1أتعجب كثيرا من البعض الذين ينتسبون للحالة الإسلاميةينتقدون سيد قطب رحمه الله فيما كتبه فى الحاكمية لله
وكل ما اراجع ماكتبه أشك فى هؤلاء أما جهلةأو منحرفى العقيدة أوطابور خامس مخترق للحالة الإسلامية
فما كتبه سيد هو الحق وهو ماقاله الله ورسوله وصحابته وعلماء الأمة قبل لوثةالعلمنة
وكل ما اراجع ماكتبه أشك فى هؤلاء أما جهلةأو منحرفى العقيدة أوطابور خامس مخترق للحالة الإسلامية
فما كتبه سيد هو الحق وهو ماقاله الله ورسوله وصحابته وعلماء الأمة قبل لوثةالعلمنة
2قال تعالى (إن الحكم إلا لله . أمر ألا تعبدوا إلا إياه ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون)
كتب سيد فى الظلال
إن الحكم لا يكون إلا لله فهو مقصور عليه سبحانه بحكم ألوهيته
إذ الحاكمية من خصائص الألوهية من ادعى الحق فيها فقد نازع الله سبحانه أولى خصائص ألوهيته
كتب سيد فى الظلال
إن الحكم لا يكون إلا لله فهو مقصور عليه سبحانه بحكم ألوهيته
إذ الحاكمية من خصائص الألوهية من ادعى الحق فيها فقد نازع الله سبحانه أولى خصائص ألوهيته
3سواء ادعى هذا الحق فرد أوطبقة أو حزب أوهيئةأو أمة أوالناس جميعا في صورة منظمة عالمية
ومن نازع الله سبحانه أولى خصائص ألوهيته وادعاها فقد كفر بالله كفرا بواحا يصبح به كفره من المعلوم من الدين بالضرورة حتى بحكم هذا النص وحده وادعاء هذا الحق لا يكون بصورة واحدة هي التي تخرج المدعي
ومن نازع الله سبحانه أولى خصائص ألوهيته وادعاها فقد كفر بالله كفرا بواحا يصبح به كفره من المعلوم من الدين بالضرورة حتى بحكم هذا النص وحده وادعاء هذا الحق لا يكون بصورة واحدة هي التي تخرج المدعي
4من دائرة الدين القيم ، وتجعله منازعا لله في أولى خصائص ألوهيته سبحانه
فليس من الضروري أن يقول : ما علمت لكم من إله غيري أو يقول : أنا ربكم الأعلى كما قالها فرعون جهرة ولكنه يدعي هذا الحق وينازع الله فيه بمجرد أن ينحي شريعة الله عن الحاكميةويستمد القوانين من مصدر آخر
فليس من الضروري أن يقول : ما علمت لكم من إله غيري أو يقول : أنا ربكم الأعلى كما قالها فرعون جهرة ولكنه يدعي هذا الحق وينازع الله فيه بمجرد أن ينحي شريعة الله عن الحاكميةويستمد القوانين من مصدر آخر
5وبمجرد أن يقرر أن الجهة التي تملك الحاكميةأي التي تكون هي مصدر السلطات جهة أخرى غير الله سبحانه ولو كان هو مجموع الأمة أو مجموع البشرية
والأمة في النظام الإسلامي هي التي تختار الحاكم فتعطيه شرعية مزاولة الحكم بشريعة الله ولكنها ليست هي مصدر الحاكمية التي تعطي القانون شرعيته .
والأمة في النظام الإسلامي هي التي تختار الحاكم فتعطيه شرعية مزاولة الحكم بشريعة الله ولكنها ليست هي مصدر الحاكمية التي تعطي القانون شرعيته .
6إنما مصدر الحاكمية هو الله
وكثيرون حتى من الباحثين المسلمين يخلطون بين مزاولة السلطة وبين مصدر السلطة
فالناس بجملتهم لا يملكون حق الحاكمية إنما يملكه الله وحده والناس إنما يزاولون تطبيق ما شرعه الله بسلطانه
أما ما لم يشرعه الله فلا سلطان لهولا شرعيةوما أنزل الله به سلطان انتهى
وكثيرون حتى من الباحثين المسلمين يخلطون بين مزاولة السلطة وبين مصدر السلطة
فالناس بجملتهم لا يملكون حق الحاكمية إنما يملكه الله وحده والناس إنما يزاولون تطبيق ما شرعه الله بسلطانه
أما ما لم يشرعه الله فلا سلطان لهولا شرعيةوما أنزل الله به سلطان انتهى
7هل بعد ذلك الكلام المستضئ بنور الحق كلام!
سيد قطب بشر وليس بمعصوم
ولكن ماكتبه فى الحاكمية لله هو الحق
وما انتقده إلا جاهل أو ضال أو صاحب غرض ومطية للطواغيت الذين ينازعون الله سبحانه فى سلطانه
سيد قطب بشر وليس بمعصوم
ولكن ماكتبه فى الحاكمية لله هو الحق
وما انتقده إلا جاهل أو ضال أو صاحب غرض ومطية للطواغيت الذين ينازعون الله سبحانه فى سلطانه
جاري تحميل الاقتراحات...