:
قضاعة المتمضرة
:
بسم الله الرحمن الرحيم
ولاعدوان إلا على الظالمين ، والصلاة والسلام على خير خلقه اجمعين
:
بما أنه الساحة الجينية تشهد إسقاطات وجرأة على مواريث القبائل، وإستخدام بعض المواريث "حصان طروادة" لمواريث أكبر وأشمل منها ومحاولات متتابعة لنفي الكهلانية عن Z640 .
قضاعة المتمضرة
:
بسم الله الرحمن الرحيم
ولاعدوان إلا على الظالمين ، والصلاة والسلام على خير خلقه اجمعين
:
بما أنه الساحة الجينية تشهد إسقاطات وجرأة على مواريث القبائل، وإستخدام بعض المواريث "حصان طروادة" لمواريث أكبر وأشمل منها ومحاولات متتابعة لنفي الكهلانية عن Z640 .
1-
وتقنيع أهله بالإسماعيلية على حساب الكهلانية المتوارثة، وهم من يحتجّ بقحطانية التحور حيناً ويسمعله حيناً ويعملقه حيناً آخر .
وحين صمتنا كثيراً محاولين جاهدين أن لا نتطرق في تحورات لا تخصنا ولا تنازعنا، وبها مكونات نعتز بها كثيراً.
وتقنيع أهله بالإسماعيلية على حساب الكهلانية المتوارثة، وهم من يحتجّ بقحطانية التحور حيناً ويسمعله حيناً ويعملقه حيناً آخر .
وحين صمتنا كثيراً محاولين جاهدين أن لا نتطرق في تحورات لا تخصنا ولا تنازعنا، وبها مكونات نعتز بها كثيراً.
2-
وجدنا أن مأزومي إسقاط "عدنان بن كهلان" هم من يجيد تصدير الأزمات المتتالية على مواريث القبائل الكهلانية والقحطانية و ذات المواريث العدنانية في خارج تحورهم.
فأقول مستعيناً بالله :
وجدنا أن مأزومي إسقاط "عدنان بن كهلان" هم من يجيد تصدير الأزمات المتتالية على مواريث القبائل الكهلانية والقحطانية و ذات المواريث العدنانية في خارج تحورهم.
فأقول مستعيناً بالله :
3-
قضاعة هي مختلفٌ بنسبها اختلاف شهير بين النسابة فمنهم من نسبها لـ حمير، ومنهم من نسبها لـ معدّ، وهي ثلث العرب ترجّح كفّة القحطانية على العدنانية كثرة والعكس.
قضاعة هي مختلفٌ بنسبها اختلاف شهير بين النسابة فمنهم من نسبها لـ حمير، ومنهم من نسبها لـ معدّ، وهي ثلث العرب ترجّح كفّة القحطانية على العدنانية كثرة والعكس.
4-
مشكلة هذا التحور إختلاط المواريث القضاعية ودخولها مع بعضها كـ بني عامر، وبني تميم، وبنو ضنّه، وبنو زيد، وكنانة بن عذرة (وليست كنانة قريش)، وعبدمناة، وبنو مرة، وبنو خزيمة، وذبيان، وعبس، وغطفان، وعاتبة، وبنو العبيد وهم (بطن من سليم)، وبنو خالد وبنو يربوع وغيرهم .
مشكلة هذا التحور إختلاط المواريث القضاعية ودخولها مع بعضها كـ بني عامر، وبني تميم، وبنو ضنّه، وبنو زيد، وكنانة بن عذرة (وليست كنانة قريش)، وعبدمناة، وبنو مرة، وبنو خزيمة، وذبيان، وعبس، وغطفان، وعاتبة، وبنو العبيد وهم (بطن من سليم)، وبنو خالد وبنو يربوع وغيرهم .
5-
ورغم ان معظم المواريث المضرية الصريحة موجودة تحت L222، الا أنه لايعني خلوّ بعضها من جذورها القضاعية القديمة.
