#المشخصاتي : فن التشخيص (التمثيل)
عرفته مصر مع الحملة الفرنسية وكان الغرض منه الترفيه عن جنود الحملة...وأول مَرسح تم تأسيسه في مصر هـو #مـَرسح_الجمهورية_والفنون على يد اثنين من رجال البعثة الفرنسية العلمية من كبار الموسيقيين هما:
👈ريجل
👈فيلوت
👇
عرفته مصر مع الحملة الفرنسية وكان الغرض منه الترفيه عن جنود الحملة...وأول مَرسح تم تأسيسه في مصر هـو #مـَرسح_الجمهورية_والفنون على يد اثنين من رجال البعثة الفرنسية العلمية من كبار الموسيقيين هما:
👈ريجل
👈فيلوت
👇
1/ومـن هنا ظلّ لفظ مَرسح هو البديل لسنوات طويلة للفظ #مسرح وأول ما قدّم روايات لفولتير وموليير.. أما التشخيص على المستوى الشعبي في مصر فظهرت طائفة تسمى #المحبوظون 👇
2/و #المحبوظون هُم مهرجون يقدّمون
مهازل مُبتذَلة في المناسبات العامة والأفراح والخِتان في منازل الوجهاء وكان يقتصر التمثيل على الرجال فقط ...ودور المرأة كان يقوم به صبي مُتنكر ..ثم يقومون بعرض مسرحي لمدة دقائق👇
مهازل مُبتذَلة في المناسبات العامة والأفراح والخِتان في منازل الوجهاء وكان يقتصر التمثيل على الرجال فقط ...ودور المرأة كان يقوم به صبي مُتنكر ..ثم يقومون بعرض مسرحي لمدة دقائق👇
3/وهذه الطائفة هي مشابهة لطائفة أخرى وهي طائفة تسمى #أولاد_الرابية كانوا يقدمون المُحاكيات الساخرة والأكروبات بنفس طريقة وظروف المحبوظون... أما الطائفة الأخيرة فهي تسمى #بتوع_رمز في ثلاثينيات القرن الماضي وهم بهلوانات يصبغون وجوههم بالألوان الصارخة 👇
4/وجمهورهم كان روّاد المقاهي الشعبية و(رمز) في المهنة فيها إسقاط على حالة معينة دون الدخول في تفاصيل أو طرح مباشر يُعرضهم للمسائلة القانونية وبطش ولاة الأمر فإذا أرادوا مثلاً أن يتحدثوا عن غلاء الأسعار فكانوا يردّدوا (مجنونة يا قوطة) 👇
5/وإذا أرادوا الإشارة إلى تعنت الأجانب مع أولاد البلد تبادلوا سيناريو بسيط ومُكثّف مثل
👈واحد خواجة سكن في شقة
👈يطلعّوه منها بماشة
👈لا بكمّاشة 😀
وهكذا 👇
👈واحد خواجة سكن في شقة
👈يطلعّوه منها بماشة
👈لا بكمّاشة 😀
وهكذا 👇
6/وأكثر الاحتمالات وروداً هو أن تلك الطوائف هي في الأصل طائفة واحدة واجهتها عوامل التغيير والتطور النسبي..لكنها لم تواكب النهضة المسرحية التي بدأت في مصر منذ عام 1876م 👇
7/وانضم للقُرادتية باعة حَب العزيز واليانصيب والمُثلجات والعاملون في كي الطرابيش ومن كان لا يمتلك عملاً ..وفي النهار كل منهم في عمله لو كان لديه عمل.. وفي الليل تراهم بأزياء ملوك وأمراء المماليك..ولم يكن منهم من يجيد القراءة والكتابة لكنهم كانوا بارعين في الارتجال أمام الجمهور👇
8/وشكّل بعضهم فرق متجولة تطوف الشوارع والأزقة والقرى والنجوع لعرض فنّهم البدائي وإذا استقروا في مكان طاف أحدهم بزمارته يُبشّر الأهالي بوصول الفرقة ويدعوهم لمشاهدة العرض..يجتمع الناس في دائرة والفرقة في المُنتصف ترتجل وتُنكت ويتبادلون الصفعات والناس تضحك وتطلب المزيد👇
