بسم الله الرحمن الرحيم
-أولا: لم تتزاحم الواجبات عند صلاح الدين حتى تسأل هذا السؤال! فهو قوي مكين أمين، مكنه الله في الأرض بإمكانه أن يرسل توران شاه نجدة لأهل اليمن، ثم يرسل طغتكين والحشد لمعركة حطين ثم تحرير الأقصى.
-ثانيا:قولك: ألم يكن المقدس أولى؟
-أولا: لم تتزاحم الواجبات عند صلاح الدين حتى تسأل هذا السؤال! فهو قوي مكين أمين، مكنه الله في الأرض بإمكانه أن يرسل توران شاه نجدة لأهل اليمن، ثم يرسل طغتكين والحشد لمعركة حطين ثم تحرير الأقصى.
-ثانيا:قولك: ألم يكن المقدس أولى؟
وهل تظن أن صلاح الدين كان لاهياً نائماً؟
فقد كان يعد العدة التي أمره الله بها
﴿وَأَعِدّوا لَهُم مَا استَطَعتُم مِن قُوَّةٍ وَمِن رِباطِ الخَيلِ ﴾الآية. ويزيل العقبات من أمامه كما في معركة حطين التي كانت مقدمة لتحرير القدس.
فقد كان يعد العدة التي أمره الله بها
﴿وَأَعِدّوا لَهُم مَا استَطَعتُم مِن قُوَّةٍ وَمِن رِباطِ الخَيلِ ﴾الآية. ويزيل العقبات من أمامه كما في معركة حطين التي كانت مقدمة لتحرير القدس.
ثالثاً: سؤلك من أعجب العجب! تشعرني أن أئمتك جيشوا الجيوش وأرعبوا الافرنج المحتلين للأقصى.
والواقع ليس لأئمتك أي تاريخ مشرف مع المقدس؟
وليس لهم أي جهاد مع اليهود والنصارى،
كل قتالهم مع اليمنيين. بحثاً عن السلطة.
وإن غلفوها باسم الدين لتمرير أطماعهم.
والواقع ليس لأئمتك أي تاريخ مشرف مع المقدس؟
وليس لهم أي جهاد مع اليهود والنصارى،
كل قتالهم مع اليمنيين. بحثاً عن السلطة.
وإن غلفوها باسم الدين لتمرير أطماعهم.
رابعاً: قولك:(احتلال اليمن)الجواب:لقد دخل اليمن بعد مطالبة أهل اليمن، كما ذكره المؤرخون بعد جرائم الخارجي ابن المهدي،
فلماذا وصفت دخوله بالاحتلال، مع أنه لا فرق بين دخوله وبين دخول الهادي، فهل دخول الهادي احتلال؟ من حيث الدافع.
وهو استدعاء أهل اليمن.
فلماذا وصفت دخوله بالاحتلال، مع أنه لا فرق بين دخوله وبين دخول الهادي، فهل دخول الهادي احتلال؟ من حيث الدافع.
وهو استدعاء أهل اليمن.
وهل دخول أبو الفتح الديلمي القادم من الديلم، يعتبر دخوله احتلال؟
أم الموازين اختلفت عندك بسبب المذهب.
فلم يستدعه أحد،
خامساً:قولك:(ارتكب جيشه جرائم)
فهل هذا يعيب صلاح الدين؟
ألم يعتذر إمامك عبدالله بن حمزة بأن ولاته إذا أجرموا أنه لا يتحمل جرائمهم؟
فما عدا مما بدى.
أم الموازين اختلفت عندك بسبب المذهب.
فلم يستدعه أحد،
خامساً:قولك:(ارتكب جيشه جرائم)
فهل هذا يعيب صلاح الدين؟
ألم يعتذر إمامك عبدالله بن حمزة بأن ولاته إذا أجرموا أنه لا يتحمل جرائمهم؟
فما عدا مما بدى.
هذا إذا تنازلنا معك، وإلا فالمؤرخ ابن الأثير نزه توران شاه مما نسب له.
