بسم الله
استدل كثير من أهل العلم بأنه [يجب] على المرأة خدمة زوجها
واستدلوا بأدلة كثيرة من أهمها:
قال المولىﷻ
١- (الرجال قوامُون على النساء)
وجه الدلالة:
إن لم تخدمه المرأة، يكون هو الخادم لها، فالقوامة عليه لا عليها؛ وهذه معاكسة لكتاب الله فلا تجوز.
استدل كثير من أهل العلم بأنه [يجب] على المرأة خدمة زوجها
واستدلوا بأدلة كثيرة من أهمها:
قال المولىﷻ
١- (الرجال قوامُون على النساء)
وجه الدلالة:
إن لم تخدمه المرأة، يكون هو الخادم لها، فالقوامة عليه لا عليها؛ وهذه معاكسة لكتاب الله فلا تجوز.
وقالﷻ
٢- (وللرجال عليهن درجة)
وجه الدلالة:
تشمل هذه الآية حق الزوج العام في الطاعة والحق الخاص في الخدمة، وعموم وجوب الطاعة [في غير معصية، بالمعروف] يقتضي وجوب الخدمة.
هنا وقفة: كل من يوجب الطاعة بالمعروف يلزمه أن يوجب الخدمة لأنها من مقتضياتها.. إلا أن يأتي باستثناء صحيح صريح
٢- (وللرجال عليهن درجة)
وجه الدلالة:
تشمل هذه الآية حق الزوج العام في الطاعة والحق الخاص في الخدمة، وعموم وجوب الطاعة [في غير معصية، بالمعروف] يقتضي وجوب الخدمة.
هنا وقفة: كل من يوجب الطاعة بالمعروف يلزمه أن يوجب الخدمة لأنها من مقتضياتها.. إلا أن يأتي باستثناء صحيح صريح
وجاء في السنة
٣- عن أن فاطمة رضي الله عنها أتت النبيﷺ تشكو إِليه ما تلقى في يدها مِن الرحى، وبلغها أنه جاءه رقيق، فلَم تصادِفه،.... فقال: (أَلا أدلكما على خير مما سألتما؟
[ثم علمهم أذكار])
وجه الدلالة:
لو لم تكن الخدمة واجبة لما أقر النبيﷺ المشقة والتعب بل أمر علي بإحضار خادم.
٣- عن أن فاطمة رضي الله عنها أتت النبيﷺ تشكو إِليه ما تلقى في يدها مِن الرحى، وبلغها أنه جاءه رقيق، فلَم تصادِفه،.... فقال: (أَلا أدلكما على خير مما سألتما؟
[ثم علمهم أذكار])
وجه الدلالة:
لو لم تكن الخدمة واجبة لما أقر النبيﷺ المشقة والتعب بل أمر علي بإحضار خادم.
وفي السنة
٤- عن أسماء بن أبي بكر رضي الله عنهم تقول كنت أخدم الزبير خِدمة البيت، وكان له فرس، وكنت أسوسه، فلَم يكن مِن الخدمة شيءٌ أشد علي مِن سياسة الفرس، كنتُ أحتشُّ له، وأقوم عليه وأسوسه
[وقد روي أن النبيﷺ رآها وهي متعبة]
وجه الدلالة:
إقرار النبي لفعل الزبير بأنه أمرها بهذا
٤- عن أسماء بن أبي بكر رضي الله عنهم تقول كنت أخدم الزبير خِدمة البيت، وكان له فرس، وكنت أسوسه، فلَم يكن مِن الخدمة شيءٌ أشد علي مِن سياسة الفرس، كنتُ أحتشُّ له، وأقوم عليه وأسوسه
[وقد روي أن النبيﷺ رآها وهي متعبة]
وجه الدلالة:
إقرار النبي لفعل الزبير بأنه أمرها بهذا
وقد ناقش بعض مَن لا يوجِب خدمة المرأة زوجها هذه الاستدلالات [حديث فاطمة وحديث أسماء]
وقال: أنهما تطوعتا وتبرعتا بذلك، ولم يكن لازما عليهما ولكن من باب فعل المستحب.
والجواب على مناقشتهم هو ما أجاب به الإمام ابن القيم:
فاطمة كانت تشتكي ما تلقى من الخدمة، فلم يقل النبي لعلي..:
وقال: أنهما تطوعتا وتبرعتا بذلك، ولم يكن لازما عليهما ولكن من باب فعل المستحب.