وهناك تداخلات قضاعية قضاعية صرفة تحت هذا التحور،
ومن أمثلة التداخل :
ورغم ان معظم المواريث المضرية الصريحة موجودة تحت L222، الا أنه لايعني خلوّ بعضها من جذورها القضاعية القديمة.
وهناك تداخلات قضاعية قضاعية صرفة تحت هذا التحور،
ومن أمثلة التداخل :
6-
التداخل بين كنانة عذرة بن زيد اللات وعذرة سعد هذيم وان بطون من عذرة سعد هذيم نُسبت خطأ الى عذرة بن زيد اللات من كلب.
وفي"كتاب عجالة المبتدي وفضالة المنتهي"ورد ذكر عذرة بني سعد دون غيرها حيث (قال:بني عذرة بن سعد هذيم قبيل ينسب إليه جماعة من الصحابة والعلماء والشعراء والفرسان.)
التداخل بين كنانة عذرة بن زيد اللات وعذرة سعد هذيم وان بطون من عذرة سعد هذيم نُسبت خطأ الى عذرة بن زيد اللات من كلب.
وفي"كتاب عجالة المبتدي وفضالة المنتهي"ورد ذكر عذرة بني سعد دون غيرها حيث (قال:بني عذرة بن سعد هذيم قبيل ينسب إليه جماعة من الصحابة والعلماء والشعراء والفرسان.)
7-
وفي كتاب "التمييز والفصل بين المتفق في الخط والنقط والشكل" أفرد المؤلف ستة صفحات تحدث فيها عن بني عذرة بن سعد ذاكراً علماءها ورجالها، بينما خصص نصف صفحة فقط لبني عذرة بن زيد اللات، وكذلك في معجم قبائل العرب (ج2، ص768) حيث قال بالنصّ:
وفي كتاب "التمييز والفصل بين المتفق في الخط والنقط والشكل" أفرد المؤلف ستة صفحات تحدث فيها عن بني عذرة بن سعد ذاكراً علماءها ورجالها، بينما خصص نصف صفحة فقط لبني عذرة بن زيد اللات، وكذلك في معجم قبائل العرب (ج2، ص768) حيث قال بالنصّ:
8-
"وبني عذرة بن سعد بطن عظيم من قضاعة وذكر وفدهم، وهذا يؤكد ما ذكره النويري والهمداني".
وفي كتاب "الأنساب للسمعاني" خلط بين عذرة بن سعد وعذرة بن زيد اللات، حيث نسب أشخاص من الأولى إلى الثانية، ونسب الغزل العذري المشهور في عذرة بن سعد فنسبه لعذرة بن زيد اللات،
"وبني عذرة بن سعد بطن عظيم من قضاعة وذكر وفدهم، وهذا يؤكد ما ذكره النويري والهمداني".
وفي كتاب "الأنساب للسمعاني" خلط بين عذرة بن سعد وعذرة بن زيد اللات، حيث نسب أشخاص من الأولى إلى الثانية، ونسب الغزل العذري المشهور في عذرة بن سعد فنسبه لعذرة بن زيد اللات،
9-
وفي نفس الصفحة يعلق المحقق بقوله :
(ومتى أطلق " عذرة " فلا يراد به إلا عذرة بن سعد هذيم، وهكذا قال الصحاري، وأغلب المؤرخين والنسابة، وإن كان جميع ما ذكرهم من قضاعة.)
وايضا ً من التداخل هو التداخل بين بني نهد بن زيد اخوة جهينة و سعد هذيم من دخل في بنو عليم و بنو كلب وتغلب قضاعة
وفي نفس الصفحة يعلق المحقق بقوله :
(ومتى أطلق " عذرة " فلا يراد به إلا عذرة بن سعد هذيم، وهكذا قال الصحاري، وأغلب المؤرخين والنسابة، وإن كان جميع ما ذكرهم من قضاعة.)