سادساً:سؤلك:ألم يكن بيت المقدس أولى؟
الصحيح الذي يجب عليك أن تبحث عنه! هل استغل عبدالله بن حمزة الظروف المتوترة بين صلاح الدين والصليبين التي بلغت ذروتها في معركة حطين ثم تحرير بيت المقدس، فقام بإعلان احتسابه؟
سادساً:سؤلك:ألم يكن بيت المقدس أولى؟
الصحيح الذي يجب عليك أن تبحث عنه! هل استغل عبدالله بن حمزة الظروف المتوترة بين صلاح الدين والصليبين التي بلغت ذروتها في معركة حطين ثم تحرير بيت المقدس، فقام بإعلان احتسابه؟
فقد حاول عبدالله بن حمزة مستغلا انشغال صلاح الدين لتحرير القدس
فقام لحرب طغتكين أول معركة في (شوحطين) واستطاع طغتكين من تشتيت قواته، ثم حاول مرة أخرى في(عجيب) وكذلك استطاع طغتكين أن يفل شوكته، ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله.
ولم يرفع عبدالله بن حمزة له رأساً حتى مات طغتكين(٥٩٣هـ)
فقام لحرب طغتكين أول معركة في (شوحطين) واستطاع طغتكين من تشتيت قواته، ثم حاول مرة أخرى في(عجيب) وكذلك استطاع طغتكين أن يفل شوكته، ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله.
ولم يرفع عبدالله بن حمزة له رأساً حتى مات طغتكين(٥٩٣هـ)
ثم تنفس الصعداء وقام يدعو للإمامة.
اسأل نفسك! لماذا اختار عبدالله بن حمزة هذا التوقيت (٥٨٣هـ) ليعرقل ويشغل صلاح الدين عن مسيرة لتحرير بيت المقدس؟
ويؤكد ذلك، أن أئمة الزيدية لم يكن لديهم هم وشعور بالأسى والحزن على الأقصى، فلم يخلد لهم التاريخ ولا تراثهم أي موقف!
اسأل نفسك! لماذا اختار عبدالله بن حمزة هذا التوقيت (٥٨٣هـ) ليعرقل ويشغل صلاح الدين عن مسيرة لتحرير بيت المقدس؟
ويؤكد ذلك، أن أئمة الزيدية لم يكن لديهم هم وشعور بالأسى والحزن على الأقصى، فلم يخلد لهم التاريخ ولا تراثهم أي موقف!
فلم يحركوا ساكناً مع أن بعضهم على سدة الحكم.
منهم:
١/ إمامك أحمد بن سليمان، فماذا فعل؟
حتى مجرد تفكير لم نجد له شي في تراثه.
مكث طول فترة حكمه في قتال اليمنين حتى سلط الله عليه بني عمه القاسميين.
٢/ الإمام أبو طالب الأخير كان على سدة الحكم في الديلم.
منهم:
١/ إمامك أحمد بن سليمان، فماذا فعل؟
حتى مجرد تفكير لم نجد له شي في تراثه.
مكث طول فترة حكمه في قتال اليمنين حتى سلط الله عليه بني عمه القاسميين.
٢/ الإمام أبو طالب الأخير كان على سدة الحكم في الديلم.
لم يكن لهم أي دور ولا حتى الفكرة
ومع ذلك أرسل ٢٥ ألف مقاتل
لقتال الحدادين بصعدة!!
ألم يكن بيت المقدس أولى من اليمن؟
مع أن فلسطين أقرب له من اليمن.
فأين الدور؟ أين الضمير تجاه قضايا المسلمين؟
ومع ذلك أرسل ٢٥ ألف مقاتل
لقتال الحدادين بصعدة!!
ألم يكن بيت المقدس أولى من اليمن؟
مع أن فلسطين أقرب له من اليمن.
فأين الدور؟ أين الضمير تجاه قضايا المسلمين؟
وأخيرا:مآخذك على المجاهد صلاح الدين محرر القدس يدل دلالة واضحة على موقفك المذهبي الذي تريدون تخفونه بمواقف سياسية لكسب الموقف،
وإلا موقفكم من أهل السنة أنهم كفار يُعاملون معاملة الكفار، فلا قيمة للقدس ولا للفلسطيين عندكم، إلا مجرد شعارات كعادتكم
وكتبه: منذر الزيدية.
وإلا موقفكم من أهل السنة أنهم كفار يُعاملون معاملة الكفار، فلا قيمة للقدس ولا للفلسطيين عندكم، إلا مجرد شعارات كعادتكم
وكتبه: منذر الزيدية.
جاري تحميل الاقتراحات...