1️⃣متى يقال تكفير الفعل لا يستلزم تكفير الفاعل؟
كثير من الناس يخطئون في تنزيل أحكام التكفير ويطلقون قاعدة ( أن تكفير الفعل لا يستلزم تكفير الفاعل) ويظنون أن هذه القاعده تتنزل في جميع مسائل التكفير سواء كان الكفر في باب اصل الدين أو في مسائل الشرائع الظاهرة أو في المسائل الخفية...
كثير من الناس يخطئون في تنزيل أحكام التكفير ويطلقون قاعدة ( أن تكفير الفعل لا يستلزم تكفير الفاعل) ويظنون أن هذه القاعده تتنزل في جميع مسائل التكفير سواء كان الكفر في باب اصل الدين أو في مسائل الشرائع الظاهرة أو في المسائل الخفية...
2️⃣... وهذا باطل قطعا ويوقع في أمر خطير أﻻ وهو الحكم بإسلام من قطع الله بكفره وتقييد ما أطلقه الله بقيود باطله وﻹيضاح الأمر أقول مستعينا بالله :
مسائل العقيده التى تقع فيها النواقض تنقسم لثلاثة أقسام:
1 - مسائل أصل دين اﻹسلام( توحيد الله واجتناب الشرك والكفر بالطاغوت) ...
مسائل العقيده التى تقع فيها النواقض تنقسم لثلاثة أقسام:
1 - مسائل أصل دين اﻹسلام( توحيد الله واجتناب الشرك والكفر بالطاغوت) ...
3️⃣
2 - المسائل الظاهرة في شرائع اﻹسلام ( كوجوب الصلوات أو حرمة الزنا أو حرمة الخمر والكذب )
3 - المسائل الخفية التى لا يعلمها إﻻ الخاصة لخفاء أدلتها وعدم اشتهارها بين عموم الناس ( كمسائل القدر المتشعبة و تفاصيل مسألة اﻹيمان وكمسائل المواريث)
2 - المسائل الظاهرة في شرائع اﻹسلام ( كوجوب الصلوات أو حرمة الزنا أو حرمة الخمر والكذب )
3 - المسائل الخفية التى لا يعلمها إﻻ الخاصة لخفاء أدلتها وعدم اشتهارها بين عموم الناس ( كمسائل القدر المتشعبة و تفاصيل مسألة اﻹيمان وكمسائل المواريث)
4️⃣ فالمرتبة اﻷولى وهى مرتبة أصل الدين مناقضتها لا تسري عليها هذه القاعده ﻷن أصل الدين هو الحد اﻷدنى للدخول في الاسلام وقد أبانه الله بما كفى وأبان الله فيه الحجج الباهرة الظاهرة بحيث انقطعت فيه المعاذير فلا يعذر من ناقضه لا بجهل ولا تأويل ولا تقليد ولا اجتهاد ومن ثم ...
5️⃣فكل من أشرك بالله فهومشرك بعينه ولا يقال نفرق بين الفعل والفاعل أو نقول وقع في الشرك والفاعل ليس بمشرك كل هذا باطل لا يقال مع أصل الدين
أما المرتبة الثانية المسائل الظاهرة فنستجدم معها هذه القاعده في حالات معينةوهى أن يكون مرتكب الكفر حديث عهد بالاسلام أو نشأ في بادية بعيدة
أما المرتبة الثانية المسائل الظاهرة فنستجدم معها هذه القاعده في حالات معينةوهى أن يكون مرتكب الكفر حديث عهد بالاسلام أو نشأ في بادية بعيدة
6️⃣ ... لا يصلها العلم .
أما ما عدا هاتين الحالتين فمن جحد أو أنكر أو كذب بفرضية الصلاة او حرمة الزنا او حرمة الربا فهو كافر بعينه ولا عذر له مثال( رجل امريكي اسلم حديثا وفي اليوم الثانى قابل صديقته فقبلها فلما قيل له اتق الله اتفعل الحرام فقال ..
أما ما عدا هاتين الحالتين فمن جحد أو أنكر أو كذب بفرضية الصلاة او حرمة الزنا او حرمة الربا فهو كافر بعينه ولا عذر له مثال( رجل امريكي اسلم حديثا وفي اليوم الثانى قابل صديقته فقبلها فلما قيل له اتق الله اتفعل الحرام فقال ..
7️⃣ هذا عادي ليس محرم نحن اعتدنا على ذلك فهذا الرجل لانكفره ﻹنكاره حرمة تقبيل الاجنبية ﻷنه حديث عهد بالاسلام ولم تبلغه الادلة ونعرفه ونبين له الدليل فإن أصر بعد ذلك نكفره فهذا وقع في الكفر وهو جحد حرمة تقبيل المرأة اﻷجنبية ولم نكفر الجاحد لكونه حديث عهد بإسلام .
8️⃣ أما المرتبة الثالثة : وهى المسائل الخفية فيتوسع فيها في استخدام هذه القاعده ﻷن هذه المسائل لا تكفير فيها إﻻ بعد إقامة الحجة وتفهيمها للمخالف وإزالة الشبهة فنقول للفعل المخالف فيها نقول القول كفر والقائل لا يكفر إﻻ بعد اقامة الحجة وإزالة الشبهة .
@rattibha من فضلك
جاري تحميل الاقتراحات...