رتبها

✍️ثريد رقم(8)الإفسادتين العالميتين لبني إسرائيل ويأجوج ومأجوج الفضائيين بالأرض المقدسة ونهايتهم عند طور مكة
💥الملائكة الساقطين بالتوراة هم إبليس ومردة الجن الذين زعموا أنهم
ملائكة وأبناء الله وبناته الذين أختصهم بعلمه:
قال تعالي:
(247)

🗝️وَجَعَلُواْ لِلّھِ شُرَكَاء الْجِنَّ وَخَلَقَھُمْ وَخَرَقُواْ لَھُ بَنِینَ وَبَنَاتٍ بِغَیْرِ عِلْمٍ سُبْحَانَھُ وَتَعَالَى عَمَّا یَصِفُونَ(١٠٠)بَدِیعُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ أَنَّى یَكُونُ لَھُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُن لَّھُ صَاحِبَةٌ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ وھُوَ بِكُلِّ
(248)

👈شَيْءٍ عَلِیمٌ(١٠١)ذَلِكُمُ اللّھُ رَبُّكُمْ لا إِلَـھَ إِلاَّ ھُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ وَھُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِیلٌ(١٠٢)لاَّ تُدْرِكُھُ الأَبْصَارُ وَھُوَ یُدْرِكُ الأَبْصَارَ وَھُوَ اللَّطِیفُ الْخَبِیرُ(١٠٣)قَدْ جَاءكُم بَصَآئِرُ مِن رَّبِّكُمْ
(249)

👈فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِھِ وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَیْھَا وَمَا أَنَاْ عَلَیْكُم بِحَفِیظٍ(١٠٤)وَكَذَلِكَ نُصَرِّفُ الآیَاتِ وَلِیَقُولُواْ دَرَسْتَ وَلِنُبَیِّنَھُ لِقَوْمٍ یَعْلَمُونَ(١٠٥)اتَّبِعْ مَا أُوحِيَ إِلَیْكَ مِن رَّبِّكَ لا إِلَـھَ إِلاَّ ھُوَ وَأَعْرِضْ عَنِ
(250)

👈الْمُشْرِكِینَ(١٠٦)وَلَوْ شَاء اللّھُ مَا أَشْرَكُواْ وَمَا جَعَلْنَاكَ عَلَیْھِمْ حَفِیظاً وَمَا أَنتَ عَلَیْھِم بِوَكِیلٍ(١٠٧)الأنعام
🗝️وَیَوْمَ یَحْشُرُھُمْ جَمِیعاً ثُمَّ یَقُولُ لِلْمَلَائِكَةِ أَھَؤُلَاء إِیَّاكُمْ كَانُوا یَعْبُدُونَ(٤٠) قَالُوا سُبْحَانَكَ
(251)

👈أَنتَ وَلِیُّنَا مِن دُونِھِم بَلْ كَانُوا یَعْبُدُونَ الْجِنَّ أَكْثَرُھُم بِھِم مُّؤْمِنُونَ(٤١) فَالْیَوْمَ لَا یَمْلِكُ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ نَّفْعاً وَلَا ضَرّاً وَنَقُولُ لِلَّذِینَ ظَلَمُوا ذُوقُوا عَذَابَ النَّارِ الَّتِي كُنتُم بِھَا تُكَذِّبُونَ(٤٢)سبأ
(252)

🗝️فَاسْتَفْتِھِمْ أَلِرَبِّكَ الْبَنَاتُ وَلَھُمُ الْبَنُونَ(١٤٩)أَمْ خَلَقْنَا الْمَلَائِكَةَ إِنَاثاً وَھُمْ شَاھِدُونَ(١٥٠) أَلَا إِنَّھُم مِّنْ إِفْكِھِمْ لَیَقُولُونَ(١٥١)وَلَدَ اللَّھُ وَإِنَّھُمْ لَكَاذِبُونَ(١٥٢) أَصْطَفَى الْبَنَاتِ عَلَى الْبَنِینَ(١٥٣)
(253)

👈مَا لَكُمْ كَیْفَ تَحْكُمُونَ(١٥٤)أَفَلَا تَذَكَّرُونَ(١٥٥)أَمْ لَكُمْ سُلْطَانٌ مُّبِینٌ(١٥٦) فَأْتُوا بِكِتَابِكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِینَ(١٥٧)وَجَعَلُوا بَیْنَھُ وَبَیْنَ الْجِنَّةِ نَسَباً وَلَقَدْ عَلِمَتِ الْجِنَّةُ إِنَّھُمْ لَمُحْضَرُونَ(١٥٨) سُبْحَانَ اللَّھِ
(254)

