المؤامرة الكبرى(الحلقة الثانية)
1-أتفق الفقهاء والمحدثين والمفسرين ان طاعة الرسول تعني طاعته بما نسب له من اقوال وافعال سطرت بعد وفاته بزمن طويل
الظريف ان جميعهم على قناعة تامة ان معظم هذه الاحاديث اخبار احاد ظنية،والله تعالى نهى عن إتباع الظن في القران ووصف المشركين بأتباع الظن
1-أتفق الفقهاء والمحدثين والمفسرين ان طاعة الرسول تعني طاعته بما نسب له من اقوال وافعال سطرت بعد وفاته بزمن طويل
الظريف ان جميعهم على قناعة تامة ان معظم هذه الاحاديث اخبار احاد ظنية،والله تعالى نهى عن إتباع الظن في القران ووصف المشركين بأتباع الظن
2-للرسول في القرآن معان مختلفة :
الرسول بمعنى النبي الذي اختاره الله ليكون رسول مبلغ (ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله) الأحزاب 40
الرسول بمعنى الملائكة(أم يحسبون أنا لا نسمع سرهم ونجواهم بلى ورسلنا لديهم يكتبون) الزخرف 80
الرسول بمعنى النبي الذي اختاره الله ليكون رسول مبلغ (ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله) الأحزاب 40
الرسول بمعنى الملائكة(أم يحسبون أنا لا نسمع سرهم ونجواهم بلى ورسلنا لديهم يكتبون) الزخرف 80
3-الرسول الذي يحمل رسالة من شخص إلى آخر(وقال الملك ائتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع إلى ربك...)يوسف 50
الرسول بمعنى الرسالة (ولما جاءهم رسول من عند الله مصدقاً لما معهم) البقرة 101(ولما جاءهم كتاباً من عند الله مصدقاً لما معهم)البقرة 89
الرسول بمعنى الرسالة (ولما جاءهم رسول من عند الله مصدقاً لما معهم) البقرة 101(ولما جاءهم كتاباً من عند الله مصدقاً لما معهم)البقرة 89
4-الرسول في المفهوم القرآني يعني أن رسول الله النبي الناطق بالقرآن الذي عاش في القرن السابع الميلادي والرسالة شيء واحد،ومازال قائم بيننا حتى الآن وهذا ما يفقه من قوله تعالى:(كيف تكفرون وأنتم تتلى عليكم آيات الله وفيكم رسوله ومن يعتصم بالله فقد هدي إلى صراط مستقيم) آل عمران 101
5-لهذا طاعة الرسول(النبي)مقرونة بطاعة الله فيما بلغهُ من التنزيل الحكيم ثم أبلغه للناس.
فالموضوع طاعة مجردة لله بما أوحى للرسول من قرآن.
*الآيات التي تأمر بطاعة الله والرسول11 معضمها من المجمل وينتهي بعضها بلفظ البلاغ المبين
فالموضوع طاعة مجردة لله بما أوحى للرسول من قرآن.
*الآيات التي تأمر بطاعة الله والرسول11 معضمها من المجمل وينتهي بعضها بلفظ البلاغ المبين
6-كلمة رسوله في الآية 1 تدل على كلام الله ولا تشير إلى الرسول النبي محمد مطلقًا،والشاهد ان الضمير جاء مفرد(وتعزروه وتوقروه)ولم يقل وتعزروهما وتوقروهما ثم ان التسبيح لا يكون إلا لله!وايضاً في الثانية لو كان الرسول شخص النبي لكانت الصيغة "أحق ان يرضوهما”وانما جاء التعبير بالمفرد.
7-اما النبي البشري حين بنطق في القرآن ويبلغ الوحي يكون رسول مهمته تبليغ ما انزل إليه بدون نقيض أو زيادة.
وليس امامة إلا إتباع الكتاب المنزل وليس لديه إلا القرآن ملتحداً وملجأ!
(قل إنما اتبع ما يوحى إلى من ربي هذا بصائر من ربكم وهدى ورحمة لقوم يؤمون) الاعراف 203.
وليس امامة إلا إتباع الكتاب المنزل وليس لديه إلا القرآن ملتحداً وملجأ!
(قل إنما اتبع ما يوحى إلى من ربي هذا بصائر من ربكم وهدى ورحمة لقوم يؤمون) الاعراف 203.
8-حين ينطق النبي بالقران يتحول إلى الرسول الذي تكون طاعته طاعة للقرآن الموحى.
كان المنافقين يتواطؤون على المكر فإذا جاءهم بأمر من القرآن زادوا فيه الكثير بغية الارجاف واشاعوه فيورث ذلك شبهة لضعاف المسلمين وسبباً للفتنة!
وهذا مؤشر على التقول على كان النبي في حياته فكيف بعد وفاته
كان المنافقين يتواطؤون على المكر فإذا جاءهم بأمر من القرآن زادوا فيه الكثير بغية الارجاف واشاعوه فيورث ذلك شبهة لضعاف المسلمين وسبباً للفتنة!
وهذا مؤشر على التقول على كان النبي في حياته فكيف بعد وفاته
9- ان طاعة الرسول ليست لشخص الرسول وإنما هي طاعة للقرآن كلام الله،والنبي عندما ينطق بالقرآن يكون الرسول هو الشخص المعصوم فيما يبلغ عن الله.
وليس الطاعة للنبي في أوامره الخاصة مثل ما نظم له من أفعال وأقوال سميت سنة واحاديث فهذه طاعة شركية ليس لها علاقة بنص طاعة الرسول في القران!
وليس الطاعة للنبي في أوامره الخاصة مثل ما نظم له من أفعال وأقوال سميت سنة واحاديث فهذه طاعة شركية ليس لها علاقة بنص طاعة الرسول في القران!
10-قال تعالى:
مجمل:(فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول )النساء59
مفصل:(وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله ذلكم الله ربي عليه توكلت وإليه انيب) الشورى 10
مفصل(أفغير الله ابتغي حكمًا وهو الذي أنزل اليكم الكتاب مفصلاً) الأنعام 114
لا يمكن ان تكون الأوامر في القرآن مجملة!
مجمل:(فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول )النساء59
مفصل:(وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله ذلكم الله ربي عليه توكلت وإليه انيب) الشورى 10
مفصل(أفغير الله ابتغي حكمًا وهو الذي أنزل اليكم الكتاب مفصلاً) الأنعام 114
لا يمكن ان تكون الأوامر في القرآن مجملة!
11-ما فائدة الايمان بالله والتغني بالتوحيد إذا كان الإنسان يتخذ من دون الله اولياء ويتبع كتاب تشرعي مع كتاب الله؟هل الحق الذي انزل المولى وأمر باتباعه غير كاف؟
(اولم يكفهم أنا أنزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم )
(وبالحق أنزلناه وبالحق نزل)(ان هذا لهو الحق اليقين)(وإنه لحق اليقين)
(اولم يكفهم أنا أنزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم )
(وبالحق أنزلناه وبالحق نزل)(ان هذا لهو الحق اليقين)(وإنه لحق اليقين)
12-كانت المحاولات لتأسيس دين موازي قائمة على قدم وساق من عهد النبي من قبل اليهود والمشركين والمنافقين،ودأبوا على حثه على ان يتكلم في الدين خارج القرآن لكن خاب سعيهم،وأكتمل القرآن وتوفي النبي ثم جاء بعده بزمن اشباه هؤلاء ونظرائهم من شذاذ الآفاق ونجحوا في تأسيس مشروعهم التآمري.
الخاتمة
جاري تحميل الاقتراحات...