#صالح_بن_عبدالله_العصيمي
اوثق عرى الايمان
{ الحب في الله والبغض في الله }
ولازم الإيمان والسنة
بغض اهل الأهواء والبدع
ولازم البغض هو معاداتهم ومحاربتهم بكل قوة وحزم وشدة
وهذا هو ديدن السلف
من الصحابة الى اخر من كان على منهجهم
وتراجمهم خير شاهد على ذلك
وكذلك اقوالهم وافعالهم
اوثق عرى الايمان
{ الحب في الله والبغض في الله }
ولازم الإيمان والسنة
بغض اهل الأهواء والبدع
ولازم البغض هو معاداتهم ومحاربتهم بكل قوة وحزم وشدة
وهذا هو ديدن السلف
من الصحابة الى اخر من كان على منهجهم
وتراجمهم خير شاهد على ذلك
وكذلك اقوالهم وافعالهم
قال الإمام البغوي رحمه الله :
( و قد مضت الصحابة و التابعون و أتباعهم
و علماء السنن على هذا مجمعين متفقين
على معاداة أهل البدع و مهاجرتهم )
[ شرح السنّة ، للبغوي : 1/227
حكى الإمام الصابوني
أنّ أهل السنة اتفقوا
على القول بقهر أهل البدع
و إذلالهم و إخزائهم و إبعادهم و إقصائهم
( و قد مضت الصحابة و التابعون و أتباعهم
و علماء السنن على هذا مجمعين متفقين
على معاداة أهل البدع و مهاجرتهم )
[ شرح السنّة ، للبغوي : 1/227
حكى الإمام الصابوني
أنّ أهل السنة اتفقوا
على القول بقهر أهل البدع
و إذلالهم و إخزائهم و إبعادهم و إقصائهم
و التباعدمنهم وعن صحبتهم وعن مجادلتهم
و التقرّب إلى الله ببغضهم ومهاجرتهم )
وقال عبد الله بن داود سنديلة :
(من علامات الحق
البغض لمن يدين بالهوى
ومن أحب الحق فقد وجب عليه البغض لأصحاب الهوى)
يعني: أهل البدعة
انظر سير السلف الصالحين للتيمي3/1154
اذاً عداوتهم من خصال اهل السنة
و التقرّب إلى الله ببغضهم ومهاجرتهم )
وقال عبد الله بن داود سنديلة :
(من علامات الحق
البغض لمن يدين بالهوى
ومن أحب الحق فقد وجب عليه البغض لأصحاب الهوى)
يعني: أهل البدعة
انظر سير السلف الصالحين للتيمي3/1154
اذاً عداوتهم من خصال اهل السنة
قال الإمام البربهاري - رحمه الله - :
(ولا يحل لرجل مسلم أن يقول :
فلان صاحب سنة
حتى يعلم منه أنه قد اجتمعت فيه خصال السنة
لا يقال له : صاحب سنة
حتى تجتمع فيه السنة كلها⛔️
شرح السنة ص 122
و #صالح_بن_عبدالله_العصيمي
لايعادي اهل البدع
بل ثبت انه اثنى عليهم
ولا يلمزهم إلاعلى استحياء
(ولا يحل لرجل مسلم أن يقول :
فلان صاحب سنة
حتى يعلم منه أنه قد اجتمعت فيه خصال السنة
لا يقال له : صاحب سنة
حتى تجتمع فيه السنة كلها⛔️
شرح السنة ص 122
و #صالح_بن_عبدالله_العصيمي
لايعادي اهل البدع
بل ثبت انه اثنى عليهم
ولا يلمزهم إلاعلى استحياء
وكذلك دعاة الثورات والضلال الخوارج
يحشدون افراخهم بالآلاف لحضور دوراته العلمية
قال الفضيل بن عياض :
الأرواح جنود مجندة
فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف
و لايمكن أن يكون صاحب سنّة يمالئ صاحب بدعة إلا من النفاق
الإبانة الكبرى لابن بطة 2/456
وإلا لماذا يحبونه ويدافعون عنه
يحشدون افراخهم بالآلاف لحضور دوراته العلمية
قال الفضيل بن عياض :
الأرواح جنود مجندة
فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف
و لايمكن أن يكون صاحب سنّة يمالئ صاحب بدعة إلا من النفاق
الإبانة الكبرى لابن بطة 2/456
وإلا لماذا يحبونه ويدافعون عنه
وإليك حكم الإمام سفيان الثوري
ولما قدم سفيان الثوري البصرة
جعل ينظر إلى أمر الربيع ابن صبيح
وقدره عند الناس
سأل أي شيء مذهبه؟
قالوا: ما مذهبه إلا السنة
قال: من بطانته؟
قالوا: أهل القدر
قال: هو قدري
الإبانة 2/453
بعد ان زكاه من يثق بهم
حكم عليه بهذاالحكم بقرينة مجالستهم له فقط
ولما قدم سفيان الثوري البصرة
جعل ينظر إلى أمر الربيع ابن صبيح
وقدره عند الناس
سأل أي شيء مذهبه؟
قالوا: ما مذهبه إلا السنة
قال: من بطانته؟
قالوا: أهل القدر
قال: هو قدري
الإبانة 2/453
بعد ان زكاه من يثق بهم
حكم عليه بهذاالحكم بقرينة مجالستهم له فقط
‼️قال ابن عون:
الذي يجالس أهل البدع أشد علينا من أهل البدع.
[الإبانة (2/273)]
وقال عتبة الغلام :
من لم يكن معنا فهو علينا.
[الإبانة (2/437)].
الذي يجالس أهل البدع أشد علينا من أهل البدع.
[الإبانة (2/273)]
وقال عتبة الغلام :
من لم يكن معنا فهو علينا.
[الإبانة (2/437)].
وهذاالآثار السلفية وغيرها الكثير
في معاملة أهل الأهواء والزيغ والضلال
هي الحصن الحصين والسور المتين
لحفظ هذا الدين
من عبث العابثين ومكرالمبتدعة المخربين
اتقوا الله
يامن تدافعون عن مشايخكم بالباطل
يقول سفاين الثوري :
من أحب رجلاً لله ثم أحدث حدثاً ولم يبغضه
فليعلم انه لم يحبه لله
في معاملة أهل الأهواء والزيغ والضلال
هي الحصن الحصين والسور المتين
لحفظ هذا الدين
من عبث العابثين ومكرالمبتدعة المخربين
اتقوا الله
يامن تدافعون عن مشايخكم بالباطل
يقول سفاين الثوري :
من أحب رجلاً لله ثم أحدث حدثاً ولم يبغضه
فليعلم انه لم يحبه لله
جاري تحميل الاقتراحات...