١/
(العذاب والموت في النص القرآني)
المتتبع بعمق لوصف العذاب الآخروي يجده متنوعًا
وبما ان النص القرآني لايقبل التناقض(وحاشا لله)فلا يبدل القول لديه
ذلك يقود المتدبر الى تبني رأي أن العذاب الموصوف هو عذاب لأزمنة وأمكنة متغايرة
فلنتابع معا ((بعض)) ماجاء في كتاب ربنا العزيز
(العذاب والموت في النص القرآني)
المتتبع بعمق لوصف العذاب الآخروي يجده متنوعًا
وبما ان النص القرآني لايقبل التناقض(وحاشا لله)فلا يبدل القول لديه
ذلك يقود المتدبر الى تبني رأي أن العذاب الموصوف هو عذاب لأزمنة وأمكنة متغايرة
فلنتابع معا ((بعض)) ماجاء في كتاب ربنا العزيز
٢/
هناك وصف لمن أسماهم الله(أصحاب النار)
في سورةالأعراف نجد تلك الفئةتسمع وتتكلم
فعندما تسائل اصحاب الجنة(قد وجدنا ماوعد ربنا حقا فهل وجدتم ماوعد ربكم حقا قالوا نعم)
هم يسمعون ويتكلمون
والأغرب أنهم يشعرون بالجوع والعطش
فهم ينادون(أصحاب الجنة){أن افيضوا علينا من الماء أو مما رزقكم
هناك وصف لمن أسماهم الله(أصحاب النار)
في سورةالأعراف نجد تلك الفئةتسمع وتتكلم
فعندما تسائل اصحاب الجنة(قد وجدنا ماوعد ربنا حقا فهل وجدتم ماوعد ربكم حقا قالوا نعم)
هم يسمعون ويتكلمون
والأغرب أنهم يشعرون بالجوع والعطش
فهم ينادون(أصحاب الجنة){أن افيضوا علينا من الماء أو مما رزقكم
٣/
الله}
فيجيبهم أصحاب الجنة بأن الله حرمهما على الكافرين..من هم؟
(الذين اتخذوا دينهم لهوًا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا)
الله}
فيجيبهم أصحاب الجنة بأن الله حرمهما على الكافرين..من هم؟
(الذين اتخذوا دينهم لهوًا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا)
٤/
ثم هناك في موقع آخر في سورة الأنعام
بعد أن يصف سبحانه أن الذي يتبع الصراط المستقيم له دار السلام عند ربه(وهذا صراط ربك مستقيما قد فصلنا الآيات لقوم يذّكرون لهم دار السلام عند ربهم وهو وليهم بما كانوا يعملون)
بعدها يذكر الله سبحانه أنه(سيحشر)الكافرين من الجن والإنس
ثم هناك في موقع آخر في سورة الأنعام
بعد أن يصف سبحانه أن الذي يتبع الصراط المستقيم له دار السلام عند ربه(وهذا صراط ربك مستقيما قد فصلنا الآيات لقوم يذّكرون لهم دار السلام عند ربهم وهو وليهم بما كانوا يعملون)
بعدها يذكر الله سبحانه أنه(سيحشر)الكافرين من الجن والإنس
٥/
(وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قدِ اسْتَكْثَرْتُم من الْإِنسِ وقالَ أَوْلِيَاؤُهُم مِّنَ الْإِنسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ
(وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قدِ اسْتَكْثَرْتُم من الْإِنسِ وقالَ أَوْلِيَاؤُهُم مِّنَ الْإِنسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ
٦/
إن ربك حكيم عليم)
(يا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هذَاقَالُوا شَهِدْنَا عَلَىٰ أَنفُسِنَا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَشَهِدُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا
إن ربك حكيم عليم)
