#شهر_رجب
لشهر رجب أربعة عشر اسماً :
شهر الله ، ورجب ، ورجب مضر ، ومنصل ،الأسنة ، والأصم ، والأصب ، ومنفس ، ومطهر ، ومعلي ، ومقيم ، وهرم ، ومقشقش ، ومبريء ، وفرد . ( لسان العرب )
• شهر رجب يُسمى رجب الأصم ، لأنه لا يُنادى فيه يا قوماه ، أو لأنه لا يُسمع فيه صوت السلاح ، كان
لشهر رجب أربعة عشر اسماً :
شهر الله ، ورجب ، ورجب مضر ، ومنصل ،الأسنة ، والأصم ، والأصب ، ومنفس ، ومطهر ، ومعلي ، ومقيم ، وهرم ، ومقشقش ، ومبريء ، وفرد . ( لسان العرب )
• شهر رجب يُسمى رجب الأصم ، لأنه لا يُنادى فيه يا قوماه ، أو لأنه لا يُسمع فيه صوت السلاح ، كان
2/
يحرم فيه القتال إلا أن يبدأ العدو .
• " فلا تظلموا فيهن أنفسكم "
ينبغي مراعاة حرمة هذه الأشهر لما خصها الله به من المنزلة والحذر من الوقوع في المعاصي لأنها تعظم بسبب شرف الزمان.
• للأشهر الحرم مكانةً عظيمة ومنها شهر رجب ، فلا تقربوا لحدوده التي أمركم الله بتعظيمها ونهاكم
يحرم فيه القتال إلا أن يبدأ العدو .
• " فلا تظلموا فيهن أنفسكم "
ينبغي مراعاة حرمة هذه الأشهر لما خصها الله به من المنزلة والحذر من الوقوع في المعاصي لأنها تعظم بسبب شرف الزمان.
• للأشهر الحرم مكانةً عظيمة ومنها شهر رجب ، فلا تقربوا لحدوده التي أمركم الله بتعظيمها ونهاكم
3/
عن ارتكابها فالنهي يشمل فعل القبيح ويشمل اعتقاده .
• دعاء دخول شهر رجب :
ما روي عن أنس أن النبي ﷺ كان يقول إذا دخل رجب قال : " اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان " .
الحديث ضعيف منكر " ابن عثيمين "
• بعض الناس يخصص شهر رجب للعمرة ، ظناً منه أن في هذا الشهر مزية،
عن ارتكابها فالنهي يشمل فعل القبيح ويشمل اعتقاده .
• دعاء دخول شهر رجب :
ما روي عن أنس أن النبي ﷺ كان يقول إذا دخل رجب قال : " اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان " .
الحديث ضعيف منكر " ابن عثيمين "
• بعض الناس يخصص شهر رجب للعمرة ، ظناً منه أن في هذا الشهر مزية،
4/
وفضيلة وهذا كله من البدع المحدثة في الدين .
( ابن باز ) .
• رجب كغيره من الأشهر يُشرع أن يصام منه الاثنين والخميس والأيام البيض لمن عادته الصيام، كغيره من الأشهر،أما إفراده بذلك فهذه من البدع المحدثة.
•قال ابن القيم :
كل حديث في ذكر صوم رجب ، وصلاة بعض الليالي فيه ، فهو
وفضيلة وهذا كله من البدع المحدثة في الدين .
( ابن باز ) .
• رجب كغيره من الأشهر يُشرع أن يصام منه الاثنين والخميس والأيام البيض لمن عادته الصيام، كغيره من الأشهر،أما إفراده بذلك فهذه من البدع المحدثة.
•قال ابن القيم :
كل حديث في ذكر صوم رجب ، وصلاة بعض الليالي فيه ، فهو
5/
كذب مفترى ..
( المنار المنيف ، لابن القيم : ص 96
•عن خرشة بن الحر قال : رأيت عمر يضرب أكف المترجبين حتى يضعوها في الطعام ويقول : كلوا فإنما هو شهر كانت تعظمه الجاهلية . ( قال الألباني : صحيح )
• لم يرد في فضل شهر رجب ، ولا في صيامه ، ولا صيام شيء منه معيَّن، ولا في قيام
كذب مفترى ..
( المنار المنيف ، لابن القيم : ص 96
•عن خرشة بن الحر قال : رأيت عمر يضرب أكف المترجبين حتى يضعوها في الطعام ويقول : كلوا فإنما هو شهر كانت تعظمه الجاهلية . ( قال الألباني : صحيح )
• لم يرد في فضل شهر رجب ، ولا في صيامه ، ولا صيام شيء منه معيَّن، ولا في قيام
6/
ليلة مخصوصة فيه حديث صحيح ... ( لطائف المعارف ص 228 )
• دعوى أن المعراج كان في رجب لا يعضده دليل .
