رتبها

✍️ثريد رقم(4)شخصيات اخر الزمان
💥استكمال الخضر وإلياس (إيليا) من المنظرين ولهم عودة في نهاية الزمان برواياتنا الإسلامية:
👈وأخرج البیھقى عن كامل بن طلحة عن عباد بن عبد الصمد عن أنس قال : لما قبض رسول الله أحدق بھ أصحابھ فبكوا حولھ واجتمعوا ، فدخل رجل أشھب اللحیة بسیم صبیح،
(97)

👈فتخطى رقابھم فبكى ثم التفت إلى أصحاب رسول الله فقال: إن فى الله عزاء كل مصبیة ، وعوضا من كل فائت ، وخلفا من كل ھالك ، فإلى الله فأنیبوا ، وإلیھ فارغبوا ، فإن المصاب من لم یجز بالثواب ، و انصرف ، فقال بعضھم لبعض: تعرفون الرجل؟ فقال أبو بكر وعلى: نعم ھو أخو رسول الله الخضر.
(98)

👈قلت: دل ھذا الحدیث على أنھما كانا جازمین ببقائھ إلى زمن النبي وحیاتھ بعده ، وذلك لا یكون إلا بسماع من النبي . واختلف الناس في الخضر علیھ السلام ھل ھو نبي أو ولى؟
🩸حكي ابن عطیة ، والبغوى عن أكثر أھل العلم انھ نبي ، وجزم بھ الحوفى والثعلبي وأبو عمرو بن الصلاح ، وقال بعضھم:
(99)

👈أنھ ولى ، وجزم بھ القشیرى في رسالتھ ، وإلیھ مال البعض ، لكن غالب أخباره مع موسى یدل على تصحیح قول من قال انھ نبي. قال العلامة العینى في "عمدة القارى": والصحیح انھ نبي ، وجزم بھ جماعھ.
🩸وقال الثعلبي: ھو نبي معمر على جمیع الأقوال محجوب عن الأبصار.
(100)

🩸وقال الإمام القرطبي: ھو نبي عند الجمھور ، والآیة تشھد بذلك لأن النبي لا یتعلم ممن دونھ، ولأن الحكم بالباطن لا یطلع علیھ إلا الأنبیاء علیھم السلام . وقال الإمام أبو حیان النحوى في تفسیره: والجمھور على أنھ نبي ، وكان علمھ بواطن أوحیت إلیھ ، وعلم موسى بالظاھر.
(101)

🩸ومن حدیث رواه البخاري ومسلم في صحیحیھما من روایة أبى بن كعب قصتھ: أن سیدنا موسى قام خطیبا قائلا: لیس في الناس أعلم منى فرد علیھ الله تعالى بقولھ : بل عبدنا الخضر أي ھو أعلم منك . والمراد بكون النبي أعلم أھل زمانھ أي: ممن أرسل إلیھ ، ولم یكن موسى مرسلا إلى الخضر، فلا نقص
(102)

👈بھ إن كان الخضر أعلم منھ إن قلنا إنھ نبي مرسل ، أو أعلم منھ في أمر إن قلنا : أنھ نبي أو ولى ، وتنحل بھذا التقریر إشكالات كثیرة ، ومن أوضح ما یستدل بھ على نبوة الخضر قولھ:وما فعلتھ عن أمري. وقد قال الثعلبي: ھو نبي في سائر الأقوال،
🩸وقال الحافظ السیوطي في "الدر المنثور":
(103)

👈أخرج ابن أبى حاتم عن ابن عباس في قولھ تعالى:﴿آتیناه رحمة من عندنا﴾ قال: أعطیناه الھدى والنبوة . ونقول ومثل ھذا لا یقال من قبل الرأي فلھ حكم الرفع . وقد ثبت إلي أن اسم الخضر ھو نفسھ اسم القدر، لأن الخاء تتبادل مع الكاف والكاف تتبادل مع القاف باللغات السامیة ،
(104)

👈والضاد تتبادل مع الدال وعلي ذلك یكون اسمھ : الكضر أو الكدر أو القدر، وھو ما یضع احتمالاً أن یكون ھو الملاك الموكل بتصریف الأقدار الإلھیة في الأرض ، وكل ھذا لا یمنع ما قالھ السابقون من أن یكون نبیاً ومن البشر وموكل بالأقدار الإلھیة ، كما لا یمنع أن یكون من الملائكة أو من
(105)