والجواب على مناقشتهم هو ما أجاب به الإمام ابن القيم:
فاطمة كانت تشتكي ما تلقى من الخدمة، فلم يقل النبي لعلي..:
لا خدمة عليها، وإنما هي عليك، وهوﷺلا يحابي في الحكم أحدا، ولما رأى أسماء والعلف على رأسها والزبير معه لم يقل له:
لا خدمة عليها، وأن هذا ظلم لها
بل أقره على استخدامها، وأقر سائر أصحابه رضي الله عنهم على استخدام أزواجهم مع علمه بأن منهن الكارهة والراضية، وهذا أمر لا ريب فيه. اهـ
لا خدمة عليها، وأن هذا ظلم لها
بل أقره على استخدامها، وأقر سائر أصحابه رضي الله عنهم على استخدام أزواجهم مع علمه بأن منهن الكارهة والراضية، وهذا أمر لا ريب فيه. اهـ
٥- عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول اللهﷺ (ألا كلكم راعٍ وكلكم مسؤول عن رعِيتهِ،... والمرأة راعيةٌ على بيتِ زوجها وولده، وهي مسؤولة عنهم)
وجه الدلالة:
بيّن النبيﷺ أن الله سيسأل المرأة عن رعايتها لبيتها وأولادها
٦- عن جابر بن عبد الله [أبوه]
قال: هلك أبي وترك سبع بنات..
وجه الدلالة:
بيّن النبيﷺ أن الله سيسأل المرأة عن رعايتها لبيتها وأولادها
٦- عن جابر بن عبد الله [أبوه]
قال: هلك أبي وترك سبع بنات..
فتزوجت امرأة ثيّبافقال لي رسول اللهﷺ: تزوجت يا جابر؟ فقلتُ: نعم، فقال: بكرا أم ثيبا؟ قلت: بل ثيبا، قال فهلَّا بكرا تلاعبها وتلاعبك، وتضاحكها وتضاحكك
فقلت له: إِنّ عبد الله[يقصد أباه]هلك، وترك بنات، وإِني كرهت أن أجيئهن بمثلهن، فتزوجت امراة تَقوم عليهن وتصلحهن فقال «بارك الله لك»
فقلت له: إِنّ عبد الله[يقصد أباه]هلك، وترك بنات، وإِني كرهت أن أجيئهن بمثلهن، فتزوجت امراة تَقوم عليهن وتصلحهن فقال «بارك الله لك»
وجه الدلالة:
لم ينكر النبيﷺ على جابر لما ذكر أنه تزوج امرأة ثيبا؛ لأجل الخدمة.
٧- عن عمرو بن الأحوص قال: قال رسول اللهﷺ:
ألا واستوصوا بالنساءِ خيرا، فإنما هن عَوان عندكم.
وجه الدلالة:
العاني: الأسير، والأسير يخدم من هو تحت يده والنكاح شبيه بالرق كما قالت أسماء بنت أبي بكر.
لم ينكر النبيﷺ على جابر لما ذكر أنه تزوج امرأة ثيبا؛ لأجل الخدمة.
٧- عن عمرو بن الأحوص قال: قال رسول اللهﷺ:
ألا واستوصوا بالنساءِ خيرا، فإنما هن عَوان عندكم.
وجه الدلالة:
العاني: الأسير، والأسير يخدم من هو تحت يده والنكاح شبيه بالرق كما قالت أسماء بنت أبي بكر.
٨- عمرو بن الحارث: كان يقال:
أشد الناس عذابا اثنان: امرأة عصت زوجها، وإِمام قوم وهُم له كارهون.
له حكم الرفع.
وجه الدلالة:
لو قال الرجل لزوجته: افعلي كذا
(ويشترط أن لا يكون معصية لله)
ولم تفعل فهي عاصية له.
----------
أشد الناس عذابا اثنان: امرأة عصت زوجها، وإِمام قوم وهُم له كارهون.
له حكم الرفع.
وجه الدلالة:
لو قال الرجل لزوجته: افعلي كذا
(ويشترط أن لا يكون معصية لله)
ولم تفعل فهي عاصية له.
----------
واستدل من يقول بالاستحباب بالاستصحاب وحملوا حديث فاطمة على أنها تفعل مستحب
والصواب خلاف ما قالوه.
قال بوجوب خدمة المراة زوجها كثير من أهل العلم من المتقدمين والمتاخرين
فمنهم:
• الإمام أبو بكر ابن أبي شيبة (تـ٢٣٥)
• الإمام أحمد ابن حنبل (تـ٢٤١) ونسبه له شيخ الإسلام ابن تيمية
والصواب خلاف ما قالوه.