👈 عَمَّا یَصِفُونَ(١٥٩)إِلَّا عِبَادَ اللَّھِ الْمُخْلَصِینَ(١٦٠)الصافات
🩸والآیات السابقة تفید أن الجن كانوا یزعمون أنھم ملائكة الله وأنھم أبنائھ وبناتھ من صاحبة اتخذھا الله خلیلة أو زوجة تعالي الله عما یصفون علواً كبیراً ، فلم یتخذ صاحبة ولا ولد ، فھو بدیع السماوات
(255)

👈والأرض الذي لا تدركھ الأبصار وھو یدرك الأبصار وھو اللطیف الخبیر.
ویصور لنا الله مشھد یوم الحشر الذي سیحشر فیھ الجن والإنس والملائكة ثم یقول للملائكة أھولاء(أي الجن والإنس)كانوا إیاكم یعبدون علي قول الجن أنھم ملائكة وأنھم أبناء وبنات الله ، فترد الملائكة سبحانك أنت ولینا
(256)

👈من دونھم بل كانوا یعبدون الجن ولیس الملائكة وأكثرھم بالجن مؤمنین.
فھؤلاء الجن الذین زعموا ھذه المقولة وتجرؤا علي الله ھم من وصفوا في التوراة وسفر أخنوخ بالملائكة الساقطین وأن بعضھم نزل إلي الأرض لما فتنھم حسن جمال بنات البشر فاختلطوا بھم وتزاوجوا منھم وتعاشروا معھم
(257)

👈ومنھم جاء نسل العمالیق الجبابرة المفسدون في الأرض.
💥القرآن يؤكد وجود نسل نتج من المعاشرة الجنسية بين الجن والإنس
قبل الطوفان قاموا بعبادة الجن والشرك بالله:
🗝️وَیَوْمَ یِحْشُرُھُمْ جَمِیعاً یَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُم مِّنَ الإِنسِ وَقَالَ أَوْلِیَآؤُھُم
(258)

👈مِّنَ الإِنسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِيَ أَجَّلْتَ لَنَا قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِینَ فِیھا إِلاَّ مَا شَاء اللّھُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِیمٌ عَلیمٌ(١٢٨)وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالمِینَ بَعضاً بِمَا كَانُواْ یَكْسِبُونَ(١٢٩)

👈یَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنسِ أَلَمْ یَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ یَقُصُّونَ عَلَیْكُمْ آیَاتِي وَیُنذِرُونَكُمْ لِقَاء یَوْمِكُمْ ھَـذَا قَالُواْ شَھِدْنَا عَلَى أَنفُسِنَا وَغَرَّتْھُمُ الْحَیَاةُ الدُّنْیَا وَشَھِدُواْ عَلَى أَنفُسِھِمْ أَنَّھُمْ كَانُواْ كَافِرِینَ(١٣٠)

👈ذَلِكَ أَن لَّمْ یَكُن رَّبُّكَ مُھْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَھْلُھَا غَافِلُونَ(١٣١) وَلِكُلٍّ دَرَجَاتٌ مِّمَّا عَمِلُواْ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا یَعْمَلُونَ(١٣٢) وَرَبُّكَ الْغَنِيُّ ذُو الرَّحْمَةِ إِن یَشَأْ یُذْھِبْكُمْ وَیَسْتَخْلِفْ مِن بَعْدِكُم
(261)

👈مَّا یَشَاءُ كَمَا أَنشَأَكُم مِّن ذُرِّیَّةِ قَوْمٍ آخَرِینَ(١٣٣)الأنعام
🚦وبعیداً عما جاء بكتب التفسیر حتى لا نغیب الحقیقة الماثلة أمام أعیننا ونتوه في متاھات وغیاھب ھذه التفسیرات البعیدة عن الفھم الصحیح لھذه الآیات ندخل في الموضوع مباشرة وبلا أي فزلكات لفھم ھذه الآیات
(262)