وايضا ً من التداخل هو التداخل بين بني نهد بن زيد اخوة جهينة و سعد هذيم من دخل في بنو عليم و بنو كلب وتغلب قضاعة
10-
فعامر بن نهد دخلوا في بني عليم من كلب وعمرو بن نهد دخل في بني عدي بن جناب من كلب، وأبان بن نهد دخل في بني تغلب؛ والشرف من بني نهد في بني زوى ورفاعة ابني مالك بن نهد.
👇
والمرجع : جمهرة أنساب العرب (لابن حزم).
فعامر بن نهد دخلوا في بني عليم من كلب وعمرو بن نهد دخل في بني عدي بن جناب من كلب، وأبان بن نهد دخل في بني تغلب؛ والشرف من بني نهد في بني زوى ورفاعة ابني مالك بن نهد.
👇
والمرجع : جمهرة أنساب العرب (لابن حزم).
11-
وهذا يوضح التداخل بين عذرة بن زيد اللات وعذرة بن زيد القضاعيتان.
هناك بطن كبير يدعى بنو عامر في عذرة بن سعد هذيم
منهم بنو خالد ( بنو خالد بن عرفطة )
وهذا يوضح التداخل بين عذرة بن زيد اللات وعذرة بن زيد القضاعيتان.
هناك بطن كبير يدعى بنو عامر في عذرة بن سعد هذيم
منهم بنو خالد ( بنو خالد بن عرفطة )
12-
وفي ترجمة للصحابي خالد بن عرفطة ذكر ابن حجر في ترجمته :(حيث ذكر ابن حجر نسب خالد بن عرفطة نقلا عن أخبار مكة لعمر بن شبة وهذا نصه: خالد بن عرفطة بن صعير بن حزان بن كاهل بن عبد بن عذرة، وفي تاج العروس 3/ 334: صعير بن حرام بن غفار، وفي الاستيعاب 1/ 156: حزاز بن كاهل بن عذرة).
وفي ترجمة للصحابي خالد بن عرفطة ذكر ابن حجر في ترجمته :(حيث ذكر ابن حجر نسب خالد بن عرفطة نقلا عن أخبار مكة لعمر بن شبة وهذا نصه: خالد بن عرفطة بن صعير بن حزان بن كاهل بن عبد بن عذرة، وفي تاج العروس 3/ 334: صعير بن حرام بن غفار، وفي الاستيعاب 1/ 156: حزاز بن كاهل بن عذرة).
13-
:
التحور L222 وما أُطلق عليه مجازاً "عدنان" دون وجود أصرح آل البيت عليه، ودون تمثيل ربعي بصرحائه، ودون ايجاد إياد بن معد اسفله هذا إذا سلّمنا بقحطانية أنمار كما يزعم بعضهم، ودون تمثيل مُضري بإبنيه فأوجدوا له سبعة ابناء لتبرير الواقع الجيني.
:
التحور L222 وما أُطلق عليه مجازاً "عدنان" دون وجود أصرح آل البيت عليه، ودون تمثيل ربعي بصرحائه، ودون ايجاد إياد بن معد اسفله هذا إذا سلّمنا بقحطانية أنمار كما يزعم بعضهم، ودون تمثيل مُضري بإبنيه فأوجدوا له سبعة ابناء لتبرير الواقع الجيني.
14-
وينحدر منه التحور Fgc1721 لينحدر منه خمسة تحورات والدراسة ستكون على المشجرة المنشورة من قبل باحثينهم ، ودراسة بعض المواريث تحتها.
👇
وينحدر منه التحور Fgc1721 لينحدر منه خمسة تحورات والدراسة ستكون على المشجرة المنشورة من قبل باحثينهم ، ودراسة بعض المواريث تحتها.
👇
15-
:
1- التحور Fgc4435 :
ويتفرع منه 9 افرع وعليه مواريث ربعية، وهو خط بني ياس وبري حلواني عمراني قضاعي قبل محاولة تبني الرأي الربعي من باحثين "عدنوكهلان" وهذا ماهو منصوص عليه في مواقعهم وإرثهم .
