✍️ثريد رقم(7)الإفسادتين العالميتين لبني إسرائيل ويأجوج ومأجوج الفضائيين بالأرض المقدسة ونهايتهم عند طور مكة
💥استكمال نسل الجبابرة الهجين(العماليق)الناتج من تزاوج الملائكة الساقطين
(مردة الشياطين)لبنات قابيل بالتوراة وسفر أخنوخ (سفر النبي إدريس)
(229)
💥استكمال نسل الجبابرة الهجين(العماليق)الناتج من تزاوج الملائكة الساقطين
(مردة الشياطين)لبنات قابيل بالتوراة وسفر أخنوخ (سفر النبي إدريس)
(229)
👈من نصوص كتاب أسرار أخنوخ السابقة نستنبط أن نسل الجبابرة أو العمالیق الھجین بین الإنس والجن ھم الجریجورى ، فھل ھناك علاقة بین ھذا الاسم وبین أسم یأجوج ومأجوج؟؟
🚦بالقطع نعم فالجریجوري ھم أنفسھم الجورجیین أو الجوجیین أو الیاجوجیین(یأجوج)وھم كبار وزعماء الشیاطین الذین یطلق
(230)
🚦بالقطع نعم فالجریجوري ھم أنفسھم الجورجیین أو الجوجیین أو الیاجوجیین(یأجوج)وھم كبار وزعماء الشیاطین الذین یطلق
(230)
👈علیھم أھل الكتاب الملائكة الساقطة وھم من تزاوجو مع بنات قابیل من الإنس لینتجوا نسل الجبابرة أو العمالیق.
كما أشارت النصوص إلي أن ھذا الجنس مؤجل عقابھ لیوم الرب العظیم(ھو یوم ھرمجدون في التوراة والوعد الحق أو یوم الوقت المعلوم في القرآن)وأن الله أدانھم لیبقوا تحت الأرض
(231)
كما أشارت النصوص إلي أن ھذا الجنس مؤجل عقابھ لیوم الرب العظیم(ھو یوم ھرمجدون في التوراة والوعد الحق أو یوم الوقت المعلوم في القرآن)وأن الله أدانھم لیبقوا تحت الأرض
(231)
👈حتى تزول السماوات والأرض للأبد.
📌وھنا یوجد تساؤل أخر ھو أن النیفیلیم (العمالقة) تم ذكرھم ثانیة بعد الطوفان في التوراة باسم الرفائیین والعمالیق ....... الخ ، فكیف عاودوا الظھور إذا كان الله أبادھم جمیعاً بالطوفان كما جاء بالتوراة ؟
🗝️فسر البعض من أھل الكتاب ذلك بالقول
(232)
📌وھنا یوجد تساؤل أخر ھو أن النیفیلیم (العمالقة) تم ذكرھم ثانیة بعد الطوفان في التوراة باسم الرفائیین والعمالیق ....... الخ ، فكیف عاودوا الظھور إذا كان الله أبادھم جمیعاً بالطوفان كما جاء بالتوراة ؟
🗝️فسر البعض من أھل الكتاب ذلك بالقول
(232)
👈أن ھذه الكلمة تعنى مجرد أناس عمالقة بشكل طبیعي وقال آخرون أن التوراة لم تنفى تكرار حادثة اختلاط الدماء تلك حیث أشارت لوجودھم بعد الطوفان أیضاً فنقرأ بھا:
🗡️"كان في الأرض طغاة في تلك الأیام وبعد ذلك أیضا إذ دخل بنو الله على بنات الناس وولدن لھم أولادا ھؤلاء ھم الجبابرة"
(233)
🗡️"كان في الأرض طغاة في تلك الأیام وبعد ذلك أیضا إذ دخل بنو الله على بنات الناس وولدن لھم أولادا ھؤلاء ھم الجبابرة"
(233)
👈فبرر ھذا الفریق وجود العمالقة بعد الطوفان بأن الشیطان عاد وأرسل ملائكتھ (الصحیح أنھم مردة الشیاطین) لیكرروا فعلتھم ، فعادت النساء تلد عمالقة(جنس ھجین)
🩸وبعیداً عن أقوال التوراة ومفسروھا أعتقد والله أعلم أن نسل الجبابرة الھجین بین الجن والإنس لم یھلك كلھ في الطوفان
(234)
🩸وبعیداً عن أقوال التوراة ومفسروھا أعتقد والله أعلم أن نسل الجبابرة الھجین بین الجن والإنس لم یھلك كلھ في الطوفان
(234)
👈فبالتأكید كان منھم صالحین كما كان منھم فاسدین وطغاة فالجن فیھم الصالحین وفیھم الفاسقین كما قص علینا الله في سورة الجن عن النفر من الجن الذین استمعوا للقرآن فآمنوا بھ وأصبحوا من المسلمین فأخبر الله رسولھ صلي الله علیھ وسلم بھذه الواقعة وھؤلاء الصالحین من النسل الھجین
(235)
(235)
👈ممن ركبوا مع نوح في السفینة من الأمم المختلفة التي كانت قبل الطوفان ولا ننسي أن كل أمم ما قبل الطوفان كانوا عمالیق وكان آدم عملاقاً كما جاء بروایاتنا الإسلامیة فھؤلاء العمالیق الذین كانوا قبل الطوفان ھم من جاء من نسلھم العمالیق الذین وجدوا بعد الطوفان وكان منھم قوم عاد
(236)
(236)
👈والكنعانیین والرفائیین والزمزمیین.....الخ.