👈ففي ھذه الآیات یصور لنا الله مشھد من مشاھد یوم الحشر عندما یجمع الله الكافرین من الجن والإنس فیلومھم ویوبخھم فیبدأ بخطابھ للجن قائلاً لھم: "یا معشر الجن قد استكثرتم من الإنس" واستكثرتم ھنا قد یكون مصدرھا من التكاثر أي التناسل من خلال الاختلاط والمعاشرة الزوجیة أو الجنسیة
(263)

👈المحرمة مع الإنس أو یكون مصدرھا من الكثرة أي الزیادة وھو أمر مستبعد فكیف یزداد عدد الجن فیصبحوا كثرة بالإنس بدون معاشرة جنسیة وتزاوج وتناسل؟؟
وباقي الآیات توضح الأمور أكثر فقد قال أولیاؤھم من الإنس:"وَقَالَ أَوْلِیَآؤُھُم مِّنَ الإِنسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا
(264)

👈بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِيَ أَجَّلْتَ لَنَا " والاستمتاع یطلق علي المعاشرة الجنسیة في كثیر من الآیات القرآنیة سواء بالزواج أو الطرق الأخرى أي استمتع الإنس بالجن بالمعاشرة الجنسیة والآیة توضح أن الولایة كانت في أیدي الأزواج أو الزوجات من الإنس أي كان للإنس من
(265)

👈خلال ھذه العلاقة الجنسیة المحرمة ولایة وحكم وسلطان علي الجن ، وقد یكون المقصود بالولایة ھنا أن الإنس اتخذوا الجن أولیاء وآلھة لھم فعبدوھم.
ثم أقر الطرفان الجن والإنس الذین ارتكبوا ھذه الفاحشة أنھم بلغوا أجلھم الذي أجلھ الله لھم في یوم الحشر ولا یفھم من ذلك سوي أن ھذا
(266)

👈النسل الھجین بین الإنس والجن كان ممن أمد الله في عمرھم وأجل أجلھم لیوم معلوم في الدنیا ومن ثم فھم لیسوا من الأمم التي أھلكھا الله وأبادھا بالكامل.
وجاء بالقرآن آیات متعددة تتحدث عن عبادة الإنس للجن وصنع الأصنام لھم والإدعاء بأنھم ملائكة ھم بنین وبنات الله فكان المشركون
(267)

👈یتقربون إلیھم ویعبدونھم بجانب عبادتھم لله اعتقادا منھم أن عبادتھم لھؤلاء الآلھة المزعومة تقربھم من الله زلفى ، وھؤلاء ھم من یسمونھم الآن بالأنوناكي والزواحف والدراكونیین والفضائیین في الغالب.
قال تعالي:
وَیَوْمَ یَحْشُرُھُمْ جَمِیعاً ثُمَّ یَقُولُ لِلْمَلَائِكَةِ
(268)

👈أَھَؤُلَاء إِیَّاكُمْ كَانُوا یَعْبُدُونَ(٤٠)قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنتَ وَلِیُّنَا مِن دُونِھِم بَلْ كَانُوا یَعْبُدُونَ الْجِنَّ أَكْثَرُھُم بِھِم مُّؤْمِنُونَ(٤١)فَالْیَوْمَ لَا یَمْلِكُ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ نَّفْعاً وَلَا ضَرّاً وَنَقُولُ لِلَّذِینَ ظَلَمُوا ذُوقُوا
(269)

👈عَذَابَ النَّارِ الَّتِي كُنتُم بِھَا تُكَذِّبُونَ(٤٢)سبأ
🗝️وَجَعَلُواْ لِلّھِ شُرَكَاء الْجِنَّ وَخَلَقَھُمْ وَخَرَقُواْ لَھُ بَنِینَ وَبَنَاتٍ بِغَیْرِ عِلْمٍ سُبْحَانَھُ وَتَعَالَى عَمَّا یَصِفُونَ(١٠٠)بَدِیعُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ أَنَّى یَكُونُ لَھُ وَلَدٌ
(270)

👈وَلَمْ تَكُن لَّھُ صَاحِبَةٌ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ وھُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِیمٌ(١٠١)الأنعام
🗝️وَأَنَّھُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الْأِنْسِ یَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزَادُوھُمْ رَھَقاً (٦)الجـن
(271)
يتبع👇