👇
:
1- التحور Fgc4435 :
ويتفرع منه 9 افرع وعليه مواريث ربعية، وهو خط بني ياس وبري حلواني عمراني قضاعي قبل محاولة تبني الرأي الربعي من باحثين "عدنوكهلان" وهذا ماهو منصوص عليه في مواقعهم وإرثهم .
👇
16-
و في غياب اصرح ربيعة موروثاً ونصوصاً (اراشةبن عنز- رفيدة بن عنز- عنزة).
وعليه خطّ بنو محلم ومخاشن وهي أصرح الخطوط الربعية لباحثي "عدنوكهلان" .
و في غياب اصرح ربيعة موروثاً ونصوصاً (اراشةبن عنز- رفيدة بن عنز- عنزة).
وعليه خطّ بنو محلم ومخاشن وهي أصرح الخطوط الربعية لباحثي "عدنوكهلان" .
17-
وبنو محلم هم ذرية:محلم بن عامر الأسعد بن عوف بن ذهل بن كنانة بن عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة الكلبي التغلبي القضاعي.
وبنو مخاشن هم ذرية:مخاشن بن عمرو بن عبد ودّ بن عوف بن كنانة بن عوف بن عذرة بن زيداللات بن رفيدة الكلبي التغلبي القضاعي.
وبنو محلم هم ذرية:محلم بن عامر الأسعد بن عوف بن ذهل بن كنانة بن عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة الكلبي التغلبي القضاعي.
وبنو مخاشن هم ذرية:مخاشن بن عمرو بن عبد ودّ بن عوف بن كنانة بن عوف بن عذرة بن زيداللات بن رفيدة الكلبي التغلبي القضاعي.
18-
وهذا الخطّ ربعي موروثاً قضاعي جينياً ، ونعم بهم وبمواريثهم.
2- التحور PH2263:
وهذا قضاعي صرف حيث عليه تكتل من قبيلة بلي الحجازية، وأنعم بهم وبموروثهم.
وهذا الخطّ ربعي موروثاً قضاعي جينياً ، ونعم بهم وبمواريثهم.
2- التحور PH2263:
وهذا قضاعي صرف حيث عليه تكتل من قبيلة بلي الحجازية، وأنعم بهم وبموروثهم.
19-
:
3- التحور Fgc39213:
وينقسم إلى ثلاث فروع وعليه عينات من أساعدة الزلفي والأسياح وعينات من جيس الشام، وانعم بهم وموروثهم.
4- التحور Fgc8812:
وينقسم لثلاثة فروع وعليه تكتل من قبائل جهينة القضاعية الصريحة ، وانعم بهم وبموروثهم .
:
3- التحور Fgc39213:
وينقسم إلى ثلاث فروع وعليه عينات من أساعدة الزلفي والأسياح وعينات من جيس الشام، وانعم بهم وموروثهم.
4- التحور Fgc8812:
وينقسم لثلاثة فروع وعليه تكتل من قبائل جهينة القضاعية الصريحة ، وانعم بهم وبموروثهم .
20-
.
:
5- التحور Fgc1696:
وهو ما يسقطون عليه مُضر والثابت ان لـ مضر إبنين حسب نصوص التراث بينما هذا الفرع له 7 ابناء .
وكما ذكرت انه ينقسم الى 7 فروع وهي ما عليه جلّ القبائل ذات الموروث العدناني ، وانعم بهم وأكرم.
وسأتناول ثلاثة فروع فقط منها وهذا مما يكفي من وجهة نظري للقارئين.
.
:
5- التحور Fgc1696:
وهو ما يسقطون عليه مُضر والثابت ان لـ مضر إبنين حسب نصوص التراث بينما هذا الفرع له 7 ابناء .