قال بوجوب خدمة المراة زوجها كثير من أهل العلم من المتقدمين والمتاخرين
فمنهم:
• الإمام أبو بكر ابن أبي شيبة (تـ٢٣٥)
• الإمام أحمد ابن حنبل (تـ٢٤١) ونسبه له شيخ الإسلام ابن تيمية
• الإمام أبو ثور (تـ٢٤٠)
• الإمام البخاري(تـ٢٥٦)
• الإمام الطبري (تـ٣١٠)
• شيخ الإسلام ابن تيمية (تـ٧٢٨)
• الإمام ابن القيم (تـ٧٥١)
• ابن حجر العسقلاني الشافعي (تـ٨٥٢)
• ابن العربي المالكي (تـ٥٤٣)
• الإمام ابن باز (تـ١٤٢٠)
وغيرهم من أهل العلم من المتقدمين والمتأخرين
• الإمام البخاري(تـ٢٥٦)
• الإمام الطبري (تـ٣١٠)
• شيخ الإسلام ابن تيمية (تـ٧٢٨)
• الإمام ابن القيم (تـ٧٥١)
• ابن حجر العسقلاني الشافعي (تـ٨٥٢)
• ابن العربي المالكي (تـ٥٤٣)
• الإمام ابن باز (تـ١٤٢٠)
وغيرهم من أهل العلم من المتقدمين والمتأخرين
ومن المذاهب المشهورة ممن قال بهذا القول [الوجوب]
الحنفية
والمالكية
والإمام أحمد وتبعه بعض الحنابلة
ولا لم أقف على كلام للشافعية في عين المسألة بل الكلام يكون في:
هل يجب على الزوج إحضار خادمة؟
قال الشافعي: لا يجب عليه إحضار خادمة إلا إذا كانت الزوجة مشلولة.
الحنفية
والمالكية
والإمام أحمد وتبعه بعض الحنابلة
ولا لم أقف على كلام للشافعية في عين المسألة بل الكلام يكون في:
هل يجب على الزوج إحضار خادمة؟
قال الشافعي: لا يجب عليه إحضار خادمة إلا إذا كانت الزوجة مشلولة.
وهل يلزم من نفي وجوب إحضار الخادمة
وجوب الخدمة؟ لا تلازم.
ولكن ذكر بعض العلماء كلاما يُفهم منه التلازم
وسبب التلازم[في نظري]أن الحديث الأصل في الباب هو حديث فاطمة رضي الله عنها ويتعلق بشكل أساسي بالخادم
فكان اللزوم من هذه الجهة.
وهذا هو [الوجوب] القول الصحيح إن شاء الله بلا شك
وجوب الخدمة؟ لا تلازم.
ولكن ذكر بعض العلماء كلاما يُفهم منه التلازم
وسبب التلازم[في نظري]أن الحديث الأصل في الباب هو حديث فاطمة رضي الله عنها ويتعلق بشكل أساسي بالخادم
فكان اللزوم من هذه الجهة.
وهذا هو [الوجوب] القول الصحيح إن شاء الله بلا شك
لكثرة أدلته وتنوعها وضعف قول المخالفين
----------
بعد هذا نقول
هل يجوز إطلاق عبارة:
"من خالفنا بهذا لم يصدق"؟
أو "من يقول بالاستحباب ما صدق"؟
قد تستغرب من هذه المسألة ولكن قال بعض المغردين هذه الكلمة فأنكر عليهم من يجهل قوله هذا واعتبره إساءه للأدب
والصواب أنه يجوز ولا بأس فيه
----------
بعد هذا نقول
هل يجوز إطلاق عبارة:
"من خالفنا بهذا لم يصدق"؟
أو "من يقول بالاستحباب ما صدق"؟
قد تستغرب من هذه المسألة ولكن قال بعض المغردين هذه الكلمة فأنكر عليهم من يجهل قوله هذا واعتبره إساءه للأدب
والصواب أنه يجوز ولا بأس فيه
لأن الصدق هو مطابقة الواقع
والكذب هو مخالفة الواقع والصواب
ولا يشترط للكذب قصد الكذب
وهذا معروف وجاء بهذا الاستعمال اللغوي بعض الأحاديث النبوية مثل (كذب أبو السنابل)
فيجوز قول: من قال بالاستحباب لم يصدق.
بل ويجوز الحلف على الراجح في المسائل الخلافية إذا تبين رجحانه
والكذب هو مخالفة الواقع والصواب
ولا يشترط للكذب قصد الكذب
وهذا معروف وجاء بهذا الاستعمال اللغوي بعض الأحاديث النبوية مثل (كذب أبو السنابل)
فيجوز قول: من قال بالاستحباب لم يصدق.
بل ويجوز الحلف على الراجح في المسائل الخلافية إذا تبين رجحانه
أخيرا
فيه مغردة سافلة تقول:
من يوجب الخدمة فقد حكم بالهوى وحكم بغير ما أنزل الله وأوجب بهواه ما لم يوجبه الله
ستكون لنا زيارة لها الأيام القادمة واستعراض لبعض تغريداتها والرد عليها بغير أدب الخلاف🌹.
..
فيه مغردة سافلة تقول:
من يوجب الخدمة فقد حكم بالهوى وحكم بغير ما أنزل الله وأوجب بهواه ما لم يوجبه الله
ستكون لنا زيارة لها الأيام القادمة واستعراض لبعض تغريداتها والرد عليها بغير أدب الخلاف🌹.
..
جاري تحميل الاقتراحات...