9/وقبل نهاية المشاهد التمثيلية يطوف أحدهم على المُشاهدين يجمع منهم ما تيسّر من ملاليم وأنصاف ملاليم 👇
10/بدأت النهضة المسرحية الحقيقية مع وصول فرقة السوري #سليم_خليل_النقاش إلى مصر في نهاية نوفمبر 1878م ورغم أنه اتجه للصحافة بعد اشهر قليلة👇
11/لكن أحد اعضاء فرقته وهو #يوسف_الخياط تولّى الفرقة وأطلق على الفرقة إسم #فريق_الروايات_العربية وعرض في القاهرة والإسكندرية العديد من المسرحيات المُترجمة وحضر الخديوِ أحد عروضه👇
12/وكان الشيخ #سلامة_حجازي أحد أفراد فرقته ولأول مرة في
تاريخ المسرح العربي قدّم الخياط عنصرا نسائي على المسرح
الممثلة السورية #هيلانة_بيطار في مسرحية #شارلمان التي
عُرضت في 7 فبراير 1885م وقدّم في شهر إبريل من نفس العام السيدة #كاترين في رواية #الظلوم 👇
تاريخ المسرح العربي قدّم الخياط عنصرا نسائي على المسرح
الممثلة السورية #هيلانة_بيطار في مسرحية #شارلمان التي
عُرضت في 7 فبراير 1885م وقدّم في شهر إبريل من نفس العام السيدة #كاترين في رواية #الظلوم 👇
13/وبعده وفد إلى مصر فرقة #سليمان_القرداحي وكان خبير في فن #البانتوميم (الحركات الإيحائية) واستثمر خبرته في هذا الفن وأضفى على رواياته بعض المشاهد المضحكة بالبانتوميم👇
14/وبعد وفاة النقّاش انضم الشيخ #سلامة_حجازي لفرقة القرداحي وزاد القرداحي من مفاجآته بضم المُطربة الأشهر #ألمظ لفرقته عام 1889م وتوالى وفود الفرق السورية إلى مصر 👇
15/فوفد #أحمد_أبوخليل_القباني إلى مصر عام1886 بعد أن تم طرده من #سوريا بسبب فتوى تحريم وتجريم فن التشخيص(التمثيل)وهي الفتوى التي أصدرها السُلطان العثماني بعد شكوى النساء من غياب أزواجهن👇
17/وأشرك #القباني العناصر النسائية معه في الروايات مثل المُطربة #ليلى والشقيقتان (مريم وحبيبة سماط) وآخر
من حضر من السوريين كان #إسكندر_فرح الذي شارك الشيخ سلامة حجازي في نجاحاته الأولى👇
من حضر من السوريين كان #إسكندر_فرح الذي شارك الشيخ سلامة حجازي في نجاحاته الأولى👇
18/وداخل حديقة الأزبكية عرض #يعقوب_صنوع مسرحياته الهزلية الثنائية وكانت ليلة افتتاح المسرح ليلة تاريخية حضرها
الخديوِ إسماعيل وحاشيته وأكثر من (3000) شخص من الرجال والنساء مُعظمهم من الأجانب المتمصّرين 👇
الخديوِ إسماعيل وحاشيته وأكثر من (3000) شخص من الرجال والنساء مُعظمهم من الأجانب المتمصّرين 👇
19/وعندما رُفعت الستار استقبل الجمهور #يعقوب_صنوع وفرقته بعاصفة من التصفيق مصحوبة بكلمة (برافو) التي
قيلت بلهجات مختلفة وبعد العرض هـنأه الخديوِ وقال له :نحن مدينون لك بإنشاء مسرحنا الوطني..إن كوميدياتك الثنائية قد أوضحت للشعب ما هو الفن المسرحي وفي وسعي أن ألقّبك ب #مولير_مصر 👇