🗝️أَلَا لِلَّھِ الدِّینُ الْخَالِصُ وَالَّذِینَ اتَّخَذُوا مِن دُونِھِ أَوْلِیَاء مَا نَعْبُدُھُمْ إِلَّا لِیُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّھِ زُلْفَى إِنَّ اللَّھَ یَحْكُمُ بَیْنَھُمْ فِي مَا ھُمْ فِیھِ یَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّھَ لَا یَھْدِي مَنْ ھُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ(٣)
(272)

👈لَوْ أَرَادَ اللَّھُ أَنْ یَتَّخِذَ وَلَداً لَّاصْطَفَى مِمَّا یَخْلُقُ مَا یَشَاءُ سُبْحَانَھُ ھُوَ اللَّھُ الْوَاحِدُ الْقَھَّارُ(٤)الزمر
🗝️وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَى كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُمْ مَا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاءَ ظُھُورِكُمْ
(273)

👈وَمَا نَرَى مَعَكُمْ شُفَعَاءَكُمُ الَّذِینَ زَعَمْتُمْ أَنَّھُمْ فِیكُمْ شُرَكَاءُ لَقَدْ تَقَطَّعَ بَیْنَكُمْ وَضَلَّ عَنْكُمْ مَا كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ(٩٤)الأنعام
🗝️وَاتْلُ عَلَیْھِمْ نَبَأَ نُوحٍ إِذْ قَالَ لِقَوْمِھِ یَا قَوْمِ إِنْ كَانَ كَبُرَ عَلَیْكُمْ مَقَامِي
(274)

👈وَتَذْكِیرِي بِآیاتِ اللَّھِ فَعَلَى اللَّھِ تَوَكَّلْتُ فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ وَشُرَكَاءَكُمْ ثُمَّ لا یَكُنْ أَمْرُكُمْ عَلَیْكُمْ غُمَّةً ثُمَّ اقْضُوا إِلَيَّ وَلا تُنْظِرُونِ(٧١)یونس
🗝️قَالَ نُوحٌ رَّبِّ إِنَّھُمْ عَصَوْنِي وَاتَّبَعُوا مَن لَّمْ یَزِدْهُ مَالُھُ
(275)

👈وَوَلَدُهُ إِلَّا خَسَاراً(٢١)وَمَكَرُوا مَكْراً كُبَّاراً(٢٢)وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آلِھَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدّاً وَلَا سُوَاعاً وَلَا یَغُوثَ وَیَعُوقَ وَنَسْراً(٢٣)وَقَدْ أَضَلُّوا كَثِیراً وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِینَ إِلَّا ضَلَالاً(٢٤)نوح
(276)

⏰والآیات الأخیرة تؤكد أن قوم نوح اتبعوا من لم یزده مالھ وولده إلا خساراً وقالوا لا تذرن آلھتكم ولا تذرن وداً وسواعاً ویغوث ویعوق ونسرا أي كان لھم آلھة أخري غیر الخمسة المذكورین بالآیة وأن ھؤلاء الآلھة الكاذبة التي كانت من الجن في الغالب أضلت كثیراً . قال الشیخ ابن عاشور
(277)

👈في بیان معتقدات العرب :"وقد كان دین العرب في الجاھلیة خلیطا من عبادة الأصنام ومن الصابئیة عبادة الكواكب وعبادة الشیاطین ومجوسیة الفرس وأشیاء من الیھودیة والنصرانیة فإن العرب لجھلھم حینئذ كانوا یتلقون من الأمم المجاورة لھم والتي یرحلون إلیھا عقائد شتى متقاربا بعضھا ومتباعدا(278)

👈بعض ، فیأخذونھ بدون تأمل ولا تمحیص لفقد العلم فیھم فإن العلم الصحیح ھو الذائد عن العقول من أن تعشش فیھا الأوھام والمعتقدات الباطلة فالعرب كان أصل دینھم في الجاھلیة عبادة الأصنام وسرت إلیھم معھا عقائد من اعتقاد سلطة الجن والشیاطین ونحو ذلك.
(279)

👈فكان العرب یثبتون الجن وینسبون إلیھم التصرفات فلأجل ذلك كانوا یتقون الجن وینتسبون إلیھا ویتخذون لھ المعاذات والرقى ویستجلبون رضاھا بالقرابین وترك تسمیة الله على بعض الذبائح وكانوا یعتقدون أن الكاھن تأتیھ الجن بالخبر من السماء وإن الشاعر لھ شیطان یوحي إلیھ الشعر،
(280)

