﴿وقال الشيطان لما قضي الأمر إن الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فأخلفتكم وما كان لي عليكم من سلطان إلا أن دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا أنفسكم ما أنا بمصرخكم وما أنتم بمصرخي إني كفرت بما أشركتمون من قبل إن الظالمين لهم عذاب أليم﴾ [إبراهيم: ٢٢]
👇
👇
"وَمَا كَانَ لَنَا عَلَيۡكُم مِّن سُلۡطَانٍ بَلۡ كُنتُمۡ قَوۡمًا طَاغِينَ" (الصافات : 30)
.
👇
.
👇
وبالرغم من وضوح الآيات الكريمة في أن الشيطان ليس له سلطان على الإنسان إلا الوسوسة ، نجد كثيرا ممن يسمونهم علماء، أخذوا عقيدة تلبس الشيطان للإنسان من النصارى
وقالوا إن للشيطان سلطان مطلق على الإنسان
فهو يستطيع أن يدخل جسد الإنسان ويتلبسه
👇
وقالوا إن للشيطان سلطان مطلق على الإنسان
فهو يستطيع أن يدخل جسد الإنسان ويتلبسه
👇
فيصبح الجسد جسد إنسان في داخله شيطان يسيره كيف يشاء ، فيصبح الإنسان غير مسئول عن تصرفاته ، لأنه مسلوب الإرادة ، الجسد جسد إنسان ، في داخله شيطان يسيره كيف يشاء، ويصبح الإنسان لا يملك من أمره شيئا
👇
👇
ومن هنا جاءت عبارة ( تلبس الشيطان للإنسان)، الشيطان يلبس جسد الإنسان ، أو (تقمص ) فالشيطان يتخذ من الإنسان قميصا يلبسه .👇
وحتى يقنعوا أنفسهم بهذه العقيدة الفاسدة أَوَّلوا قول الله سبحانه وتعالى في سورة البقرة : " الَّذِينَ يَأۡكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِى يَتَخَبَّطُهُ الشَّيۡطَانُ مِنَ الۡمَسِّ .... " ( البقرة : 275 )
👇
👇
فأولوا تخبط الشيطان للإنسان ، مرة بالصرع ، ومرة أخرى بتلبس الشيطان للإنسان ، ونسوا أنهم بذلك إنما يقولون: إن كتاب الله سبحانه وتعالى فيه اختلاف كثير، فتارة نجد في القرأن: أن الشيطان ليس له سلطان على الإنسان إلا الوسوسة :" إلا أن دعوتكم فاستجبتم لي" ،
👇
👇
وتارة أخرى نجد أن للشيطان سلطان مطلق على الإنسان فهو يستطيع أن يصرعه و يتلبسه حتى يصبح الإنسان أداة طيعة للشيطان يتصرف به كيف يشاء.
👇
👇
يتخبطه الشيطان لا تعني الصرع:
كلمة تخبط ، تدل على الاضطراب وشدة الحركة.
فلان يتخبط : إذا قام فلان بعمله باضطراب وبشكل عشوائي على غير هدى.
، وهذا هو تخبط الشيطان من المس ، يجعل الممسوس يقوم بعمله بتخبط واضطراب على غير هدى.
👇
كلمة تخبط ، تدل على الاضطراب وشدة الحركة.
فلان يتخبط : إذا قام فلان بعمله باضطراب وبشكل عشوائي على غير هدى.
، وهذا هو تخبط الشيطان من المس ، يجعل الممسوس يقوم بعمله بتخبط واضطراب على غير هدى.
👇
عبارة أخرى جاءت في كتاب الله سبحانه وتعالى لتدل على نفس المعنى ( التخبط والاضطراب ) وذلك في قوله سبحانه وتعالى : " أَلَمۡ تَرَ أَنَّا أَرۡسَلۡنَا الشَّيَاطِينَ عَلَىٰ الۡكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمۡ أَزًّا" ( مريم : 83 )
👇
👇
يقول البغوي في تفسيره للآية الكريمة : والأز " " والهز " : التحريك أي : تحركهم وتحثهم على المعاصي .
وقال ابن عاشور: والأز : الهزوالاستفزاز الباطني مأخوذمن أزيز القدر إذا اشتد غليانها . شبه اضطراب اعتقادهم وتناقض أقوالهم ،واختلاق أكاذيبهم ،بالغليان في صعود وانخفاض وفرقعة وسكون
👇
وقال ابن عاشور: والأز : الهزوالاستفزاز الباطني مأخوذمن أزيز القدر إذا اشتد غليانها . شبه اضطراب اعتقادهم وتناقض أقوالهم ،واختلاق أكاذيبهم ،بالغليان في صعود وانخفاض وفرقعة وسكون
👇
وإذا كنا لا نفهم من الآية الثانية أن الشياطين تصرع الناس أو تتلبسهم ،فلماذا فهمنا هذا المعنى من الآية الأولى ؟
.