👈جنس آخر من مخلوقات وجنود الله التي لا یعلم كنھھا ووظائفھا إلا ھو ، والموكل إلیھا تنفیذ أوامره وأقداره ومشیئتھ وعجائبھ وانتقامھ وعذابھ بالأرض والسماء والكون.
💥أما النبي إلیاس فقد اختلفوا فیھ أیضاً ، فمنھم من قال أنھ أرسل إلى أھل بعلبك غربي دمشق فدعاھم إلى عبادة الله وأن
(106)

👈یتركوا عبادة صنم كانوا یسمونھ بعلا ، ومنھم من قال أنھ أرسل للعرب وھناك من قال أرسل لبني إسرائیل ، وفي نصوص العھد القدیم عند أھل التوراة أنھ أرسل لبني إسرائیل عندما عبدوا البعل بعد عصر سلیمان ونصبوا لھ صنما ببیت الله المقدس الحرام بأورشلیم (مكة).
(107)

👈قال تعالي:
🗝️وَإِنَّ إِلْیَاسَ لَمِنْ الْمُرْسَلِینَ(١٢٣)إِذْ قَالَ لِقَوْمِھِ أَلَا تَتَّقُونَ(١٢٤)أَتَدْعُونَ بَعْلًا وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِینَ(١٢٥)اللَّھَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِینَ(١٢٦)فَكَذَّبُوهُ فَإِنَّھُمْ لَمُحْضَرُونَ(١٢٧)
(108)

👈إِلَّا عِبَادَ اللَّھِ الْمُخْلَصِینَ(١٢٨)وَتَرَكْنَا عَلَیْھِ فِي الْآخِرِینَ(١٢٩)سَلَامٌ عَلَى إِلْ یَاسِینَ(١٣٠)إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِینَ(١٣١)إِنَّھُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِینَ (١٣٢)الصافات
🩸وذكر القرطبي في تفسیره من طریق مكحول عن أنس قال: غزونا مع
(109)

👈رسول الله صلى الله علیھ وسلم حتى إذا كنا بفج الناقة عند الحجر إذا نحن بصوت یقول: اللھم اجعلني من أمة محمد المرحومة ، المغفور لھا ، المتوب علیھا ، المستجاب لھا ، فقال رسول الله صلى الله علیھ وسلم: یا أنس انظر ما ھذا الصوت. فدخلت الجبل فإذا أنا برجل أبیض اللحیة والرأس علیھ
(110)

👈ثیاب بیض طولھ أكثر من ثلاثمائة ذراع ، فلما نظر إلي قال: أنت رسول النبي؟ قلت: نعم ، قال: ارجع إلیھ فأقرئھ مني السلام وقل لھ : ھذا أخوك إلیاس یرید لقاءك. فجاء النبي وأنا معھ ، حتى إذا كنا قریبا منھ ، تقدم النبي وتأخرت ، فتحدثا طویلا ، فنزل علیھما شيء من السماء شبھ السفرة
(111)

👈فدعواني فأكلت معھما ، فإذا فیھا كمأة ورمان وكرفس ، فلما أكلت قمت فتنحیت ، وجاءت سحابة فاحتملتھ فإذا أنا أنظر إلى بیاض ثیابھ فیھا تھوي بھ فقلت للنبي: بأبي أنت وأمي! ھذا الطعام الذي أكلنا أمن السماء نزل علیھ؟ فقال النبي صلى الله علیھ وسلم :سألتھ عنھ فقال: یأتیني بھ جبریل في
(112)

👈كل أربعین یوما أكلة ، وفي كل حول شربة من ماء زمزم ، وربما رأیتھ على الجب یملأ بالدلو فیشرب وربما سقاني.
🩸وفي روایة أخري أن النبي كان ذاھبا لقضاء الحاجة ومعھ أنس بن مالك وھو یحمل الركوة - وھى إبریق الجلد - وبینما ھما سائران إذ سمعا دویا في جبل أبى قبیس. فقال الرسول :
(113)

