كل من له شأن بالجانب الثقافي هنا في البحرين، لا شك وأن جمعية التجديد ومن يخالفها يتصدرون المشهد، وفي الحقيقية آثرتُ كلمة التشويه على غيرها لما تحمله من معنى يلخص هذه الأحداث.
هذه قضية بسببها استبد الوجوم بجل المثقفين والمفكرين، طبعًا لعدة أسباب، منها الخوف من الاصطدام مع موج جارف يقوده بعض رجال الدين، وسبب آخر والذي أحسب أنه منبت الشرور وهو الحسد الذي لا يخلو من نفس إنسانية،
وبعض آخر قد نحا منحًا مغايرًا وجدوا فيه أرضًا خصبة لينشروا بضع قصاصات يحكون فيها قصتهم التي مروا بها برفقة جماعة التجديد، وليس بالضرورة أن مرادهم يتلائم مع ما يمضي فيه رجال الدين، وإنما في خضم هذا الصراع أتيحت لهم الفرصة ليسوقوا بضاعتهم التي لم تحظ بإقبال في لحظات الركود.
ففي الواقع لا أستطيع أن أقول عن هؤلاء أنهم أصحاب غاية نبيلة، أو رسالة يريدون بها إصلاح المجتمع أو تحصينه مما يحوطه من بدع وإن كانت هذه عناوينهم الظاهرية، ولكن في رأيي أنهم ممن يتحينون الفرص لاغتنامها بصرف النظر عن المبادئ والقيم، ويغضون من طرفهم عما يعوقهم لتحقيق مرادهم،
والمعوقات كثيرة بالنسبة لهؤلاء: فالوفاء عائق، والصدق عائق، وبذل المعروف عائق، وكف الأذى عائق، والكتم على ما تعاهدوا على كتمه عائق… وغيرها الكثير.
وكف الأذى المرجو هنا لا ينحصر فقط في العدوان المادي بل يشتمل على كف الأذى المعنوي، أي اللفظي، فحين تهتك سرًا، وتنطق زورًا، وتتهم جهلًا… كل ذلكم يندرج تحت قبة العدوان المعنوي.
ثم استطرد آخرون ينبشون فيما طوته الأيام، يبحثون عما يرضي شيطان شهوتهم ويؤجج جمرة غيهم، فانقلبوا على أرحامهم وأصحابهم يترقبون تحقيق مطامعهم الزائلة، ولاذوا بمن ملأ جوره على وجه البسيطة ضد مخالفيه،
وعادوا من هانت عليهم الدنيا وعظمت عندهم الآخرة، وساروا مع من أقبلت عليهم الدنيا وأعطتهم ما ليس لهم. فأي شقاء هذا!
إن أبواب الباطل مشرعة تغري زائرها بحلاوة موقوتة وما أن تنقضي الأيام إلا وتجرع الماكث فيها كؤوسًا تذيقه مرارتها.
إن أبواب الباطل مشرعة تغري زائرها بحلاوة موقوتة وما أن تنقضي الأيام إلا وتجرع الماكث فيها كؤوسًا تذيقه مرارتها.
جاري تحميل الاقتراحات...