قيلت بلهجات مختلفة وبعد العرض هـنأه الخديوِ وقال له :نحن مدينون لك بإنشاء مسرحنا الوطني..إن كوميدياتك الثنائية قد أوضحت للشعب ما هو الفن المسرحي وفي وسعي أن ألقّبك ب #مولير_مصر 👇
20/وشجّع الخديوِ إسماعيل الفرق المسرحية وجعل منهم نجوم
حفلات زفاف الأسرة الحاكمة ومنح القرداحي أرض في #الإسكندرية لبناء مسرحه وسمح لهم بالعمل على مسرح الأوبرا على أن تتولى الدار توزيع التذاكر للطبقات الاجتماعية التي ترى أنها مُناسبة لدخول الدار👇
حفلات زفاف الأسرة الحاكمة ومنح القرداحي أرض في #الإسكندرية لبناء مسرحه وسمح لهم بالعمل على مسرح الأوبرا على أن تتولى الدار توزيع التذاكر للطبقات الاجتماعية التي ترى أنها مُناسبة لدخول الدار👇
21/خشي الخديوِ إسماعيل أن تتحوّل #الأوبرا إلى مزار شعبي يقضي على أمله وتبتعد القاهرة الخديوية عن النسق الأوربي الذي طالما تمنّاه 👇
22/أمّا الفرق المصرية نقلها المسئولين إلى المسرح الكوميدي وهو ما أغضّب #يعقوب_صنوع وكتب يُطالب بفتح الأوبرا لجمهور الشعب ومنح الفرق المصرية الحق في التشخيص
على مسرح الأوبرا 👇
على مسرح الأوبرا 👇
23/فصادّر الخديوِ إسماعيل مجلة #يعقوب_صنوع لمُخالفته شرط عدم التحدث في البولتيكا (السياسة)وكان الصراع الشهير بينهما👇
24/في ذلك الوقت ظهرت الفرق المصرية التي استمدت روح التجديد من #السوريين مع الاحتفاظ بروح الفرق المسرحية القديمة 👇
25/ومنهم الشيخ #أحمد_الشامي صاحب أشهر فرقة متجولة كان من عادته أن يخاطب الجمهور أثناء التمثيل ويناقشهم في الشئون السياسية والحالة الاقتصادية (الزفت) كما قال ويطلب منهم قراءة الفاتحة على أرواح الأموات👇
26/ثم يعود ويستأنف التمثيل... ومنهم الفنان #أحمد_فهيم_الفار الذي كان ينتهز فرصة اندماج المُتفرجين مع المُمثلين فيصرخ قائلاً : أنستونا يا حضرات وشرفتّم #الجوق
فيرُد المتفرجون: الله يشرف مقدارك يا أستاذ👇
فيرُد المتفرجون: الله يشرف مقدارك يا أستاذ👇
27/وكانت أكبر نقلة في فن التمثيل عندما خلع #عبد_الرحمن_رشدي روب المُحاماة وأنشأ فرقة مسرحية تُنافس فرق السوريين وقتها وكان الحدث هو حديث الـشارع والصحافة وهاجمته الأقلام على فعلته غير المحسوبة التي تتمثل في امتهان عمل وضيع لا يحترمه المجتمع ويسيء إلى مهنة العدالة التي اعتزلها👇
28/وطالبت إحدى الصحف بمنع #عبدالرحمن_رشدي من التشخيص(التمثيل) ومُحاكمته حتى لا يتبّعه المثقفون في فعلته.. وأصبّح عبد الرحمن رشدي محل للسخرية والتهكّم👇
29/ومما قيل في #عبدالرحمن_رشدي :
👈بعد ما اشتغل عبد الرحمن رشدي بالتشخيص أصبح مابيعرفش يترافع أمام المحكمة إلا بالصاجات😃👇
👈بعد ما اشتغل عبد الرحمن رشدي بالتشخيص أصبح مابيعرفش يترافع أمام المحكمة إلا بالصاجات😃👇
30/👈بعد ما يترافع #عبدالرحمن_رشدي أمام المحكمة.. الحاضرون يقولون له: لسه فصل.. لسه فصل😃👇
