لنا زمان ما تكلمنا عن الشياطين
تعالوا نشوف ….
الخطايا السبع المميىّه في التلمود والنصرانيه
"إقراء للعلم وليس للتصديق علشان محد يدرعم بس"
تعالوا نشوف ….
الخطايا السبع المميىّه في التلمود والنصرانيه
"إقراء للعلم وليس للتصديق علشان محد يدرعم بس"
في القرن ال16 القس الألماني و صائد الساحرات المتوحش المشهور بيتر باينسفيلد قرر يسهل علي الناس مهمة العثور على الشياطين و يقرنهم بالخطايا السبعة المميته الي هي أساس خطايا البشر
و حدد هوية كل شيطان يمثل أي خطيئة فيهم
أول شيطان و أبو الشياطين لوسيفر (إبليس) بيمثل خطيئة الكبرياء
و حدد هوية كل شيطان يمثل أي خطيئة فيهم
أول شيطان و أبو الشياطين لوسيفر (إبليس) بيمثل خطيئة الكبرياء
طبعا كلنا نعرف قصة رفض سجوده للأدم عليه السلام بسبب تكبره ورفضه الانصياع لأوامر الله سبحانه تعالى في الاسلام
و حربه علي البشر في المسيحية لرفضه تفضيل أدم عليه ويعتبروه حاكم الجحيم
ثاني شيطان و الي يمثل خطيئة الطمع هو مامون في الواقع مامون معناها "المال" بالعبرية
و حربه علي البشر في المسيحية لرفضه تفضيل أدم عليه ويعتبروه حاكم الجحيم
ثاني شيطان و الي يمثل خطيئة الطمع هو مامون في الواقع مامون معناها "المال" بالعبرية
يقال في التلمود إن مامون كان رفيق لوسيفر في البداية لكنه كان منافق و هدفه كله إنه يصل لكنوز الجنه التي تغري عيونه أكثر من عبادة الرب الذي خلقه
فلما لوسيفر او ابليس عصى الله انضم معه في ثورته ،فكمل في مسعاه مع لوسيفر للإنتقام من البشر عن طريق قدراته
فلما لوسيفر او ابليس عصى الله انضم معه في ثورته ،فكمل في مسعاه مع لوسيفر للإنتقام من البشر عن طريق قدراته
قدرات مانون تتلخص في التحكم في أعمق رغبات البشر في الوصول للمال و الثروة و خلال القرون الوسطي كان كثير يبعدوه كإله وثني و خلال عصور روما الوثنية كان معبود كإله إسمه بلوتوس
بل يقال إن هو يوليوس قيصر نفسه لما تحكم في كل ثروات روما و نصب نفسه إله
بل يقال إن هو يوليوس قيصر نفسه لما تحكم في كل ثروات روما و نصب نفسه إله
ثالث شيطان هو أزموديوس خطيئة الشهوة
و الشيطان ذا إسمه آشماداي بالعبريه أو آزموديوس و الملقب بملك الشياطين أو زي ما في القصص العبريه ملك الأرواح الأرضيه
و وتعتبره المسيحيه (او بعض طوائفها) ملك طبقات الجحيم التسعه و يشار اليه عامة كواحد من أمراء الجحيم السبعه
و الشيطان ذا إسمه آشماداي بالعبريه أو آزموديوس و الملقب بملك الشياطين أو زي ما في القصص العبريه ملك الأرواح الأرضيه
و وتعتبره المسيحيه (او بعض طوائفها) ملك طبقات الجحيم التسعه و يشار اليه عامة كواحد من أمراء الجحيم السبعه
الي كل واحد فيهم يمثل خطيئة من الخطايا المميىّه و تحديدا هو يمثل خطيئه الشهوه
و يقال عندهم إن كل إنسان يتبع آزموديوس يحكم عليه بالعذاب الأبدي في الطبقه الثانيه من الجحيم
بس تعال نتعمق شوي في شخصية الشيطان ذا
و يقال عندهم إن كل إنسان يتبع آزموديوس يحكم عليه بالعذاب الأبدي في الطبقه الثانيه من الجحيم
بس تعال نتعمق شوي في شخصية الشيطان ذا
يعني مثلا في The book of Tobit و الي هو واحد من أهم الكتب المسيحيه الكاثوليكيه
يقال إن آزموديوس عدو لسارا ابنة الملاك راجويل ملاك العداله في القصص اليهوديه
و بسبب كذا قىّل أزواجها السبعه تحديدا قىّل كل زوج في ليلة زواجه و علشان كذا تم تلقيبه بأسوأ الشياطين