وكما ذكرت انه ينقسم الى 7 فروع وهي ما عليه جلّ القبائل ذات الموروث العدناني ، وانعم بهم وأكرم.
وسأتناول ثلاثة فروع فقط منها وهذا مما يكفي من وجهة نظري للقارئين.
21-
وهذا المُسقط عليه انه مضر وتحته سبعة خطوط ؟!
التساؤل الأول: كيف يكون تحته سبعة خطوط و كتب الأنساب لا تتحدث الا عن ابنين لـ مُضر كما وردَ في كتب النسب انهما (إلياس، وقيس عيلان)؟
وهذا المُسقط عليه انه مضر وتحته سبعة خطوط ؟!
التساؤل الأول: كيف يكون تحته سبعة خطوط و كتب الأنساب لا تتحدث الا عن ابنين لـ مُضر كما وردَ في كتب النسب انهما (إلياس، وقيس عيلان)؟
22-
والتساؤل الآخر : كيف يكون مُضر أخاً لـ أسلم بن الحاف بن قضاعة و عمرو بن الحاف بن قضاعة؟ فإذا أوجدتم ربيعة كما هو الإدعاء دون وجود انمار وإياد، وبإفتراض ان أنمار قحطانية كهلانية كقول بعض باحثينكم إذاً اين إياد ؟
والتساؤل الآخر : كيف يكون مُضر أخاً لـ أسلم بن الحاف بن قضاعة و عمرو بن الحاف بن قضاعة؟ فإذا أوجدتم ربيعة كما هو الإدعاء دون وجود انمار وإياد، وبإفتراض ان أنمار قحطانية كهلانية كقول بعض باحثينكم إذاً اين إياد ؟
23-
الفرع الأول By2:
وأوضح التكتلات عليه لقبيلة الجعليين من بلي، وكذلك عينات من قبيلة بلي في مصر ، وانعم بهم وأكرم.
👇
الفرع الأول By2:
وأوضح التكتلات عليه لقبيلة الجعليين من بلي، وكذلك عينات من قبيلة بلي في مصر ، وانعم بهم وأكرم.
👇
24-
الفرع الثاني Fgc7:
وعليه تكتل قبيلة بنو زيد القضاعية
وقبيلة بني زيد ، قبيلة قضاعية النسب ، وهم اقرب قبيلة لقبيلة جهينه من حيث النسب حيث انهم ابناء زيد بن نهد بن زيد بن ليث. ونهد بن زيد هو الاخ الشقيق لجهينه بن زيد بن ليث بن سود بن اسلم بن الحافي بن قضاعة.
الفرع الثاني Fgc7:
وعليه تكتل قبيلة بنو زيد القضاعية
وقبيلة بني زيد ، قبيلة قضاعية النسب ، وهم اقرب قبيلة لقبيلة جهينه من حيث النسب حيث انهم ابناء زيد بن نهد بن زيد بن ليث. ونهد بن زيد هو الاخ الشقيق لجهينه بن زيد بن ليث بن سود بن اسلم بن الحافي بن قضاعة.
25-
وهي قبيلة نجدية الموطن ، تنتشر في أنحاء نجد وغيرها من البلدان ، وبالذات في الوشم (شقراء وماحو لها )، والعِرض( القويعية وقراها ،والشعراء والدوادمي وماحولها من القرى ، والسّر ، كما لهم تواجد في منطقة القصيم وبالأخص( عنيزة والبكيرية )وفي سدير والزلفي والإحساء والكويت ، وغيرها …
وهي قبيلة نجدية الموطن ، تنتشر في أنحاء نجد وغيرها من البلدان ، وبالذات في الوشم (شقراء وماحو لها )، والعِرض( القويعية وقراها ،والشعراء والدوادمي وماحولها من القرى ، والسّر ، كما لهم تواجد في منطقة القصيم وبالأخص( عنيزة والبكيرية )وفي سدير والزلفي والإحساء والكويت ، وغيرها …
26-
وموطن زيد الأصلي:
وموطن قبيلة بني زيد الأول ( قبل الهجرة إلى نجد ) هو ( الهجيرة ) قرب تثليث منذ ما يقرب من خمسة أو ستة قرون تقريباً ، كما هو مستفيض ومتواتر عند نسابي القبيلة
وهذا النسب مستفيض ومتواتر بين كبار القبيلة ونسابيها وأهل الرأي فيها.