31/👈شوهد #عبدالرحمن_رشدي يترافع أمام المحكمة وهو لابس روب بتِرتِر😃👇
32/👈لا يترافع #عبدالرحمن_رشدي بدون مُلقّن😃
👈انتهى عبدالرحمن رشدي من مرافعته وبعدها دار
على الحُضور يلم النُقطة😃👇
👈انتهى عبدالرحمن رشدي من مرافعته وبعدها دار
على الحُضور يلم النُقطة😃👇
33/وما حدث مع #عبدالرحمن_رشدي حدث بشكل رسمي مع سلامة حجازي.. ففي عام 1904م انفصل سلامة حجازي عن فرقة إسكندر فرح وأسّس فرقته الخاصة لتمثيل روايات عصرية وقدّم للجمهور #ماري_صوفان في عدة مسرحيات تاريخية (ماري تيودور - ملك الحديد-عبرة الأبكار)👇
34/وبعد تولّيه الخديوية أراد الخديوِ #عباس_حلمي_الثاني التقرب من الشعب فأبدى رغبته أن يُشاهد تشخيص مصري واختار فرقة سلامة حجازي تحديداً..ولكن رجال السرايا رأوا في هذا العمل نزولاً من الخديوِ عن عظمته بسبب حقارة ووضاعة مهنة #المشخصاتي في نظر المصريين👇
35/فتراجّع الخديوِ عن رغبته ولما سأل الشيخ سلامة حجازي
عن سبب تراجع الخديوِ
فقيل له: لا يجوز أن يرى جناب الخديوِ تمثيل النساء
فردّ حجازي: ولماذا يُباح للخديوِ أن يذهب إلى دار الأوبرا لمشاهدة الفرق الأجنبية التي تمثّل فيها عشرات الحسناوات الجميلات👇
عن سبب تراجع الخديوِ
فقيل له: لا يجوز أن يرى جناب الخديوِ تمثيل النساء
فردّ حجازي: ولماذا يُباح للخديوِ أن يذهب إلى دار الأوبرا لمشاهدة الفرق الأجنبية التي تمثّل فيها عشرات الحسناوات الجميلات👇
36/ثم عاد سلامة حجازي وطلب أن يعمل مع فرقتة في دار الأوبرا ولكن مدير الأوبرا الإيطالي رفض.. لأن تقاليد الدار تمنع استضافة الفرق المصرية وتحرّم دخول المُعمّمين إلى الدار وكان سلامة حجازي حتى ذلك الوقت شيخ مُعمّم يرتدي الجُبة والقُفطان👇
37/وهو الأمر الذي شجّع #جورج_أبيض الفنان اللبناني الذي
أرسلته الحكومة عام 1901م إلى باريس في بعثة لدراسة فن التمثيل أن يطالب الحكومة باحترام الفرق المصرية كما تُحترم الفرق الأجنبية وأن تعمل عمل قومي وتُخصّص مسرح الأوبرا الملَكية للفرق المصرية👇
أرسلته الحكومة عام 1901م إلى باريس في بعثة لدراسة فن التمثيل أن يطالب الحكومة باحترام الفرق المصرية كما تُحترم الفرق الأجنبية وأن تعمل عمل قومي وتُخصّص مسرح الأوبرا الملَكية للفرق المصرية👇
38/ولمّا عاد #جورج_ابيض من بعثته اشتغل في الأوبرا بعد أن
اشترطوا عليه التشخيص(التمثيل) باللغة الفرنسية.. لكنه لم يتحمل الوضع كثيراً وقدّم استقالته وأسّس فرقته الخاصة👇
اشترطوا عليه التشخيص(التمثيل) باللغة الفرنسية.. لكنه لم يتحمل الوضع كثيراً وقدّم استقالته وأسّس فرقته الخاصة👇
39/ولا يُمكن أن نتحدث عن تطوير فن المسرح المصري دون أن نذكر الفنان #أمين_صدقي في عام 1912م وعلى مسرح الشانزليزيه كان #عزيز_عيد يُقدّم روايات أمين صدقي مع فرقته الخاصة وعلى رأسهم #روز_اليوسف و #نجيب_الريحاني 👇