👈ثم إذ أخذوا في تعلیل ھذه التصرفات وجمعوا بینھا وبین معتقدھم في ألوھیة الله تعالى تعللوا لذلك بأن للجن صلة بالله تعالى ، فلذلك قالوا: الملائكة بنات الله من أمھات سروات الجن كما أشار إلیھ
قولھ تعالى:
وَجَعَلُوا بَیْنَھُ وَبَیْنَ الْجِنَّةِ نَسَبًا(الصافات/١٥٨)
(281)

👈وقال : فَاسْتَفْتِھِمْ أَلِرَبِّكَ الْبَنَاتُ وَلَھُمُ الْبَنُونَ * أَمْ خَلَقْنَا الْمَلَائِكَةَ إِنَاثًا وَھُمْ شَاھِدُونَ * أَلَا إِنَّھُم مِّنْ إِفْكِھِمْ لَیَقُولُونَ * وَلَدَ اللَّھُ وَإِنَّھُمْ لَكَاذِبُونَ
(الصافات١٥٢- ١٤٩)
ومن أجل ذلك جعل كثیر من قبائل العرب
(282)

👈شیئا من عبادتھم للملائكة وللجن
قال تعالى: وَیَوْمَ یَحْشُرُھُمْ جَمِیعًا ثُمَّ یَقُولُ لِلْمَلَائِكَةِ أَھَؤُلَاء إِیَّاكُمْ كَانُوا یَعْبُدُونَ * قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنتَ وَلِیُّنَا مِن دُونِھِم بَلْ كَانُوا یَعْبُدُونَ الْجِنَّ أَكْثَرُھُم بِھِم مُّؤْمِنُونَ
(سبأ/٤٠-٤١)

👈والذین زعموا أن الملائكة بنات الله ھم قریش وجھینة وبنو سلمة وخزاعة وبنو ملیح وكان بعض العرب مجوسا عبدوا الشیطان وزعموا أنھ إلھ الشر وأن الله إلھ الخیر وجعلوا الملائكة جند الله والجن جند الشیطان وزعموا أن الله خلق الشیطان من نفسھ ثم فوض إلیھ تدبیر الشر فصار إلھ الشر
(284)
يتبع👇

👈وھم قد انتزعوا ذلك من الدیانة المزدكیة القائلة بإلھین ، إلھ الخیر وھو (یزدان)وإلھ الشر وھو(أھرمن) وھو الشیطان
(التحریر والتنویر ج ٦ص . ٢٤٤ -٢٤٣)
(285)

💥المؤرخون يؤكدون أن الكنعانيين والآموريين والهكسوس والفراعنة الذين جاءوا من الشرق واحتلوا الجزيرة العربية ثم الشام ومصر من نسل العماليق:
👈من المشھور بمعظم كتب المؤرخین العرب أن الكنعانیین من نسل العمالیق أي كان اسم كنعان بن نوح علي اسمھم أو كانوا یطلقون علي أنفسھم بعد
(286)

👈الطوفان اسم ابن نوح علیھم وینسبون أنفسھم إلیھ بینما ینسب كتبة التوراة الكنعانیین إلي كنعان بن حام بن نوح ولیس إلي كنعان بن نوح الذي غرق في الطوفان كما جاء بھذه الروایات العربیة الإسلامیة والتي ذكر ببعضھا أنھ كان ابن فاحشة حیث زنت امرأة نوح مع أحد رجال العمالیق أو الجن
(287)

👈وأنجبت ھذا الولد ، لذا قال الله لنوح "أنھ لیس ابنك أنھ عمل غیر صالح".
وقد ذكر المؤرخ العربي أبو جریر الطبري أن الكنعانیین من العرب البائدة ، وأنھم یرجعون بأنسابھم إلى العمالقة وأخذ عنھ ابن خلدون وغیره من المؤرخین.
قال الطبري:عملیق أبو العمالیق ، كلھم أمم تفرقت في البلاد
(288)

👈وكان أھل المشرق وأھل عُمان وأھل الحجاز وأھل الشام وأھل مصر منھم ومنھم كانت الجبابرة بالشام الذین یقال لھم الكنعانیون ومنھم كانت الفراعنة بمصر وقال أیضا ً: والعمالیق قوم عرب لسانھم الذي جبلوا علیھ لسان عربي وان عملیق أول من تكلم العربیة...... فعاد وثمود والعمالیق وأُمیم
(289)