وموطن زيد الأصلي:
وموطن قبيلة بني زيد الأول ( قبل الهجرة إلى نجد ) هو ( الهجيرة ) قرب تثليث منذ ما يقرب من خمسة أو ستة قرون تقريباً ، كما هو مستفيض ومتواتر عند نسابي القبيلة
وهذا النسب مستفيض ومتواتر بين كبار القبيلة ونسابيها وأهل الرأي فيها.
27-
كما أنه المنقول عن الشيخ المؤرخ إبراهيم بن صالح بن عيسى ( المتوفى 1343 هـ) وهو من علماء بني زيد، وكذلك الشيخ صالح القاضي ( المتوفى 1351 هـ ) والمغيري ( المتوفى 1364 هـ ) في كتابه المنتخب في ذكر انساب العرب ، والشيخ حمد الجاسر ( المتوفى 1420 هـ) وغيرهم من أصحاب الكتب المعاصرة
كما أنه المنقول عن الشيخ المؤرخ إبراهيم بن صالح بن عيسى ( المتوفى 1343 هـ) وهو من علماء بني زيد، وكذلك الشيخ صالح القاضي ( المتوفى 1351 هـ ) والمغيري ( المتوفى 1364 هـ ) في كتابه المنتخب في ذكر انساب العرب ، والشيخ حمد الجاسر ( المتوفى 1420 هـ) وغيرهم من أصحاب الكتب المعاصرة
28-
والحديثة ، فاتفق ما يرويه كبار القبيلة ونسّابيها مع ما كتبه أغلب علماء التاريخ والأنساب في جزيرة العرب عن نسب هذه القبيلة وبالنسبة لتفرعات القبيلة في العصر الحالي فهي كالتالي حيث انجب زيد بن نهد بن زيد ابنان وهما :
والحديثة ، فاتفق ما يرويه كبار القبيلة ونسّابيها مع ما كتبه أغلب علماء التاريخ والأنساب في جزيرة العرب عن نسب هذه القبيلة وبالنسبة لتفرعات القبيلة في العصر الحالي فهي كالتالي حيث انجب زيد بن نهد بن زيد ابنان وهما :
29-
ابناء عطوي بن زيد بن نهد بن زيد هم :
* بلدي بن عطوي بن زيد : وينحدر منه آل سدحان . وآل غيهب . آل محمد
* فياض بن عطوي بن زيد: وينحدر منه آل صالح . وآل حرقوص
أبناء عطية بن زيد بن نهد بن زيد هم :
* وينحدرون منه آل علي . آل سليمان . آل سلمان . آل رشيد . آل مسلم
ابناء عطوي بن زيد بن نهد بن زيد هم :
* بلدي بن عطوي بن زيد : وينحدر منه آل سدحان . وآل غيهب . آل محمد
* فياض بن عطوي بن زيد: وينحدر منه آل صالح . وآل حرقوص
أبناء عطية بن زيد بن نهد بن زيد هم :
* وينحدرون منه آل علي . آل سليمان . آل سلمان . آل رشيد . آل مسلم
30-
وينحدر من هذه العوائل الكثير والكثير من الأسر حاولت أن أحصرها لكم على حسب تكاثرهم السكاني في مناطقهم ( شقراء . القويعية . الدوادمي . الشعراء . وبقية البلدان ).
وينحدر من هذه العوائل الكثير والكثير من الأسر حاولت أن أحصرها لكم على حسب تكاثرهم السكاني في مناطقهم ( شقراء . القويعية . الدوادمي . الشعراء . وبقية البلدان ).