👈(یا أنس اذھب إلى ھذا الجبل وأتني بالخبر) فذھب انس إلى غار في الجبل فوجد رجلا طویل القامة فحیاه فرد علیھ التحیة وقال: یا أنس بن مالك أأنت رسول الرسول؟ فقال: نعم. فقال لھ الرجل: اذھب إلى صاحبك وقل لھ إن أخاك إلیاس ینتظرك . فأتى انس إلى النبي واخبره بما جرى فدخل النبي
(114)

👈إلى الغار وانتظر انس خارجھ وبعد مدة طویلة صاحا لھ لیدخل علیھما فدخل ووجد أمامھما أكلا وشرابا فطلبا منھ أن یأكل معھما فأكل معھما وخرج . فمكث النبي مع إلیاس علیھ وعلى نبینا أفضل الصلاة والسلام برھة ثم خرج فأعطاه انس الركوة لیقضى الحاجة . قال انس : رأیت سحابة نزلت فركب علیھا
(115)

👈الرجل وراحت ، وعند رجوعھما سأل انس النبي قائلا: من ھذا الرجل یا رسول الله؟ فقال لھ : (ھذا ھو نبي الله إلیاس وھو رسول من بني إسرائیل) فقال انس سائلا الرسول : اھو حى یا رسول الله؟ فقال : (نعم)فقال انس : ھلا سألتھ عن سبب حیاتھ یا رسول الله. فقال : (بلى ، قال: جاءني عزرائیل
(116)

👈وساق روحي إلى أن بلغت الحلقوم فبكیت فنزل جبریل علیھ السلام فقال لي: یقول ربك:ما الذي یبكیك؟أحبا في الدنیا أم خوفا من الموت أم كرھا للقائي؟ فقلت: یا رب لا ھذا ولا ذاك ولكن صحائفي تطوى بعد الموت فیذكرك الناس ویحمدونك ویمجدونك . فقال جبریل علیھ السلام : یقول لك ربك
(117)

👈لأحیینك في الأرض حتى لا یذكرني فیھا احد( قال انس فقلت: یا رسول الله على شریعة من یتعبد؟ فقال:(على شریعتي حتى انھ یحج كل سنھ وبعد الانتھاء یقص للخضر شعره وكذلك یقص لھ الخضر شعره ثم یتصافحان ویودع كل منھما الأخر ویقولان سبحان الله لا یسوق الخیر إلا الله سبحان الله
(118)

👈لا یصرف السوء إلا الله....الخ الحدیث . (أخرجھ الحاكم في المستدرك وقال حدیث صحیح الإسناد ورواه البیھقى في الدلائل ورواه السیوطي في الدر المنثور)
🩸وأخرج ابن عساكر عن كعب قال : أربعة أنبیاء الیوم أحیاء ، اثنان في الدنیا ، إلیاس والخضر ، واثنان في السماء ، عیسى وإدریس .
(119)

🩸وأخرج ابن عساكر عن وھب قال : دعا إلیاس ربھ أن یریحھ من قومھ ، فقیل لھ : انظر یوم كذا وكذا ، فإذا رأیت دابة لونھا مثل لون النار فاركبھا ، فجعل یتوقع ذلك الیوم فإذا ھو بشيء قد أقبل على صورة فرس ، لونھ كلون النار حتى وقف بین یدیھ فوثب علیھ فانطلق بھ ، وناداه الیسع یا إلیاس
(120)

👈 بماذا تأمرني؟ فكان آخر العھد بھ ، فكساه الله الریش وألبسھ النور، وقطع عنھ لذة المطعم والمشرب ، فصار في الملائكة.
🩸وأخرج الحاكم عن كعب قال:كان إلیاس نبي الله صاحب جبال وبریة ، یخلو فیھا یعبد ربھ عز وجل ، وكان ضخم الرأس خمیص البطن ، دقیق الساقین في صدره شامة حمراء
(121)
يتبع👇

👈وإنما رفعھ الله إلى أرض الشام ، لم یصعد لى السماء فأورث الیسع من بعده النبوة .
💥الشاهدان اللذان سيصنعان العجائب بزمن الدجال في سفر الرؤيا الإنجيلي :
⏰كما جاء بروایاتنا الإسلامیة أن الخضر وإیلیا أو إلیاس من المنظرین وسیكون لھما عودة في زمن الدجال وأن أحدھما الذي قیل أنھ
(122)