👈وجاسم وجدیس وطسم ھم العرب.
ورأي ابن تیمیة أنھم سكان حران وأن ملوكھم ھم النماردة "جمع نمرود". والنماردة نسبة لنمرود الذي كان مركز حكمھ في زمن سیدنا إبراھیم بالعراق ومنطقة ما بین النھرین وھو مؤسس مدینة بابل وأبراج بابل وفي ھذه المنطقة ظھرت الحضارة السومریة والبابلیة
(290)

👈والآشوریة والآكادیة.
وجاء في كتاب الأغاني للأصبھاني : كان ساكنو المدینة (یقصد المدینة المنورة) في أوّل الدھر قبل بني إسرائیل قوما من الأمم الماضیة یقال لھم العمالیق ، وكانوا قد تفرّقوا في البلاد وكانوا أھل عزّ وبغي شدید ...... وكان ملك الحجاز منھم رجل یقال لھ الأرقم
(291)

👈ینزل ما بین تیماء إلى فدك (الأصبھاني كتاب الأغاني ، تصحیح أحمد الشنقیطي، مطبعة التقدّم، القاھرة، ج ،١٩ص ٩٤)
وقال ابن الأثیر في (الكامل): أھل الیمن یدّعون أنّ الضحاك منھم ، وأنھ أول الفراعنة ، وكان ملك مصر لما قدمھا إبراھیم الخلیل ، والفرس تذكر أنھ منھم وتنسبھ إلیھم.
(292)

👈وذكر ابن خلدون في كتابھ "تاریخ ابن خلدون" أن من العمالیق بنو لف وبنو ھزان وبنو مطر وبنو الأزرق وبنو الأرقم ومنھم بدیل وراحل وظفار والكنعانیین وبرابرة الشام وفراعنة مصر.
قال أبو الفداء في(المختصر في أخبار البشر): أما الفراعنة فھم ملوك القبط بالدیار المصریة قال ابن سعید
(292)

👈المغربي -ونقلھ من كتاب صاعد في طبقات الأمم-: إن أھل مصر كانوا أھل ملك عظیم في الدھور الخالیة والأزمان السالفة ، وكانوا أخلاطاً من الأمم ما بین قبطي ویوناني وعملیقي ، إلا أن جمھرتھم قبط.
♨️ومن كلام المؤرخین السابقین نستنتج أن أصل العمالقة یرجع إلي أھل المشرق الذین
(293)

👈تسموا بالنماردة نسبة لنمرود الذي حكم في بابل(وھم من كانوا یسمون بالھكسوس - شعوب النجمة السداسیة - في بعض المراحل التاریخیة) ثم استوطن طائفة منھم بالجزیرة العربیة وتحدیداً بالحجاز وعمان والیمن وكان الأرقم ملك الحجاز والضحاك ملك الیمن منھم واستوطن آخرین بالشام ویقال
(294)

👈لھم الكنعانیین ، وأنھم تفرقوا واستوطنوا في بلاد أخري كثیرة فكان ملوك الفراعنة منھم وھم من تولوا الحكم في مصر علي القبط . وعندما خرج سیدنا موسى وقومھ من مصر كان العمالقة أول شعب تصادموا معھ وكانوا كلھم وثنیین وكانوا ھم سكان منطقة مكة وما حولھا من مدن سعودیة والكنعانیون
(295)

👈والرفائیون والحثیون والأموریون وغیرھم ھم قبائل منحدرة منھم كانوا یستوطنون بوسط وجنوب الجزیرة العربیة والیمن ، ثم رحل الجنوبیین منھم لوسط وشمال الجزیرة العربیة والشام ومصر(الأردن-فلسطین-سوریا– لبنان -مصر)وقد كانوا شعباً كبیراً جداً ومقاتلاً وشرساً وباغیاً ، وبعضھم كانوا
(296)

👈طوال القامة عراض الجسم(عمالقة)مما أوقع الرعب في نفوس بني إسرائیل واستمرت الحرب سجالاً بینھما حتى أوصى النبي صموئیل الملك شاول أول ملوك بني إسرائیل بقتل العمالقة بنسائھم وأطفالھم فقال لھ : " فالآن اذھب واضرب عمالیق وحرموا كل ما لھ ولا تعف عنھم ، بل اقتل رجلاً وامرأة ،
(297)