(يا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هذَاقَالُوا شَهِدْنَا عَلَىٰ أَنفُسِنَا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَشَهِدُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا
٧/
كافرين)
في سورة الأعراف نجد أن هناك وصف وتبيان آخر لأولئك الكاذبين(قَالَ ادْخُلُوا فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِكُم مِّنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ فِي النَّارِ كُلَّمَا دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَّعَنَتْ أُخْتَهَا حَتَّىٰ إِذَا ادَّارَكُوا فِيهَا جَمِيعًا قَالَتْ أُخْرَاهُمْ
كافرين)
في سورة الأعراف نجد أن هناك وصف وتبيان آخر لأولئك الكاذبين(قَالَ ادْخُلُوا فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِكُم مِّنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ فِي النَّارِ كُلَّمَا دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَّعَنَتْ أُخْتَهَا حَتَّىٰ إِذَا ادَّارَكُوا فِيهَا جَمِيعًا قَالَتْ أُخْرَاهُمْ
٨/
لِأُولَاهُمْ رَبَّنَا هَٰؤُلَاءِ أَضَلُّونَا فَآتِهِمْ عَذَابًا ضِعْفًا مِّنَ النَّارِ قَالَ لِكُلٍّ ضِعْفٌ ولكن لَّا تَعْلَمُونَ)
كأن العذاب تصاعدي للضالين المُضلين غيرهم
وهذه الآية ليست مجازية لأن ربنا يقول الحق وهو يهدي السبيل..قوله ووصفه حق مطلق دائما وأبدا⏬
لِأُولَاهُمْ رَبَّنَا هَٰؤُلَاءِ أَضَلُّونَا فَآتِهِمْ عَذَابًا ضِعْفًا مِّنَ النَّارِ قَالَ لِكُلٍّ ضِعْفٌ ولكن لَّا تَعْلَمُونَ)
كأن العذاب تصاعدي للضالين المُضلين غيرهم
وهذه الآية ليست مجازية لأن ربنا يقول الحق وهو يهدي السبيل..قوله ووصفه حق مطلق دائما وأبدا⏬
٩/
إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْها لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتىٰ يَلِجَ الْجَمَلُ في سَمِّ الْخِيَاط وكذلك نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ لَهُم مِّن جَهَنَّمَ مِهَادٌ ومن فوقهم غَوَاشٍ وكذلك نَجْزِي الظَّالِمِينَ
إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْها لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتىٰ يَلِجَ الْجَمَلُ في سَمِّ الْخِيَاط وكذلك نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ لَهُم مِّن جَهَنَّمَ مِهَادٌ ومن فوقهم غَوَاشٍ وكذلك نَجْزِي الظَّالِمِينَ
١٠/
هنا يصف الله هؤلاء وقد أوصدت أبواب السموات وأبواب الجنةإيصادا أبديًا
عذاب جهنم يلفهم من كل مكان كأنه والعياذ بالله فراش وغطاء(ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن والإنس لهم قلوب لايفقهون بها ولهم أعين لايبصرون بها ولهم آذان لايسمعون بها أولئك كالأنعام بل هم أضل أولئك هم الغافلون)
هنا يصف الله هؤلاء وقد أوصدت أبواب السموات وأبواب الجنةإيصادا أبديًا
عذاب جهنم يلفهم من كل مكان كأنه والعياذ بالله فراش وغطاء(ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن والإنس لهم قلوب لايفقهون بها ولهم أعين لايبصرون بها ولهم آذان لايسمعون بها أولئك كالأنعام بل هم أضل أولئك هم الغافلون)