يقال إن آزموديوس عدو لسارا ابنة الملاك راجويل ملاك العداله في القصص اليهوديه
و بسبب كذا قىّل أزواجها السبعه تحديدا قىّل كل زوج في ليلة زواجه و علشان كذا تم تلقيبه بأسوأ الشياطين
لغاية لما قرر شاب إسمه توبايس ان يتزوجها و حينها وعده الشيطان بنفس المصير و لكن المره هذه طلب الشاب مساعدة الملاك رافائيل و استطاعوا ان يجعلوا آزموديوس يهرب لمصر و هناك رافائيل كان ينتظره و قيده
أما في التلمود فيقال إن سيدنا سليمان عليه السلام خدع الشيطان آشماداي و جعله يشارك في بناء معبده الضخم
( و هذه اقولها لكم بعدين لانها طويله جدا)
و في كتاب عهد سليمان
ذُكر إن الشيطان كان جالس مع سيدنا سليمان و تنبأ بإن مملكته العظيمه ستنقسم في يوما ما
( و هذه اقولها لكم بعدين لانها طويله جدا)
و في كتاب عهد سليمان
ذُكر إن الشيطان كان جالس مع سيدنا سليمان و تنبأ بإن مملكته العظيمه ستنقسم في يوما ما
لكن سيدنا سليمان استجوبه أكثر و عرف إن آزموديوس يكره الطيور و الماء لانهم يذكروه بالله
في الإسلام
آزموديوس يسمى صخر أو آصر وهو واحد من ملوك الجان المرده و هو الشيطان الي ذكر في ملك سيدنا سليمان و المقصود بالجسد في الآيه
( وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَانَ وَأَلْقَيْنَا عَلَىٰ كُرْسِيِّهِ جَسَدًا ثُمَّ أَنَاب )َ (34) .
آزموديوس يسمى صخر أو آصر وهو واحد من ملوك الجان المرده و هو الشيطان الي ذكر في ملك سيدنا سليمان و المقصود بالجسد في الآيه
( وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَانَ وَأَلْقَيْنَا عَلَىٰ كُرْسِيِّهِ جَسَدًا ثُمَّ أَنَاب )َ (34) .
و علي حسب تفسير الطبري
ويقول: ولقد ابتُلينا سليمان وألقينا على كرسيه جسدا شيطانا متمثلا بإنسان
ذكروا أن اسمه صخر. وقيل: إن اسمه آصَف
وقيل إن اسمه آصر
وقيل إن اسمه حبقيق
و الشيطان ذا خدع سيدنا سليمان و وأخذ منه ملكه عن طريق إنه تمثل بشكل سيدنا سليمان و جلس هو علي عرشه ولكن كيف ؟
ويقول: ولقد ابتُلينا سليمان وألقينا على كرسيه جسدا شيطانا متمثلا بإنسان
ذكروا أن اسمه صخر. وقيل: إن اسمه آصَف
وقيل إن اسمه آصر
وقيل إن اسمه حبقيق
و الشيطان ذا خدع سيدنا سليمان و وأخذ منه ملكه عن طريق إنه تمثل بشكل سيدنا سليمان و جلس هو علي عرشه ولكن كيف ؟
حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء جميعا، عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, قوله ( عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَدًا )
قال: شيطانا يقال له آصف, فقال له سليمان: كيف تفتنون الناس؟
قال: أرني خاتمك أخبرك
قال: شيطانا يقال له آصف, فقال له سليمان: كيف تفتنون الناس؟
قال: أرني خاتمك أخبرك
فلما أعطاه إياه نبذه آصف في البحر, فساح سليمان وذهب مُلكه, وقعد آصف على كرسيه, ومنعه الله نساء سليمان, فلم يقربهنّ, وأنكرنه; قال:
فكان سليمان يستطعم فيقول: أتعرفوني أطعموني أنا سليمان, فيكذّبونه, حتى أعطته امرأة يوما حوتا يطيب بطنه, فوجد خاتمه في بطنه, فرجع إليه مُلكه,
فكان سليمان يستطعم فيقول: أتعرفوني أطعموني أنا سليمان, فيكذّبونه, حتى أعطته امرأة يوما حوتا يطيب بطنه, فوجد خاتمه في بطنه, فرجع إليه مُلكه,
وفر آصف فدخل البحر فارّا.