👈طفلاً ورضیعاً ، بقراً وغنماً جملاً وحماراً ".
وحاربھم شاول(طالوت في القرآن الذي أختاره الله ملكاً لبني إسرائیل في عھد النبي صموئیل)غیر أنھ لم یتمكن من تنفیذ وصیة النبي صموئیل بالقضاء علیھم قضاء مبرماً فأتم المھمة سیدنا داود وقتل ملكھم أجاج(جالوت في القرآن)والكثیرین منھم
(298)

👈وقد انتھى ذكر العمالقة باندماجھم في القبائل العربیة الأخرى بعد القرن الثامن ق.م.
یرجح أن مدینة العمالقة الرئیسیة كانت في منطقة بئر السبع(بئر زمزم)لذلك نجد بالإصحاح الثاني من سفر التثنیة ما یؤكد أن الرفائیین(الجبابرة أو العمالقة المنحدر منھم الأیمیون والحوریون والأموریون
(299)

👈والكنعانیون والحثیون والھكسوس وغیرھم)كان یطلق العمونیون أبناء لوط علیھم الزمزمیون أي سكان منطقة بئر زمزم بمكة لأنھا موطنھم الأصلي ومن الثابت أنھم امتلكوا العدید من المدن والقرى بالجزیرة العربیة ، وفي عصر موسي كانوا ھم المسیطرون علي أرض الله المقدسة وبیتھ المقدس
(300)

👈(مكة والبیت الحرام) وبالرغم من تغلب شاول على العمالقة فأنھم لم یتوقفوا عن قتال بني إسرائیل ومحاربتھم كما جاء بالعھد القدیم وسجل في عھد سیدنا داوود ھجوم العمالقة على مدینة صقلغ شمال بیر السبع (بئر زمزم)وغنموا وسبوا فأسرع سیدنا داود إلى تعقبھم واستطاع ضربھم في وادي البسور
(301)

👈فلم ینج منھم سوى ٤٠٠غلام تمكنوا من الفرار واستطاع سیدنا داود القضاء على العمالقة.
والفینیقیون فرع من الكنعانیین العمالیق سكنوا سواحل البحر الأبیض المتوسط أكثر من ٤٠٠٠ سنة قبل المیلاد. وفي فترات محددة سیطر الفینیقیون على معظم جزر البحر المتوسط حتى امتدت مستعمراتھم من
(302)

👈قرطاج في شمال أفریقیا إلى كورسیكا وجنوب إسبانیا . دعا الإغریق سكان ھذه المناطق بالفوینیكوس والتي تعني البنفسجیین وذلك بسبب لون ملابسھم وأقمشتھم الأرجوانیة والتي اشتھروا بصباغتھا من أصداف الموركس البحریة.
وقد اختلف المؤرخون في أصول نشأتھم منھم من قال أنھم أتوا من شواطئ
(303)

👈البحر الأحمر ومنھم من أرجعھم إلى شعب دلمون في الخلیج العربي . إلا أنھم اتفقوا على أن الفینیقیین ھم كنعانیون سامیون من صلب سام بن نوح . أما الطبري فاعتبرھم من العرب البائدة من عمالیق قوم نوح . قال أنیس فریحھ : "... حوالي ٢٢٠٠ق.م بدأ تسلل قبائل عربیة
(304)

👈بدویة من شمالي الجزیرة العربیة على نطاق واسع وقد انتشرت ھذه القبائل في سھول سوریا الشمالیة الشرقیة وقد اتجھ بعضھا غرباً حتى البحر المتوسط وجنوباً أما الذین تاخموا البحر فقد عرفوا بالكنعانیین ومن الكنعانیین كان الفینیقیون واتجھ البعض الآخر شرقاً جنوباً واكتسحوا بابل (305)
يتبع👇

👈ومنھم كانت سلالة حمو رابي الآموریة.
وذكر بعض المؤرخین أنّ الكنعانیین كانوا في بادئ أمرھم یقطنون سواحل الخلیج العربي الغربیة قبل نزوحھم إلى سواحل الشام وأن سفنھم مخرت میاھھ قبل أن تنزل في البحر الأبیض المتوسط فكانوا یتاجرون مع الھند وإیران وسواحل الجزیرة العربیة الجنوبیة
(306)

