الفرضية العلمية المادية دائمًا تجدها أكثر اقناعًا حتى لو كانت مسيسة أو ليس لها علاقة بالموضوع أو هنالك عوامل مادية مشابهة لها وذلك لأنها قابلة للحس ومن هذه الأمور العين والمس والسحر أو تلبس الجن بالأنس أو بعض من رأى تشكل للجن يبدأ الهبد بالفرضيات العلمية التي لا تتجاوز=
إطارهاالمادي ولأن الناس يقتنعون دائما بما يستطيعون بث فرضياتهم فيه فيصدقونه من هذه الأمور تشابه مرض الفصام مع بعض أعراض المس يصبح كل مريض بالمس بالنسبة لهم مريض بالفصام
هناك أشخاص رأوا ظل مثلا أو سمعوا أمور في بيوت خالية او ما شابه تكون الفرضية بإسم العلم المسيس انها مجرد هلاوس
هناك أشخاص رأوا ظل مثلا أو سمعوا أمور في بيوت خالية او ما شابه تكون الفرضية بإسم العلم المسيس انها مجرد هلاوس
هلاوس سمعية او هلاوس بصرية مع العلم أن من شاهد أو سمع هذه الأمور لا يعاني من أمراض عقلية ولا تأتيه أصلا هذه الأمور دائما اذًا هنالك أمر ما خارق للمادية التي يتعبدون بها ولا يريدون ان تكسر في هذا العالم والأسباب أن أي وجود للجن او الشياطين يعني دمار الإلحاد القائم على المادية
مع أن كبار القادة السوفيت (الملحدين) كانوا قد تعرضوا لنوع من انواع السحر باعترافهم وجرت أمور خارقة لم يستطيعوا تصورها وفي هذا الفيديو بعض لهذه الأمور
طيب السؤال هنا هل إيماننا بالسحر او العين أو المس وغيرها إيمان اعتباطي ؟!
وهل من لم يصب بعمره بهذه الأمور أو شاهد أشياء غريبة لا يمكنه ان يؤمن بها
الجواب بطبيعة الحال أن المقدمات تتبعها بالضرورة مجموعة من التصورات فعندما علمنا براهين النبوة ووجود الله عز وجل وثبت لنا
وهل من لم يصب بعمره بهذه الأمور أو شاهد أشياء غريبة لا يمكنه ان يؤمن بها
الجواب بطبيعة الحال أن المقدمات تتبعها بالضرورة مجموعة من التصورات فعندما علمنا براهين النبوة ووجود الله عز وجل وثبت لنا
بالبراهين صحة هذا الدين العظيم فأننا أمنا بكل مافيه وصدقنا ولو لم يصبنا مس او سحر او حتى لم نشاهد شخص أصيب فيه (مع أن الشواهد كثيرة)
هل يمكن للملحد او العلماني أن يلتزم بماديته؟
بطبيعة الحال لوازم الايمان بالمادية المجردة جنون عقلي وفي هذا الثريد بعض هذه اللوازم.
هل يمكن للملحد او العلماني أن يلتزم بماديته؟
بطبيعة الحال لوازم الايمان بالمادية المجردة جنون عقلي وفي هذا الثريد بعض هذه اللوازم.
@rattibha
رتبها
رتبها
جاري تحميل الاقتراحات...