👈الخضر ھو الرجل الذي سیقتلھ الدجال ثم یحیھ ثم لا یسلط علیھ ، فقد جاء بسفر الرؤیا بالإنجیل ما یوافق ذلك ، فسیظھر في عصر الدجال رجلین أطلق علیھما بالسفر الشاھدین بالأرض وھما الزیتونتان والمنارتان القائمتان من الله بالأرض ، وسیكون لھما سلطان علي السماء والأرض خلال فترة
(123)

👈الدجال البالغة بنصوصھم ٤٢شھراً أو ١٢٦٠یوماً وسیقتلھما الدجال ویلقي جثتھما علي شارع المدینة العظیمة ویشاھدھما كل أھل الأرض ویشمتون ویفرحون فیھما لأنھما عذبا أھل الأرض بالنكبات التي أنزلوھا علي كل من آمن بالدجال وإبلیس وسجدوا لھما(الوحش الصاعد من الھاویة ، والتنین الذي
(124)

👈أسقطھ جبریل وجنوده من عرشھ بأحد كواكب أو نجوم السماء) وبعد ٣٫٥یوم سیبعثھما الله من الأموات فیقفا علي أقدامھما ویحدث خوف كبیر من كل الكافرین من أھل الأرض ، وسیتنبأ ھذین الشاھدین مدة الـ ٤٢شھراً بعد أن تسیطر وتدوس الأمم الكافرة التي سجدت للشیطان وإبلیس المدینة
(125)

👈المقدسة لله (مكة) وتحاصرھا دون أن یكون في استطاعتھم المساس بھیكلھ أو بیتھ المقدس(البیت الحرام بمكة) كما جاء بھذا السفر، وذلك بعد أن یبطل ویغیر الدجال كما جاء بسفر دانیال الأشھر الحرم وشعائر الحج وتقدیم الأضاحي لله بھذا البیت.
(126)

⏰یتحدث سفر الرؤیا عن العلامات الصغرى والكبرى للساعة في صورة رؤى تصور مشاھد ھذه الأحداث بصورة رمزیة كالرؤى المنامیة (ولم تسلم بعض نصوص السفر من بعض التحریفات ومعظمھا منصب علي الإیحاء بأن عیسي ھو الله وكشفھا سھل وواضح)
(127)

🩸وتبدأ علامات الساعة في ھذه الرؤى بفض ٧ختوم تمثل نكبات وضربات وعذاب ومصائب الله التي سیضرب ویصیب الله بھا الكافرین والمشركین وأتباع إبلیس والدجال والعصاة والمتمردین وأتباع الھوى وأصحاب النفوس الشریرة والھاجرین لشریعتھ وكتبھ المقدسة من جمیع أصحاب الدیانات والأمم
(128)

👈والمنظرین من الأشرار ، وھذه الضربات سیقوم بھا كبار جنود الله من الملائكة والقوي الكونیة ، وستتمثل في آیات سماویة وأرضیة ، فیضرب الله الأرض بشھب ونیازك وأجرام سماویة ، ویضرب البحار والأنھار فتتحول لدم ، وفي المراحل النھائیة من ھذه النكبات سیموت كل الكائنات الحیة بھا ،
(129)

👈ویسلط الناس بعضھم علي بعض فینزع السلام منھا فیقتتلون وتقع حروب عظیمة ویموت خلق كثیر، وتتلف الكثیر من المزروعات والمحاصیل وتختل موازین البیئة وینتشر الفساد وترتفع الأسعار. وعندما یحین موعد فض الختم السابع یقع زلزال عظیم وصیحات ورعود وبروق بالسماء(ھي الھدة أو الصیحة
(130)

👈المذكورة بالأحادیث والقرآن والسابق الحدیث عنھا) ویخرج سبعة ملائكة شداد عظام من جنود الله الذین لا یعلمھم إلا ھو المعدین والمنتظرین لھذه السنة وھذا الشھر وھذا الیوم وھذه الساعة وھذه الدقیقة ، ومعھم سبعة أبواق سیتموا بھا كلمة الله ووعده الذي وعد بھ رسلھ وأنبیائھ وعباده
(131)