ما معنى مسّ الشيطان ؟
عبارة مس الشيطان جاءت في كتاب الله سبحانه وتعالى في ثلاثة مواضع :
👇
.
ما معنى مسّ الشيطان ؟
عبارة مس الشيطان جاءت في كتاب الله سبحانه وتعالى في ثلاثة مواضع :
👇
1-الَّذِينَ يَأۡكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِى يَتَخَبَّطُهُ الشَّيۡطَانُ مِنَ الۡمَسِّ ( البقرة : 275 )
2-إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوا۟ إِذَا مَسَّهُمۡ طَآئِفٌ مِّنَ الشَّيۡطَانِ تَذَكَّرُوا۟ فَإِذَا هُم مُّبۡصِرُونَ ( الأعراف :201 )
👇
2-إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوا۟ إِذَا مَسَّهُمۡ طَآئِفٌ مِّنَ الشَّيۡطَانِ تَذَكَّرُوا۟ فَإِذَا هُم مُّبۡصِرُونَ ( الأعراف :201 )
👇
3-وَاذۡكُرۡ عَبۡدَنَا أَيُّوبَ إِذۡ نَادَى رَبَّهُ أَنِّى مَسَّنِىَ الشَّيۡطَانُ بِنُصۡبٍ وَعَذَابٍ ( ص :41 )
👇
👇
وإذا فسرنا كلمة (المسّ) في الآية الكريمة التي في سورة البقرة على أنها تدل على الصرع، أو تلبس الجن للإنسان ، فلا بد إذا وأنها تحمل نفس المعنى أيضا في الآيتين الأخريين ، في سورة الأعراف وفي سورة صاد .
👇
👇
وبما أنه من غير الجائز على الأنبياء أن يصيبهم الصرع ، أو تلبس الشيطان لهم ، فلا بد أن نصرف معنى كلمة ( مسّ ) في الآيات الكريمة الثلاثة إلى معنى آخر وهو الوسوسة .
👇
👇
أي أن كلمة ( مسّ ) في الايات الكريمة الثلاث لا تحمل إلا معنى واحدا وهو الوسوسة ، مع اختلاف درجة الوسوسة في الآيات الكريمة الثلاث ، وتكون الوسوسة في أعلى درجاتها في الآية التي في سورة البقرة ، حتى يصل الشيطان بالممسوس درجة التخبط في أفعاله وأقواله وأمور حياته كلها .
👇
👇
وأما في الآيتين الأخريتين فلا يتجاوز المسُّ أو الوسوسة أن يكون طائفا من الشيطان
إذا جاز للشيطان أن يلحق الأذى بإنسان واحد
فما الذي يمنعه أن يلحق الأذى بجميع البشر، وخاصة إذا علمنا عِظَمَ العداوة بين الشيطان والإنسان والتي تولدت منذ أن أبى الشيطان السجود لآدم عليه السلام .
👇
إذا جاز للشيطان أن يلحق الأذى بإنسان واحد
فما الذي يمنعه أن يلحق الأذى بجميع البشر، وخاصة إذا علمنا عِظَمَ العداوة بين الشيطان والإنسان والتي تولدت منذ أن أبى الشيطان السجود لآدم عليه السلام .
👇
وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَٰٓئِكَةِٱسْجُدُوا۟ لآدَمَ فَسَجَدُوٓا۟ إِلَّآ إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ ٱلْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِۦٓ ۗ أَفَتَتَّخِذُونَهُۥ وَذُرِّيَّتَهُۥٓ أَوْلِيَآءَ مِن دُونِى وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّۢ ۚ بِئْسَ لِلظَّٰلِمِينَ بَدَلًۭا ( الكهف : 50)
👇
👇
إِنَّ الشَّيۡطَانَ لَكُمۡ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدۡعُو حِزۡبَهُ لِيَكُونُوا مِنۡ أَصۡحَابِ السَّعِيرِ ( فاطر : 6 )
انتهى 🖐
انتهى 🖐
تعديل بسيط من الاخ لستشكال
المس فى القران الدخول والتمكن
فاذا طلقتم النساء من قبل ان تمسوهن دخول وتمكن
لايمسه الا المطهرون متى ماكنت طاهر نفسيا يدخل القران قلبك وتفهمه
لاوجود لمخلوق اسمه الشيطان صفه فى النفس اذا زادت تمكنت منك❤🌹
المس فى القران الدخول والتمكن
فاذا طلقتم النساء من قبل ان تمسوهن دخول وتمكن
لايمسه الا المطهرون متى ماكنت طاهر نفسيا يدخل القران قلبك وتفهمه
لاوجود لمخلوق اسمه الشيطان صفه فى النفس اذا زادت تمكنت منك❤🌹
جاري تحميل الاقتراحات...