40/وروايات صدقي كانت من النوع الجريء والمكتوب باللهجة الشعبية الدارجة وكانت تعتمد على المفآجات والمصادفات العجيبة والمُباغتة والهزلية وكان الجمهور لا يفيق من كثرة الضحك 👇
41/وهذا اللون الفنّي عُرف فيما بعد بإسم #الفودفيل وكان له جمهوره وكان له نُقّاده الذين صنفّوه وشبّهوه بالمُخدرات
والمحظورات 👇
والمحظورات 👇
42/وفي عام 1918م ابتكر مع الريحاني نوع جديد من العروض أطلق عليه إسم #الفرانكو_آراب وفيه مزج بين العاميّة المصرية وعدد من اللغات الأخرى وقيل في هذا اللون ما قيل في #الفودفيل أنه من المحظورات ويُشبه المُخدّرات 👇
43/وبسبب وضاعة فن التشخيص(التمثيل) في نظر البعض جعلَهُم مُتحفّزين للمشخصاتية ومنه ما حدث مع #سلامة_حجازي أثناء عرض روايته #هناء_المُحبين عندما استعان بخبير فرنسي لإضافة بعض الأجواء التي تُحاكي الطبيعة في العرض مثل المطر والرعد والبرق👇
44/وخرجت دعاية المسرحية تُبشّر بوجود أجواء طبيعية فتم تكفير #سلامة_حجازي من البعض لأنه حاكّى وقلّد الخالق في صنيعه👇
45/وعندما عاد #حسين_رياض عام 1927م من أوربا أسّس لجمعية تُنادي بخلع الطربوش ولبس البُرنيطة وانضم إلى هذه الجمعية عدد من الفنانيين والأدباء من بينهم #توفيق_الحكيم فنادي البعض بتكفيره ونشر بعض الأزهريين بيانات يصفون
فيها أعضاء الجمعية بالمُرتدّين👇
فيها أعضاء الجمعية بالمُرتدّين👇
46/وافتقدت معظم الفرق المسرحية العُنصر النسائي في عروضها وذلك لخصوصية وضع المرأة في المجتمع المصري في ذلك الوقت والتي كانت تَمنع المرأة من التشخيص(التمثيل) 👇
47/وكان القائمون على هذه الفرق يتغلبّون على هذه العقبة باختيار الشباب الوسيم وإسناد أدوار النساء لهم بعد عمل المكياج وتجهيزهم بالملابس النسائية المُناسبة 👇
48/وكان أشهر من قام بدور نسائي قبل ظهور العنصر النسائي على المسرح هو موسيقار الأجيال #محمد_عبد_الوهاب حيث كانت أول أدواره على خشبة المسرح عندما كان طفل ..دور فتاة عربية في رواية #البدوية التي مثلّتها فرقة #عبد_الرحمن_رشدي على مسرح برنتانيا القديم👇
49/ومثّل عبدالوهاب كذلك دور فتاة تدعى #آدا في رواية #الموت_المدني مع نفس الفرقة أما عن أشهر من تخصّص في الأدوار النسائية هو الفنان #حسين_إبراهيم العضو في فرقة الريحاني وصديقه المُقرّب 👇
50/وكانت دعاية المسرحيات تُكتَب تحت إسمه (مُقلّد المرأة المصرية) حيث ظهر في مُعظم مسرحيات الريحاني بدور امرأة وكرّر التجربة سينمائياً في أفلام :
👈عريس من اسطنبول
👈الآنسة ماما في دوره الأشهر وهو المُطربة (جمالات كُفتة) 👇
👈عريس من اسطنبول
👈الآنسة ماما في دوره الأشهر وهو المُطربة (جمالات كُفتة) 👇