👈الصالحین فیھلك بھا الأشرار والمتمردین والمشركین . فینفخ كل منھم في بوقھ في یومھ وساعتھ وموعده المحدد لھ ، فیقع علي الأرض ما لا یتخیلھ بشر. فتتسبب الأبواق الخمسة الأولي في حدوث برد شدید ونار یحترق بھما ثلث سكان الأرض وثلث الشجر وثلث مخلوقات البحار وثلث السفن ، ویتحول
(132)

👈ثلث ماء الأنھار والینابیع إلي علقم ، ویظلم ثلث الشمس والقمر والنجوم ، ویفقد النھار واللیل ثلثھما(تقارب الزمان وأن یكون الیوم كالسعفة كما جاء بالأحادیث النبویة) ویسقط نجم من السماء علي الأرض فیفتح بئر الھاویة ویخرج منھ دخان عظیم فیظلم الشمس والجو ویصیب الناس فیتمنوا الموت
(133)

👈فلا یجدونھ (وھو الدخان المذكور بسورة الدخان بالقرآن)ویخرج من ھذا الدخان والبئر كائنات كالجراد لھا رؤوس كوجوه البشر وأسنان كأنیاب الأسود وصدورھا كدروع الحدید ، ولھا أذناب سامة كأذناب العقارب ، وھي لن تؤذي الشجر والعشب بل تؤذي الكافرین فقط وتعذبھم لمدة ٥أشھر.
(134)

👈وعندما ینفخ الملاك السادس في بوقھ ستفك قیود الملائكة الأربعة المقیدین عند النھر الفرات الكبیر(ھم في الغالب جند من جنود الله التي لا یعلمھا إلا ھو)وعدد جنودھم ٢٠٠ملیون ، وفرسانھم لھم دروع من نار ورؤوس خیولھم أو مركباتھم كرؤوس الأسود ولھم أذناب یخرج منھا ومن رؤوسھا نار
(135)

👈ودخان وكبریت سیھلك بھا ثلث الناس الذین لم یتوبوا إلي الله وسجدوا للشیاطین والأصنام ومارسوا السحر والقتل والزنا والسرقة.
وعند النفخ في البوق السابع سیتم الله كلمتھ النھائیة ، وباقي السفر یفصل أحداث ظھور المھدي والدجال وھلاك الزانیة العظیمة أو عاد الثانیة ، وضمن ما سیحدث
(136)

👈نتیجة للنفخ في ھذا البوق السادس ما سیفعلھ الشاھدین(إیلیا والخضر أو إیلیا وإدریس في الغالب)علي ما جاء بالإصحاح ١١وھذا نصھ:
⏰الإصحاح ١١من سفر الرؤیا:
🗡️١-ثم أعطیت قصبة شبھ عصا ووقف الملاك قائلا لي: قم وقس ھیكل الله والمذبح والساجدین فیھ.
🗡️٢-وأما الدار التي ھي خارج الھیكل
(137)

👈فاطرحھا خارجا ولا تقسھا ، لأنھا قد أعطیت للأمم ، وسیدوسون المدینة المقدسة اثنین وأربعین شھراً
🗡️٣-وسأعطي لشاھدي ، فیتنبآن ألفا ومئتین وستین یوما ، لابسین مسوحا
🗡️٤-ھذان ھما الزیتونتان والمنارتان القائمتان أمام رب الأرض
🗡️٥-وإن كان أحد یرید أن یؤذیھما ، تخرج نار من فمھما
(138)

👈وتأكل أعداءھما . وإن كان أحد یرید أن یؤذیھما ، فھكذا لا بد أنھ یقتل
🗡️٦-ھذان لھما السلطان أن یغلقا السماء حتى لا تمطر مطرا في أیام نبوتھما ، ولھما سلطان على المیاه أن یحولاھا إلى دم وأن یضربا الأرض بكل ضربة كلما أرادا
🗡️٧-ومتى تمما شھادتھما ، فالوحش الصاعد من الھاویة
(139)

👈سیصنع معھما حربا ویغلبھما ویقتلھما
🗡️٨-وتكون جثتاھما على شارع المدینة العظیمة التي تدعى روحیا سدوم ومصر ، حیث صلب ربنا أیضا
🗡️٩-وینظر أناس من الشعوب والقبائل والألسنة والأمم جثتیھما ثلاثة أیام ونصفا ، ولا یدعون جثتیھما توضعان
في قبور
🗡️١٠-ویشمت بھما الساكنون على الأرض
(140)