👈وأفریقیة ومن ھؤلاء المؤرخین ھیرودوت الذي زار صور في القرن الخامس ق. م. حیث جزم بأن الكنعانیین ھاجروا من الشواطئ العربیة للبحر الأحمر.
أما سترابون(٦٤ق.م ـ ١٩م) الجغرافي الروماني فأشار إلى أن المقابر الموجودة في جزر البحرین تشابھ مقابر الفینیقیین وان سكان ھذه الجزر یذكرون
(307)

👈أن أسماء جزائرھم ومدنھم ھي أسماء فینیقیة وقال أیضاً إن في ھذه المدن ھیاكل تشبھ الھیاكل الفینیقیة ومن الأدلة التي تدعم ھذه النظریة أسماء في شرق الجزیرة العربیة تحمل نفس أسماء المدن التي أنشأھا الفینیقیون على الساحل السوري مثل(صور)على ساحل عُمان و(جُبَیْل)على ساحل الإحساء
(308)

👈وجزیرة أرواد (أرواد ھي الاسم القدیم لجزیرة المحرّق في البحرین)
كما ذكر جان جاك بیریبى أن الفینیقیین انطلقوا من الھلال الخصیب إلى الساحل الشامي حیث بنوا مدنھم وأنشأوا حضارتھم التي نشروھا في البحر الأبیض المتوسط.
أما فرنسیس لزمان مؤلف"تاریخ الشرق القدیم"فرأى أنھم سلكوا
(309)

👈طریق القوافل من القطیف إلى وادي غطفان وجبل طویق في نجد ثم مروا بالوشم والقصیم فالحناكیة ومنھا ساروا في الطریق التي یسلكھا الحجاج في كل سنة.
وقد جاء في الجزء الثاني من لغة العرب"والظاھر أنھم(أي الكنعانیین ـ الفینیقیین)من أصل عربي فقد نقلت التقالید القدیمة أنھم ظعنوا من
(310)

👈الدیار المجاورة لخلیج فارس إلى سواحل البحر الأبیض المتوسط
وقال ھنري راولینسون إن أصل الفینیقیین(الكنعانیین)من سكان البحرین في الخلیج العربي ظعنوا من ھناك إلى سواحل الشام منذ نحو خمسة آلاف سنة وأنھم عرب بأصولھم وان ھناك مدناً فینیقیة أسماؤھا كنعانیة مثل صور وجبیل وأرواد
(311)

👈وكانت بدایة الاستعمار الطویل لبلاد الكنعانیین الذي استمر ١٢قرنا ھو غزو المصریین لبلاد الشام في عھد الدولة المصریة الحدیثة وقد حدث الغزو خلال القرن الرابع عشر قبل المیلاد في أیام الأسرة المصریة السادسة عشر وكان قائد المصریین ھو الملك المصري"وني" وكان السبب الرئیسي لھذا
(312)

👈الغزو ھو تھدید المصالح التجاریة لمصر في بلاد الشام وقد بدأ ھجوم المصریین من خلال معركة مجدو في عام ١٤٦٨ق.م.
والتي انتصر فیھا الجیش المصري في النھایة وقد قاد المصریین في ھذه المعركة تحتمس الثالث 1490- 1436ق.م
وقد كانت أولى حملاتھ الحربیة أما الجیش الذي قاتل المصریین فقد
(313)

👈كان عبارة عن حلف بین ما یقارب الـ ٣٥٠دویلة كنعانیة لكن أمیر الحلف والذي سعى لجمعھ ھو أمیر قادش"علي العاصي"وقد اضطر الكنعانیون للاستسلام بعد حصار دام سبعة أشھر على مدینة مجدو(مكتو أو مكت أو مكة)التي اجتمعوا فیھا والتي سمیت المعركة باسمھا.
(314)

✍️انتهى ثريد رقم(8) الى ان القاكم بالثريد القادم لنعرف هل هناك عودة لقوي خير منظرة من بني إسرائيل والشهود الأمناء بالأرض لمناصرة المهدي وعيسي والمؤمنين في معارك آخر الزمان؟
تحياتي اليكم
𝓔𝓫𝓷 𝓚𝓱𝓪𝓵𝓭𝓸𝓷

التصنيفات

المزيد من هذا الكاتب

مواضيع ذات صلة

الأكثر اعجابا

التصنيفات

المزيد من هذا الكاتب

مواضيع ذات صلة

الأكثر اعجابا

فك الثريد