31
* المراجع : جمهرة انساب الأسر المتحضرة في نجد لحمد الجاسر رحمه الله المجلد الاول وتاريخ ابن عباد , تاريخ ابن منقور , كتاب قبيلة بنو زيد القضاعية للمؤلف عبدالرحمن الشقير.
* المراجع : جمهرة انساب الأسر المتحضرة في نجد لحمد الجاسر رحمه الله المجلد الاول وتاريخ ابن عباد , تاريخ ابن منقور , كتاب قبيلة بنو زيد القضاعية للمؤلف عبدالرحمن الشقير.
32-
ملاحظة :هناك بطن من عذرة سعد هذيم يسمى بنو زيد وهم بنو زيد بن سعد بن كاهل،وبنو كاهل بطن من عذرة بن سعد هذيم بن زيد بن ليث.
و هؤلاء من بنو زيد عذرة ونسبوا لأبناء عمومتهم بنو نهد نتيجة للتحالف والتداخل بين القبيلتين القضاعيتان،ويوجد عينات لبني عمومتهم من نهد على ذات التحور Fgc7
ملاحظة :هناك بطن من عذرة سعد هذيم يسمى بنو زيد وهم بنو زيد بن سعد بن كاهل،وبنو كاهل بطن من عذرة بن سعد هذيم بن زيد بن ليث.
و هؤلاء من بنو زيد عذرة ونسبوا لأبناء عمومتهم بنو نهد نتيجة للتحالف والتداخل بين القبيلتين القضاعيتان،ويوجد عينات لبني عمومتهم من نهد على ذات التحور Fgc7
33-
وانعم وأكرم بهم جميعاً ببني زيد ، وبـ ابناء عمومتهم نهد وهما لا شكّ فخر قضاعة.
وانعم وأكرم بهم جميعاً ببني زيد ، وبـ ابناء عمومتهم نهد وهما لا شكّ فخر قضاعة.
34-
الفرع الثالث Fgc5 :
وعليه عينات لقبيلة نهد وكلب بن وبرة القضاعيتان عذرة سعد هذيم تداخلت مع عذرة كلب واثبتت الجينات ان معظم الخطوط هي لعذرة كلب.
كما جاء في كتاب ابن عبدالبر حيث اشار ان عذرة من كلب كما بين ذلك السمعاني حيث نسب معظم البطون لعذرة كلب.
الفرع الثالث Fgc5 :
وعليه عينات لقبيلة نهد وكلب بن وبرة القضاعيتان عذرة سعد هذيم تداخلت مع عذرة كلب واثبتت الجينات ان معظم الخطوط هي لعذرة كلب.
كما جاء في كتاب ابن عبدالبر حيث اشار ان عذرة من كلب كما بين ذلك السمعاني حيث نسب معظم البطون لعذرة كلب.
35-
وكما وضح ايضا التحالف بين تميم وبين كلب :
قال عاصم بن عمرو التميمي: (يا بني تميم، حلفاؤكم كلب، آسوهم وأجيروهم؛ فإنكم لا تقدرون لهم على مثلها، ففعلوا) "تاريخ الطبري"
تحالف بنو كلب مع تميم سبب ظهور خطوط كلبية تنسب لبنو تميم في هذا العصر..
وكما وضح ايضا التحالف بين تميم وبين كلب :
قال عاصم بن عمرو التميمي: (يا بني تميم، حلفاؤكم كلب، آسوهم وأجيروهم؛ فإنكم لا تقدرون لهم على مثلها، ففعلوا) "تاريخ الطبري"
تحالف بنو كلب مع تميم سبب ظهور خطوط كلبية تنسب لبنو تميم في هذا العصر..