👈ویتھللون ، ویرسلون ھدایا بعضھم لبعض لأن ھذین النبیین كانا قد عذبا الساكنین على الأرض
🗡️١١-ثم بعد الثلاثة الأیام والنصف ، دخل فیھما روح حیاة من الله ، فوقفا على أرجلھما . ووقع خوف عظیم على
الذین كانوا ینظرونھما
🗡️١٢-وسمعوا صوتا عظیما من السماء قائلا لھما : اصعدا إلى ھھنا.
(141)

👈 فصعدا إلى السماء في السحابة ، ونظرھما أعداؤھما
🗡️١٣-وفي تلك الساعة حدثت زلزلة عظیمة ، فسقط عشر المدینة ، وقتل بالزلزلة أسماء من الناس : سبعة آلاف.وصار الباقون في رعبة ، وأعطوا مجدا لإلھ السماء
🗡️١٤-الویل الثاني مضى وھوذا الویل الثالث یأتي سریعا
🗡️١٥-ثم بوق الملاك السابع
(142)

👈فحدثت أصوات عظیمة في السماء قائلة : قد صارت ممالك العالم لربنا ومسیحھ ، فسیملك إلى أبد الآبدین
🗡️١٦-والأربعة والعشرون شیخا الجالسون أمام الله على عروشھم ، خروا على وجوھھم وسجدوا لله
🗡️١٧-قائلین: نشكرك أیھا الرب الإلھ القادر على كل شيء ، الكائن والذي كان والذي یأتي ،
(143)

👈لأنك أخذت قدرتك العظیمة وملكت.
🗡️١٨-وغضبت الأمم ، فأتى غضبك وزمان الأموات لیدانوا ، ولتعطى الأجرة لعبیدك الأنبیاء والقدیسین والخائفین اسمك ، الصغار والكبار، ولیھلك الذین كانوا یھلكون الأرض
🗡️١٩-وانفتح ھیكل الله في السماء ، وظھر تابوت عھده في ھیكلھ ، وحدثت بروق وأصوات
(144)

👈ورعود وزلزلة وبرد عظیم.
🩸فإذا كان إبلیس والدجال قد أعدا عدتھما وأدواتھما وجنودھما من قوي الاستكبار العالمي لفتنة الناس ومحاربة المؤمنین في ھذه الأیام ، فإن الله قد أعد لھما وللكافرین والمشركین والجبارین ما لم تراه عین ولم تسمعھ أذن ولم یخطر علي قلب بشر منذ أن خلق
(145)

👈السماوات والأرض وحتى الآن ، والله متم كلمتھ ووعده لرسلھ ولعباده الصالحین بوعده الحق أن الأرض المقدسة لن یرثھا علي مر العصور والأزمان إلا عباده الصالحین ، وھذا الوعد سینفذه رغم أنف إبلیس والدجال وشیاطین الإنس والجن وكل قوي السماوات والأرض من العصاة والمتمردین
(146)
يتبع👇

👈في نھایة الزمان الذي نعیش الآن في إرھاصاتھ وعلاماتھ . وسواء أصدقت الروایات التي تحدثت عن عودة الخضر وإیلیا في زمن الدجال أو كذبت ھي ونصوص الشاھدین بسفر الرؤیا فلا شك أن الله سیصنع العجائب في یوم وعده الحق وسینصر عباده الصالحین ویمكنھم من وراثة الأرض المقدسة بجنوده
(147)

👈الذین لا یعلمھم إلا ھو.
✍️انتهى ثريد رقم(4)الى ان القاكم بالثريد القادم لنعرف ان الله جعل الحرم آمنا وأهل القرى الأخرى كانت تتخطفهم الجن والشياطين
تحياتي اليكم
𝓔𝓫𝓷 𝓚𝓱𝓪𝓵𝓭𝓸𝓷

التصنيفات

المزيد من هذا الكاتب

مواضيع ذات صلة

الأكثر اعجابا

التصنيفات

المزيد من هذا الكاتب

مواضيع ذات صلة

الأكثر اعجابا

فك الثريد