١١/
في سورة هود يصف الله بوضوح تام ان هناك يوم يجمع فيه الناس(اليوم الآخر):
{إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَءَايَةً لِّمَنْ خَافَ عَذَابَ ٱلْءَاخِرَةِ ۚ ذَٰلِكَ يَوْمٌ مَّجْمُوعٌ لَّهُ ٱلنَّاسُ وَذَٰلِكَ يَوْمٌ }
في سورة هود يصف الله بوضوح تام ان هناك يوم يجمع فيه الناس(اليوم الآخر):
{إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَءَايَةً لِّمَنْ خَافَ عَذَابَ ٱلْءَاخِرَةِ ۚ ذَٰلِكَ يَوْمٌ مَّجْمُوعٌ لَّهُ ٱلنَّاسُ وَذَٰلِكَ يَوْمٌ }
١٢/
مَّشْهُودٌيَوْمَ يَأْتِ لَا تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ ۚ فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ )
فلنلاحظ ان الذين شقوا صفةعذابهم
ان لهم فيها زفير وشهيق
قدم الحق سبحانه فعالية الزفير قبل الشهيق وكلنا يعلم ان صفةالتنفس تبدأ بشهيق ثم زفير
أعتقد ان شدةالألم احيانا تمنع أخذ النفس
مَّشْهُودٌيَوْمَ يَأْتِ لَا تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ ۚ فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ )
فلنلاحظ ان الذين شقوا صفةعذابهم
ان لهم فيها زفير وشهيق
قدم الحق سبحانه فعالية الزفير قبل الشهيق وكلنا يعلم ان صفةالتنفس تبدأ بشهيق ثم زفير
أعتقد ان شدةالألم احيانا تمنع أخذ النفس
١٣/
فكأن المعذبين يزفرون من الألم ثم يتلاحقوا بالشهيق
هؤلاء الذين (شقوا) يتعذبون طوال فترة وجود السموات والارض(اي ان الوقت هنا لم يحن لما قوله سبحانه)
(يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ وَبَرَزُوا لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ وَتَرَى
فكأن المعذبين يزفرون من الألم ثم يتلاحقوا بالشهيق
هؤلاء الذين (شقوا) يتعذبون طوال فترة وجود السموات والارض(اي ان الوقت هنا لم يحن لما قوله سبحانه)
(يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ وَبَرَزُوا لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ وَتَرَى
١٤/
الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ مُّقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَادِ سَرَابِيلُهُم مِّن قَطِرَانٍ وَتَغْشَىٰ وُجُوهَهُمُ النَّارُ لِيَجْزِيَ اللَّهُ كُلَّ نَفْسٍ مَّا كسبت إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ)
الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ مُّقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَادِ سَرَابِيلُهُم مِّن قَطِرَانٍ وَتَغْشَىٰ وُجُوهَهُمُ النَّارُ لِيَجْزِيَ اللَّهُ كُلَّ نَفْسٍ مَّا كسبت إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ)
١٥/
إِنَّكُمْ وما تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنْتُمْ لَها وارِدُونَ لَوْ كانَ هؤُلاءِ آلِهَةً ما وَرَدُوها وَكُلٌّ فِيها خالِدُونَ لَهُمْ فِيها زَفِيرٌ وَهُمْ فِيها لا يَسْمَعُونَ )
تلك فئة(المشركين وشركاؤهم)كما يبدو من سياق الآية