⏳فقد روى البخاري (حدیث ٦٢٢٧) ومسلم (حدیث٢٨٤١) وابن خزیمة عن أبي ھریرة:
خلق الله آدم على صورتھ ، طولھ ستون ذراعا ، فلما خلقھ قال : اذھب فسلم على أولئك ، نفر من الملائكة جلوس ، فاستمع ما یحیونك فإنھا تحیتك وتحیة ذریتك ، فقال :
(237)
⏳فقد روى البخاري (حدیث ٦٢٢٧) ومسلم (حدیث٢٨٤١) وابن خزیمة عن أبي ھریرة:
خلق الله آدم على صورتھ ، طولھ ستون ذراعا ، فلما خلقھ قال : اذھب فسلم على أولئك ، نفر من الملائكة جلوس ، فاستمع ما یحیونك فإنھا تحیتك وتحیة ذریتك ، فقال :
(237)
👈السلام علیكم ، فقالوا : السلام علیك ورحمة الله ، فزادوه : ورحمة الله ، فكل من یدخل الجنة على صورة آدم ، فلم یزل الخلق ینقص بعد حتى الآن.
👈والروایة منقولة عن التوراة في قولھا:خلق الله آدم علي صورتھ وطولھ ستون ذراعاً فھذا من الافتراءات التوراتیة علي الله الذي لیس كمثلھ
(238)
👈والروایة منقولة عن التوراة في قولھا:خلق الله آدم علي صورتھ وطولھ ستون ذراعاً فھذا من الافتراءات التوراتیة علي الله الذي لیس كمثلھ
(238)
👈شيء وتم نقلھا للإسلام بھذه الروایات.
🗝️وروي أحمد عن أبي ھریرة روایة أدق من روایة البخاري ومسلم ولیس بھا خلق آدم علي صورة الله(تعالي الله عما یقولون علواً كبیراً)أن رسول الله صلى الله علیھ وسلم قال:كان طول آدم ستین ذراعاً في سبعة أذرع عرضاً وفي روایة:فلم یزل الخلق ینقص حتى الآن
🗝️وروي أحمد عن أبي ھریرة روایة أدق من روایة البخاري ومسلم ولیس بھا خلق آدم علي صورة الله(تعالي الله عما یقولون علواً كبیراً)أن رسول الله صلى الله علیھ وسلم قال:كان طول آدم ستین ذراعاً في سبعة أذرع عرضاً وفي روایة:فلم یزل الخلق ینقص حتى الآن
👈أي كان طول آدم حوالي ٣٠متر إذا اعتبرنا الذراع المقصود ھو الذراع المستخدم حالیاً وطولھ ٥٢٫٥سم تقریباً وكان عرض آدم حوالي ٣٫٥متر تقریبا.
💥لكن كتبة وشراح التوراة كانوا دائماً یھتمون بالعرق الجیني فقط ویعتبروا أن الصلاح والفجور نتاج جینات وراثیة ومن ثم فكل من ھو من نسل أحد
(240)
💥لكن كتبة وشراح التوراة كانوا دائماً یھتمون بالعرق الجیني فقط ویعتبروا أن الصلاح والفجور نتاج جینات وراثیة ومن ثم فكل من ھو من نسل أحد
(240)
👈الفاسقین أو الجبابرة أو الكافرین فھو بالتأكید سیكون مثلھم بالوراثة وعلي ھذا الأساس كانوا یكتبون توراتھم وقصصھم وقد نفي القرآن مثل ھذه المزاعم فالنبي إبراھیم علیھ السلام كان أبوه كافراً وعدواً لله وخرج من صلبھ النبي إبراھیم خلیل الله وأبو الأنبیاء وسیدنا آدم أبو البشر خرج(241)
👈من صلبھ قابیل الشریر القاتل وخرج من صلبھ ھابیل الطیب الخیر وفي قصة ملكة سبأ التي قیل أن أمھا كانت من الجن أي كانت ھي من نفس ھذا النسل الھجین بین الجن والإنس أن صحت ھذه الروایة فأنھا آمنت بالله وحثت قومھا علي ترك عبادة الشمس وتزوجت من سلیمان والأمثلة في القصص التاریخیة
(242)
(242)
👈وعلي أرض الواقع الحالي لا تعد ولا تحصي.
فلا شك أن الجینات الوراثیة التي تورث من الآباء للأبناء یكون لھا تأثیر كبیر في تشكیل صفات الأبناء والأحفاد الوراثیة لكن ھذا ینطبق بدرجة كبیرة علي الصفات الفسیولوجیة الحیویة لكن الصفات السلوكیة معظمھا ولیس كلھا تكون مكتسبة یكتسبھا
(243)
فلا شك أن الجینات الوراثیة التي تورث من الآباء للأبناء یكون لھا تأثیر كبیر في تشكیل صفات الأبناء والأحفاد الوراثیة لكن ھذا ینطبق بدرجة كبیرة علي الصفات الفسیولوجیة الحیویة لكن الصفات السلوكیة معظمھا ولیس كلھا تكون مكتسبة یكتسبھا
(243)
👈الفرد من أسلوب تربیتھ عن طریق الوالدین ومن عادات وتقالید المجتمع الذي یعیش فیھ ومن تجاربھ الشخصیة في الحیاة ومعاملاتھ مع الناس وطبیعة نفسھ أن كانت أمارة بالسوء أو مطمئنة ومن تنوع ثقافاتھ ومعارفھ والعلوم التي یتلقاھا خلال حیاتھ .
(244)
(244)
جاري تحميل الاقتراحات...