قال أبو شامة :
ذكر بعض القصاص أن الإسراء كان في رجب وذلك عند أهل التعديل والتجريح عين الكذب . ( الباعث الحثيث )
• صلاة ليلة المعراج :
وهي صلاة تصلى ليلة ٢٧ من رجب وتسمى:
ليلة مخصوصة فيه حديث صحيح ... ( لطائف المعارف ص 228 )
• دعوى أن المعراج كان في رجب لا يعضده دليل .
قال أبو شامة :
ذكر بعض القصاص أن الإسراء كان في رجب وذلك عند أهل التعديل والتجريح عين الكذب . ( الباعث الحثيث )
• صلاة ليلة المعراج :
وهي صلاة تصلى ليلة ٢٧ من رجب وتسمى:
7/
صلاة ليلة المعراج: وهي من الصلوات المبتدعة التي لا أصل لها صحيح لا من كتاب، ولا سنة .
• قال القزاز : سميت عتيرة بما يفعل من الذبح وهو العتر ، والعتيرة شاة ..
قال أبو عبيدة :كانوا يذبحونها في الجاهلية في رجب يتقربون بها لأصنامهم .
• ذبيحة العتيرة :
قال أبو داود :
الفرع أول
صلاة ليلة المعراج: وهي من الصلوات المبتدعة التي لا أصل لها صحيح لا من كتاب، ولا سنة .
• قال القزاز : سميت عتيرة بما يفعل من الذبح وهو العتر ، والعتيرة شاة ..
قال أبو عبيدة :كانوا يذبحونها في الجاهلية في رجب يتقربون بها لأصنامهم .
• ذبيحة العتيرة :
قال أبو داود :
الفرع أول
8/
ماتنتج الإبل وكانوا يذبحونه لطواغيتهم ثم يأكلونه ويلقى جلده على الشجر والعتيرة في العشر الأول من رجب .
• حكم ذبيحة العتيرة :
ذهب الجمهور عدا بعض الشافعية إلى أن فعل العتيرة منسوخ واستدلوا بحديث أبي هريرة عن النبي ﷺ أنه قال" لا فرع ولا عتيرة "
• صفة صلاة الرغائب :
تكون في
ماتنتج الإبل وكانوا يذبحونه لطواغيتهم ثم يأكلونه ويلقى جلده على الشجر والعتيرة في العشر الأول من رجب .
• حكم ذبيحة العتيرة :
ذهب الجمهور عدا بعض الشافعية إلى أن فعل العتيرة منسوخ واستدلوا بحديث أبي هريرة عن النبي ﷺ أنه قال" لا فرع ولا عتيرة "
• صفة صلاة الرغائب :
تكون في
9/
ليلة أول جمعة من رجب بين صلاتي المغرب والعشاء ، يسبقها صيام الخميس الذي هو أول خميس في رجب .
وهي اثنتا عشرة ركعة بعد المغرب في أول جمعة بست تسليمات؛ يقرأ في كل ركعة بعد الفاتحة سورة القدر، ثلاثاً، والإخلاص اثنتي عشرة مرة، وبعد الانتهاء من الصلاة يصلي على النبي -صلى الله عليه
ليلة أول جمعة من رجب بين صلاتي المغرب والعشاء ، يسبقها صيام الخميس الذي هو أول خميس في رجب .
وهي اثنتا عشرة ركعة بعد المغرب في أول جمعة بست تسليمات؛ يقرأ في كل ركعة بعد الفاتحة سورة القدر، ثلاثاً، والإخلاص اثنتي عشرة مرة، وبعد الانتهاء من الصلاة يصلي على النبي -صلى الله عليه
10/
وسلم- سبعين مرة، ويدعو بما شاء. وهي بلا شك بدعة منكرة، وحديثها من الأحاديث الموضوعة.
( الموضوعات، لابن الجوزي :2/124 ).
• قال شيخ الإسلام ابن تيمية :
صلاة الرغائب بدعة باتفاق أئمة الدين والحديث المروي فيها كذب بإجماع لأهل المعرفة بالحديث .
• أول ما أُحدثت صلاة الرغائب)
وسلم- سبعين مرة، ويدعو بما شاء. وهي بلا شك بدعة منكرة، وحديثها من الأحاديث الموضوعة.
( الموضوعات، لابن الجوزي :2/124 ).
• قال شيخ الإسلام ابن تيمية :
صلاة الرغائب بدعة باتفاق أئمة الدين والحديث المروي فيها كذب بإجماع لأهل المعرفة بالحديث .