51/ بعد ظهور هيلانة بيطار في فرقة الخياط،، وظهور ألمظ في فرقة قرداحي وظهور المُطربة ليلى والشقيقتان (مريم وحبيبة) سماط في فرقة القباني..أضاف القباني للعناصر النسائية فتاة سورية جميلة اسمها #لبيبة_مانيللي 👇
52/ولم تكن #لبيية_مانيللي مُمثلة.. بل كانت فتاة جميلة الصوت فبدأ عملها بالفرقة بإلقاء الأغاني الشاميّة بين فصول الروايات ثم تدرّجت إلى الإشتراك في التمثيل👇
53/وبسبب نجاحها تشجّع القباني على استقدام أخريات من سوريا وضمهنّ إلى الفرقة ...في ذلك الوقت كان من المستحيل أن تُحطّم التقاليد والأعراف فتاة أو سيدّة مصرية بالظهور على المسارح👇
54/ثم ظهرت فتاة سورية أخرى اسمها #مليا_ديان وكانت ديان جميلة ورشيقة ولها صوت جميل وفي وقت قصير أتقنت اللهجة العامية المصرية واستطاعت بذلك أن تَطفى على لبيبة وأن تلفت نظر #سلامة_حجازي إليها فضمّها إلى فرقته الخاصة👇
55/وبلغت شهرة #مليا_ديان أرجاء المحروسة حتى عملت مع نجيب الريحاني في الوقت الذي كان يظهر فيه على المسرح بشخصية #كشكش_بيه 👇
56/ومع مرور الأيام وبعد نجاح تجربتي(لبيبة ومليا)اجتاح المسرح سِرب من الفتيات السوريات والأرمن واليهوديات ومنهنّ:
👈ماري صوفان
👈نظلة مزراحي
👈ألمظ إستاني
👈إبريز إستاني
👈مريم سماط
👈إستر شطاح
👈سمر كوهين
👈صالحة قاصين
👈 جراسيا قاصين
👈كاتينا
👈سرينا إبراهيم شقيقة نجمة إبراهيم👇
👈ماري صوفان
👈نظلة مزراحي
👈ألمظ إستاني
👈إبريز إستاني
👈مريم سماط
👈إستر شطاح
👈سمر كوهين
👈صالحة قاصين
👈 جراسيا قاصين
👈كاتينا
👈سرينا إبراهيم شقيقة نجمة إبراهيم👇
57/وبالنسبة لصالحة قاصين شاهدها العالم صوت وصورة
في دور كومبارس بعدما جار عليها الزمان في فيلم #حلال_عليك وفيلم #اسماعيل_يس_في_مستشفى_المجانين 👇
في دور كومبارس بعدما جار عليها الزمان في فيلم #حلال_عليك وفيلم #اسماعيل_يس_في_مستشفى_المجانين 👇
58/وفي أيام تألّق #صالحة_قاصين كانت نجمة فرقة إسكندر فرح والروايات تُكتب لها خصيصاً والجمهور يزور المسرح شوقا لرؤيتها وراتبها الشهري كان يتجاوز (5)جُنيهات ذهبية..أحبّها نجيب الريحاني (الكومبارس في الفرقة) وأحبّته بعد أن تجرّأ وأرسل لها (هل تشعرين بما أشعُر به)👇
59/ثم انقلبت #صالحة_قاصين على #نجيب_الريحاني بعد أن ذاع سرّهما وعندما تورّط هو و #عزيز_عيد في غُرزة استخدمت سلطاتها ومعارفها للإفراج عنهما من يد البوليس وعادت قصتهما من جديد👇
60/وفي عام 1908م اكتشفت اليهودية #صالحة_قاصين علاقة الريحاني بالفرنسية #لوسي_دي_فرناي وأمرت بطرده من الفرقة وانتهت قصتهما .. لكنها ظلت رائدة في فن المسرح والعشق الأول لنجيب الريحاني 👇
61/في ذلك الوقت كان في #حارة_النصارى مسرح للتمثيل الفُكاهي اسمه #مسرح_الابتهاج وكان يعمل فيه #كامل_الأصلي وهو شاب لبناني يُجيد الفرنسية وكان يمصّر الأعمال الفرنسية الكوميدية ويُمثلها إما على مسرح الابتهاج أو في الموالد واسمه الحقيقي #جورج_راضون 👇