طيب ما وصف هذا الشيطان؟
يقال إنه قوي جدا و يمتلك ثلاث رؤوس
رأس ثور و رأس رجل و رأس جدي و يمتلك ذيل ثعبان و ينفث النار من فمه و يمتطي تنين من النار و يحمل رمح له راية
وهو لوحده قائد 72 فيلق من فيالق الشياطين
طيب ما وصف هذا الشيطان؟
يقال إنه قوي جدا و يمتلك ثلاث رؤوس
رأس ثور و رأس رجل و رأس جدي و يمتلك ذيل ثعبان و ينفث النار من فمه و يمتطي تنين من النار و يحمل رمح له راية
وهو لوحده قائد 72 فيلق من فيالق الشياطين
لكن في الاسلام وحسب الحديث الشرف في الصحيح
قال صلى الله عليه وسلم
قال سليمان بن داود: لأطوفن الليلة غ سبعين امراة، تحمل كل امراة فارسا يجاهد في سبيل الله، فقال له صاحبه: إن شاء الله، فلم يقل، ولم تحمل شيئا الا واحدا، ساقطا احد شقيه
قال صلى الله عليه وسلم
قال سليمان بن داود: لأطوفن الليلة غ سبعين امراة، تحمل كل امراة فارسا يجاهد في سبيل الله، فقال له صاحبه: إن شاء الله، فلم يقل، ولم تحمل شيئا الا واحدا، ساقطا احد شقيه
فَقالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لو قالَهَا لَجَاهَدُوا في سَبيلِ اللَّهِ. قالَ شُعَيْبٌ وابنُ أَبِي الزِّنَادِ: تِسْعِينَ وهو أَصَحُّ
فقال له صاحِبُه -وهو المَلَكُ الذي كان يَأتِيه بالوَحْيِ، وقيلَ غَيرُه-: قُلْ: إنْ شاءَ اللهُ. فلمْ يَقُلْ عليه السَّلامُ: إنْ شاءَ اللهُ؛ لِنِسيانِه، ولا يَعني هذا أنَّه لم يُفوِّضِ الأمْرَ للهِ بقَلْبِه؛ فحاشاهُ أنْ يَغفُلَ قَلبُه عن تَفويضِ الأمْرِ للهِ، وهو نَبيٌّ
والعِصمةُ ثابِتةٌ لِجَميعِ الأنبياءِ صَلَواتُ اللهِ عليهم أجمَعينَ، فالنِّسيانُ هُنا -نِسيانُ قَولِ: «إنْ شاءَ اللهُ»- بلِسانِه.
فأخبَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه لم تَحمِلْ مِنهُنَّ إلَّا امرأةٌ واحِدةٌ، جاءَتْ بِشِقِّ رَجُلٍ، أيْ: بنِصفِ رَجُل
فأخبَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه لم تَحمِلْ مِنهُنَّ إلَّا امرأةٌ واحِدةٌ، جاءَتْ بِشِقِّ رَجُلٍ، أيْ: بنِصفِ رَجُل
فأقْسَمَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ باللهِ الَّذي نَفْسُه بيَدِه سُبحانَه، أنَّ نَبيَّ اللهِ سُلَيمانَ عليه السَّلامُ لوِ استَثْنَى في كَلامِه بأنْ قال: إنْ شاءَ اللهُ؛ لَرَزَقَه اللهُ بالفَوارِسِ المِئةِ، كما قال، وجاهَدوا في سَبيلِ اللهِ كُلُّهم.
وش رأيك ؟ علشان ما اطول عليك نكمل باقي الخطايا بعدين
تنبيه للمره الثانية
ماذكر بالاعلى هو من النصرانيه واليهودية
عدا تفسير الطبري والحديث الشريف في ماهية الجسد الملقى على سليمان
فالاصح والابقى هو حديث رسولنا الكريم
فلا تصدق الاسرائليات ولكن من باب المعرفه " فقط "
سلام
تنبيه للمره الثانية
ماذكر بالاعلى هو من النصرانيه واليهودية
عدا تفسير الطبري والحديث الشريف في ماهية الجسد الملقى على سليمان
فالاصح والابقى هو حديث رسولنا الكريم
فلا تصدق الاسرائليات ولكن من باب المعرفه " فقط "
سلام
جاري تحميل الاقتراحات...