36-
وتميم ضنه الذي قام عليه حلف تميم ضنه هو تميم ضنه العذري من عذرة كلب، وهذا الامر حصل بسبب الخلط الذي حصل بسبب التداخل القضاعي القضاعي
خصوصاً بين عذرة كلب وعذرة اسلم..
وتميم ضنه الذي قام عليه حلف تميم ضنه هو تميم ضنه العذري من عذرة كلب، وهذا الامر حصل بسبب الخلط الذي حصل بسبب التداخل القضاعي القضاعي
خصوصاً بين عذرة كلب وعذرة اسلم..
37-
وهناك مصادر تتكلم عن دخول "البرك" من وبرة بن قضاعة في جهينة وهذا مما يفسر خروج عينات جهينة قضاعية تحت هذا التحور.
وهذه مخطوطة تشير إلى هذا الدخول
👇
وهناك مصادر تتكلم عن دخول "البرك" من وبرة بن قضاعة في جهينة وهذا مما يفسر خروج عينات جهينة قضاعية تحت هذا التحور.
وهذه مخطوطة تشير إلى هذا الدخول
👇
38-
وفي الآخر:
هناك نتائج من قبيلة بلي القضاعيه ظهرت سالبه للتحور fgc8810 الذي يسمونه قضاعه تحت L222 وقد ظهرت تحت fgc1696, مع نتائج القبائل المتمضره مما يؤكد قضاعية التحور برمّته،
وفي الآخر:
هناك نتائج من قبيلة بلي القضاعيه ظهرت سالبه للتحور fgc8810 الذي يسمونه قضاعه تحت L222 وقد ظهرت تحت fgc1696, مع نتائج القبائل المتمضره مما يؤكد قضاعية التحور برمّته،
39-
و كذلك نهد ظهر لهم عينات مع بني زيد كما أسلفت في تفصيل التحور FGc7 ، و ظهر لهم عينات على التحور المتمضر fgc5، و ظهرت على fgc8810، إذاً نهد القضاعيه منتشره على عدة فروع تحت التحور مما يدل على قضاعية هذه التحورات..!
و كذلك نهد ظهر لهم عينات مع بني زيد كما أسلفت في تفصيل التحور FGc7 ، و ظهر لهم عينات على التحور المتمضر fgc5، و ظهرت على fgc8810، إذاً نهد القضاعيه منتشره على عدة فروع تحت التحور مما يدل على قضاعية هذه التحورات..!
40-
أخيراً : لم أكن سأتطرق لهذا الأمر لأنه يعارض مبدأ دخولي الساحة لو لم نؤطر له أطراً، ويبقى في إطار البحث العلمي والعلمية المُطلقة، حيث كنت أتجنب أن ادرس تحورات الآخرين.
أخيراً : لم أكن سأتطرق لهذا الأمر لأنه يعارض مبدأ دخولي الساحة لو لم نؤطر له أطراً، ويبقى في إطار البحث العلمي والعلمية المُطلقة، حيث كنت أتجنب أن ادرس تحورات الآخرين.
41-
لكن مما عمّت به البلوى بالساحة لبعض من حملوا مواريث تحت هذا التحور أن يفصّلوا في أنساب القحطانيين والكهلانيين بما يروق لطرحهم، وما ترغبه حظوظ أنفسهم.
ويظنون بأن هناك من لا يستطيع أن يُظهر عوارَ وقِصر إسقاطاتهم.
هذا ماعندي فإن وفقت فمن الله وإن أخطأت من نفسي والشيطان.
إنتهى!
لكن مما عمّت به البلوى بالساحة لبعض من حملوا مواريث تحت هذا التحور أن يفصّلوا في أنساب القحطانيين والكهلانيين بما يروق لطرحهم، وما ترغبه حظوظ أنفسهم.
ويظنون بأن هناك من لا يستطيع أن يُظهر عوارَ وقِصر إسقاطاتهم.
هذا ماعندي فإن وفقت فمن الله وإن أخطأت من نفسي والشيطان.
إنتهى!
جاري تحميل الاقتراحات...