62/ وفي هذه الفترة جاءت من سوريا مطربة عرفها المصريين باسم #الست_توحيدة ولجات إلى كامل الأصلي فالحقها بفرقته وبدأت عملها بإلقاء بعض المقطوعات الغنائية بين الفصول الفكاهية ثم اشتركت في التمثيل👇
63/ وعندما اشتهرت الست توحيدة هجرَت المَسرح وأنشات #كازينو_توحيدة وبذلك تكون الست توحيدة هي أول مُمثلة كوميدية في مصر 👇
64/وفي عام 1915م ملأت شوارع القاهرة إعلانات ضخمة تُبشر بظهور أول مُمثلة مصرية بفرقة عزيز عيد على مسرح الشانزليزية بالفجّالة وتدفقّت الجماهير على المسرح لتشهد هذا الحدث الجديد فكانت المُطربة الشهيرة #منيرة_المهدية 👇
65/وبعد أن دربها عزيز عيد على فن الإلقاء والتمثيل وكالعادة.. بعد شهور ترکت منيرة مسرح عيد وكونّت فرقتها الخاصة وقدّمت أشهر روايات سلامة حجازي وكانت منيرة المهدية تقوم في هذه الروايات بالأدوار التي أداها سلامة حجازي شخصياً فانقلبت الآية🙃👇
66/وبعد أن كان الرجال يقومون بالأدوار النسائية قامت #منيرة_المهدية بأدوار الرجال وفعلت #فاطمة_رشدي نفس الأمر فيما بعد..ونجحت منيرة وشجّعها النجاح على أن تُكلف بعض المؤلفين بوضع روايات خاصة بها وترجم آخرون عدة روايات أشهرها #كارمن التي قدمتها في مارس 1917م وكان نجاحها عظيم👇
67/حاولت #منيرة_المهدية أن تنقل نجاحها إلى الأوبرا وكانت تحلم بالوقوف على خشبة مسرح حجازي وتُمثّل رواية غنائية ولكن نفس التقاليد التي عاني منها الشيخ سلامة حجازي كانت مانع بينها وبين حِلمها👇
68/لم تيأس #منيرة_المهدية وحاولت محاولات عديدة مع المسئولين حتى سمحوا لها بالوقوف لليلة واحدة ذهب إيرادها لفقراء #مسجد_السيدة_زينب 👇
69/وحاول نجيب الريحاني ان يمثل هو الآخر على مسرح الأوبرا إحدى رواياته الهزَلية واعتُبر طلَبه في نظر المُدير الإيطالي للأوبرا إهانة بالغة 👇
70/بعد نجاح #منيرة_المهدية في التشخيص(التمثيل) شجّع عزيز عيد المُشتغلات في الرقص وإلقاء المنولوجات بممارسة فن التمثيل لإثراء حركة المَسرح بالعناصر النسائية المصرية وكان يُعطي لهنّ دروساً في التمثيل والإلقاء والحركَة على #قهوة_الفن 👇
71/وفي #قهوة_الفن وُلدت فكرة #اتحاد_الممثلين وتم تنفيذها فيه وكانت النواة الأولى في تكوين الفِرقة القومية والتي عُرِفَت فيما بعد باسم #الفرقة_المصرية 👇
72/وعلى #قهوة_الفن تلقّت فنانات دروسهنّ الأولى في فن التمثيل ومنهنّ:
👈رتيبة رشدي
👈إنصاف رشدي
👈 فاطمة رشدي
👈زينب صدقي
👈علوية جميل
👈فردوس حسن
👈ماري منصور
👈عزيزة أمير
👈أمينة رزق
هذه كانت لمحة بسيطة عن(التشخيص)التمثيل في مصر وأصله...تحياتي لحضراتكم ✅🔚
👈رتيبة رشدي
👈إنصاف رشدي
👈 فاطمة رشدي
👈زينب صدقي
👈علوية جميل
👈فردوس حسن
👈ماري منصور
👈عزيزة أمير
👈أمينة رزق
هذه كانت لمحة بسيطة عن(التشخيص)التمثيل في مصر وأصله...تحياتي لحضراتكم ✅🔚
جاري تحميل الاقتراحات...