• أول ما أُحدثت صلاة الرغائب)
11/
ببيت المقدس ، بعد ثمانين وأربعمائة سنة للهجرة ، ولم ينقل أن النبي ﷺ فعلها ، ولا أحد من أصحابه ولا القرون المفضلة ولا الأئمة .
• صلاة النصف من رجب :
هي أن يخصص الشخص صلاة في النصف من شهر رجب؛وتعتمد هذه البدعة على حديث من الأحاديث الموضوعة.
( الموضوعات لابن الجوزي: 2/126
ببيت المقدس ، بعد ثمانين وأربعمائة سنة للهجرة ، ولم ينقل أن النبي ﷺ فعلها ، ولا أحد من أصحابه ولا القرون المفضلة ولا الأئمة .
• صلاة النصف من رجب :
هي أن يخصص الشخص صلاة في النصف من شهر رجب؛وتعتمد هذه البدعة على حديث من الأحاديث الموضوعة.
( الموضوعات لابن الجوزي: 2/126
12/
*ما مدى صحة إسلام اليمنيين في أول جمعة من رجب؟*
يحتفل بعض عوام اليمن ومن على شاكلتهم بأول جمعة من رجب من كل عام, اعتقاداً أنها الموسم الذي أسلم فيه أهل اليمن على يد علي بن أبي طالب ومعاذ بن جبل ( وهي في حق معاذ أكثر شهرة وترويجاً
والجواب: لا شك أن تحديد التاريخ المذكور لإسلام
*ما مدى صحة إسلام اليمنيين في أول جمعة من رجب؟*
يحتفل بعض عوام اليمن ومن على شاكلتهم بأول جمعة من رجب من كل عام, اعتقاداً أنها الموسم الذي أسلم فيه أهل اليمن على يد علي بن أبي طالب ومعاذ بن جبل ( وهي في حق معاذ أكثر شهرة وترويجاً
والجواب: لا شك أن تحديد التاريخ المذكور لإسلام
13/
اليمنيين فيه، كذب وباطل ويتجلى الكذب والبطلان بأمرين:
الأول: أنها فرية نُسجت في المائة السابعة.
بدليل أنه لم يذكر اسلام اليمنيين في الجمعة الأولى من رجب علماء المائة الهجرية الأولى ولا علماء المائة الثانية ولا الثالثة ولا الرابعة أو الخامسة ولا السادسة وأول من ذكرها وشاد بها
اليمنيين فيه، كذب وباطل ويتجلى الكذب والبطلان بأمرين:
الأول: أنها فرية نُسجت في المائة السابعة.
بدليل أنه لم يذكر اسلام اليمنيين في الجمعة الأولى من رجب علماء المائة الهجرية الأولى ولا علماء المائة الثانية ولا الثالثة ولا الرابعة أو الخامسة ولا السادسة وأول من ذكرها وشاد بها
14/
ابن المجاور المتوفى سنة 690 ç في تاريخه حين قال: ويجتمع في أوّل جمعة رجب في جامع الجند من كل الأعمال ناس يصلون فيه ويبلغ ذلك اليوم في الجامع مقدار ما يسع رجل واحد درهم فيقال دينار ليصلي ركعتي الجمعة ويكون فيه ذلك اليوم نور مشهود. وأهل الجند وما حوله من القرى يروون في فضل هذا
ابن المجاور المتوفى سنة 690 ç في تاريخه حين قال: ويجتمع في أوّل جمعة رجب في جامع الجند من كل الأعمال ناس يصلون فيه ويبلغ ذلك اليوم في الجامع مقدار ما يسع رجل واحد درهم فيقال دينار ليصلي ركعتي الجمعة ويكون فيه ذلك اليوم نور مشهود. وأهل الجند وما حوله من القرى يروون في فضل هذا
15/
المسجد أخبارا من جهة زيارته في أوّل جمعة في رجب: تعدل عمرة، بل قالوا: حجة. ولم يزل الناس يزورونه في كل سنة في أوّل جمعة من رجب.
ويقلده الجندي في السلوك (1/82) بقوله: « فَذكرُوا أَن معَاذًا قدم الْجند فِي جُمَادَى الآخرة وأوصل كتاب رَسُول الله ن إِلَى بني الْأسود وَقد كَانُوا
المسجد أخبارا من جهة زيارته في أوّل جمعة في رجب: تعدل عمرة، بل قالوا: حجة. ولم يزل الناس يزورونه في كل سنة في أوّل جمعة من رجب.
ويقلده الجندي في السلوك (1/82) بقوله: « فَذكرُوا أَن معَاذًا قدم الْجند فِي جُمَادَى الآخرة وأوصل كتاب رَسُول الله ن إِلَى بني الْأسود وَقد كَانُوا
16/
17/
18/
19/
20/
جاري تحميل الاقتراحات...