطها ولا يذكرهم بجهنم التي يكذبون بها.
- تمت -
لماذا يحب الملحدون والنسويات أمثال ياسر سلمي؟ لأنه يقدم دينا يطلبه الجماهير التابعة للأفكار العصرية، مداهنة يحرف فيها الأحكام ويسقطها ولا يذكرهم بجهنم التي يكذبون بها.
- تمت -
جاري تحميل الاقتراحات...