أرجو الإنتباه
إِنَّكُمْ وما تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنْتُمْ لَها وارِدُونَ لَوْ كانَ هؤُلاءِ آلِهَةً ما وَرَدُوها وَكُلٌّ فِيها خالِدُونَ لَهُمْ فِيها زَفِيرٌ وَهُمْ فِيها لا يَسْمَعُونَ )
تلك فئة(المشركين وشركاؤهم)كما يبدو من سياق الآية
أرجو الإنتباه
١٦/
الى دقة الوصف الإلهي الحق لهم
ان لهم فيها زفير ولم يذكر المولى صفة الشهيق
وهم لايسمعون(صُمَّت آذانهم)
نسأل الله العافية
الى دقة الوصف الإلهي الحق لهم
ان لهم فيها زفير ولم يذكر المولى صفة الشهيق
وهم لايسمعون(صُمَّت آذانهم)
نسأل الله العافية
١٧/
تلك مدلولات قرآنية عظيمة من الإجحاف لعظمة الكتاب الذي أنزل الينا غمطها أو التغاضي عن دقة مدلولاتها
يقودنا هذا لذكر صفة الموت في كتاب الله
فهناك فئة وضح الله لنا أنهم لا يموتون إلا الموتة الأولى ويقيهم الله عذاب الجحيم
تلك مدلولات قرآنية عظيمة من الإجحاف لعظمة الكتاب الذي أنزل الينا غمطها أو التغاضي عن دقة مدلولاتها
يقودنا هذا لذكر صفة الموت في كتاب الله
فهناك فئة وضح الله لنا أنهم لا يموتون إلا الموتة الأولى ويقيهم الله عذاب الجحيم
١٨/
(إِنَّ ٱلۡمُتَّقِينَ فِي مَقَامٍ أمين فِي جَنَّٰت وعيون يَلۡبَسُونَ مِن سُندُسٖ وَإِسۡتَبۡرَق مُّتَقَٰبِلِينَ كذَٰلِكَ وَزَوَّجۡنَٰهُم بِحُورٍ عِينٖ يَدۡعُونَ فِيهَا بِكُلِّ فَٰكِهَةٍ ءَامِنِينَ لَا يَذُوقُونَ فِيهَا ٱلۡمَوۡتَ إِلَّا ٱلۡمَوۡتَةَ الأولى وَوَقَىٰهُمۡ عَذَابَ
(إِنَّ ٱلۡمُتَّقِينَ فِي مَقَامٍ أمين فِي جَنَّٰت وعيون يَلۡبَسُونَ مِن سُندُسٖ وَإِسۡتَبۡرَق مُّتَقَٰبِلِينَ كذَٰلِكَ وَزَوَّجۡنَٰهُم بِحُورٍ عِينٖ يَدۡعُونَ فِيهَا بِكُلِّ فَٰكِهَةٍ ءَامِنِينَ لَا يَذُوقُونَ فِيهَا ٱلۡمَوۡتَ إِلَّا ٱلۡمَوۡتَةَ الأولى وَوَقَىٰهُمۡ عَذَابَ
١٩/
ٱلۡجَحِيمِ فَضۡلٗا مِّن رَّبِّكَۚ ذَٰلِكَ هُوَ ٱلۡفَوۡزُ ٱلۡعَظِيمُ)
وهناك من سيموت مرتين بنص قرآني واضح وصريح
(قَالُوا رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ فَاعْتَرَفْنَا بِذُنُوبِنَا فَهَلْ إِلَىٰ خُرُوجٍ مِّن سَبِيلٍ)
ٱلۡجَحِيمِ فَضۡلٗا مِّن رَّبِّكَۚ ذَٰلِكَ هُوَ ٱلۡفَوۡزُ ٱلۡعَظِيمُ)
وهناك من سيموت مرتين بنص قرآني واضح وصريح
(قَالُوا رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ فَاعْتَرَفْنَا بِذُنُوبِنَا فَهَلْ إِلَىٰ خُرُوجٍ مِّن سَبِيلٍ)
٢٠/
الله عدل حتى في عقابه
فهذا الذي قتل وزهق عشرات بل مئات الأنفس والذي أفسد وفسد وٱغتصب وتاجر بما حرم الله هل سيموت وتنتهي الحكاية بالعذاب الأبدي؟
والله لو كان ذلك لوحده لكان خزيًا وعذابًا كافيا..ولكن الله يخبرنا عن نوع آخر من العذاب
الله عدل حتى في عقابه
فهذا الذي قتل وزهق عشرات بل مئات الأنفس والذي أفسد وفسد وٱغتصب وتاجر بما حرم الله هل سيموت وتنتهي الحكاية بالعذاب الأبدي؟
والله لو كان ذلك لوحده لكان خزيًا وعذابًا كافيا..ولكن الله يخبرنا عن نوع آخر من العذاب
٢١/
وَاسْتَفْتَحُوا وَخابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ مِنْ وَرائِهِ جَهَنَّمُ وَيُسْقى مِنْ ماءٍ صَدِيدٍ يَتَجَرَّعُهُ وَلا يَكادُ يُسِيغُهُ وَيَأْتِيهِ الْمَوْتُ مِنْ كُلِّ مَكانٍ وَما هُوَ بِمَيِّتٍ وَمِنْ وَرائِهِ عَذابٌ غَلِيظٌ
وَاسْتَفْتَحُوا وَخابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ مِنْ وَرائِهِ جَهَنَّمُ وَيُسْقى مِنْ ماءٍ صَدِيدٍ يَتَجَرَّعُهُ وَلا يَكادُ يُسِيغُهُ وَيَأْتِيهِ الْمَوْتُ مِنْ كُلِّ مَكانٍ وَما هُوَ بِمَيِّتٍ وَمِنْ وَرائِهِ عَذابٌ غَلِيظٌ
٢٢/
هؤلاء سيجابهون الموت من كل صنف ولون ومن كل إتجاه يذوق الموت ثم لايموت بقدرة الله
يبقى هكذا يتعذب الى أن يشاء الله بزجّه في العذاب الأخروي الغليظ
هؤلاء سيجابهون الموت من كل صنف ولون ومن كل إتجاه يذوق الموت ثم لايموت بقدرة الله
يبقى هكذا يتعذب الى أن يشاء الله بزجّه في العذاب الأخروي الغليظ
٢٣/
أنواع العذاب والموت تلك تقودنا الى أن لله في آخر هذه الحياة أيام وردت بنصوص قرآنية واضحة تميز كل يوم منها صفة ووقائعًا عن غيره وسيفصِل في يوم الفصل..وتذكروا أن اللفظ القرآني لايحتمل التكرار وكل لفظ ورد في كتاب الله له معناه الخاص به باطنًا وظاهرًا
أنواع العذاب والموت تلك تقودنا الى أن لله في آخر هذه الحياة أيام وردت بنصوص قرآنية واضحة تميز كل يوم منها صفة ووقائعًا عن غيره وسيفصِل في يوم الفصل..وتذكروا أن اللفظ القرآني لايحتمل التكرار وكل لفظ ورد في كتاب الله له معناه الخاص به باطنًا وظاهرًا
٢٤/
قُل لِّلَّذِينَ آمَنُوا يَغْفِرُوا لِلَّذِينَ لَا يَرْجُونَ أَيَّامَ اللَّهِ لِيَجْزِيَ قَوْمًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ)
لماذا قدمت كل ماسبق..كي يزداد يقينكم أن الله يُخشى عدله..لأننا إن حوسبنا بعدله هلكنا ولكن برحمته وفضله..
ولينتظر الذين يفسدون في الأرض يومهم الذي يوعدون
قُل لِّلَّذِينَ آمَنُوا يَغْفِرُوا لِلَّذِينَ لَا يَرْجُونَ أَيَّامَ اللَّهِ لِيَجْزِيَ قَوْمًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ)
لماذا قدمت كل ماسبق..كي يزداد يقينكم أن الله يُخشى عدله..لأننا إن حوسبنا بعدله هلكنا ولكن برحمته وفضله..
ولينتظر الذين يفسدون في الأرض يومهم الذي يوعدون
٢٥/
(فَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذَنُوبًا مِّثْلَ ذَنُوبِ أَصْحَابِهِمْ فلا يَسْتَعْجِلُونِ)
{وَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا عَذَابًا دُونَ ذَٰلِكَ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ﴾
أنواع من العذاب لأزمنة وأمكنة مختلفة ..أسأل الله عفوه وعافيته في الدنيا والآخرة
(فَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذَنُوبًا مِّثْلَ ذَنُوبِ أَصْحَابِهِمْ فلا يَسْتَعْجِلُونِ)
{وَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا عَذَابًا دُونَ ذَٰلِكَ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ﴾
أنواع من العذاب لأزمنة وأمكنة مختلفة ..أسأل الله عفوه وعافيته في الدنيا والآخرة
جاري تحميل الاقتراحات...