بسم الله الرحمن الرحيم
(سلسلة مقتطفات)
عندما نطلب الرد العلمي على مسألة، فنحن نطلبه لمصلحة البحث والخروج بنتيجة.
فالرد بحد ذاته ليس هو المطلوب
أقول هذا لأن الكثير ممن يزعم أنه أتى برد علمي أو استمع إليه لا يكلف نفسه مواصلة البحث او سماع الرد على رده
وصار الوضع (اجلد، احشر)
(سلسلة مقتطفات)
عندما نطلب الرد العلمي على مسألة، فنحن نطلبه لمصلحة البحث والخروج بنتيجة.
فالرد بحد ذاته ليس هو المطلوب
أقول هذا لأن الكثير ممن يزعم أنه أتى برد علمي أو استمع إليه لا يكلف نفسه مواصلة البحث او سماع الرد على رده
وصار الوضع (اجلد، احشر)
ولم يسمعوا رد الخصم وحجته أصلا، كأنهم مراهقي تويتر متقنعين بقناع العلم
ولأن البعض يكسل عن البحث والسماع لما لا يهوى
أحببت نقل بعض المقتطفات من كلام الشيخ في السجال الحاصل ورده على بعض ما يُدافع به في مسألة أهل الرأي وإماهم+ منهجية تعامل الخصوم مع موافقيهم ومخالفيهم في العقيدة
ولأن البعض يكسل عن البحث والسماع لما لا يهوى
أحببت نقل بعض المقتطفات من كلام الشيخ في السجال الحاصل ورده على بعض ما يُدافع به في مسألة أهل الرأي وإماهم+ منهجية تعامل الخصوم مع موافقيهم ومخالفيهم في العقيدة
نبدأ بأول الظلم والافتراء
…
وعلى ذكر ياسر الحبيب الشيخ ردوده على ياسر تتعب وأنت تحصيها
هذا الراد على الشيخ كم ردا له على ياسر تعرفونه؟
بل كم رد له على الرافضة؟
ثم يأتي بكل انحطاط ويصف من اتخذ السنة والدفاع عنها وظيفته-حرفيا- بهذا الوصف
أهل الإنصاف.ألا يعد هذا ظلما وفجورا؟
…
وعلى ذكر ياسر الحبيب الشيخ ردوده على ياسر تتعب وأنت تحصيها
هذا الراد على الشيخ كم ردا له على ياسر تعرفونه؟
بل كم رد له على الرافضة؟
ثم يأتي بكل انحطاط ويصف من اتخذ السنة والدفاع عنها وظيفته-حرفيا- بهذا الوصف
أهل الإنصاف.ألا يعد هذا ظلما وفجورا؟
وصف هذا الراد مخالفه بأنه
(أداة في يد الملاحدة)
!!
*المقطع مقسوم لمقطعين
(أداة في يد الملاحدة)
!!
*المقطع مقسوم لمقطعين
وصف الراد مخالفيه بأنهم يريدون إسقاط رأس الإسلام
فنقول له: من أثنيت عليهم واحتملت شطحاتهم واتهمت لأجلهم خصومك أليسوا أولى بهذا الوصف
فنقول له: من أثنيت عليهم واحتملت شطحاتهم واتهمت لأجلهم خصومك أليسوا أولى بهذا الوصف
ما الذي يدعونا لتحرير مسألة إمام أهل الرأي:
كانت هذه المقتطفات من الحلقة الأولى وسأكمل إن شاء الله بنفس الطريقة مع باقي الحلقات
وهذه المقاطع للشيخ مفيدة جدا يذكر فيها طائفة من أصول أهل السنة وتعطي المستمع تصور لعلم الجرح والتعديل بعيد عن الحدية
الرابط👇
youtu.be
كانت هذه المقتطفات من الحلقة الأولى وسأكمل إن شاء الله بنفس الطريقة مع باقي الحلقات
وهذه المقاطع للشيخ مفيدة جدا يذكر فيها طائفة من أصول أهل السنة وتعطي المستمع تصور لعلم الجرح والتعديل بعيد عن الحدية
الرابط👇
youtu.be
التعليق على مسألة "تقدم زمان أبي حنيفة" وعدها كالمنقبة
+
التعليق على الاعتذار له يقولهم "كلام أقران"
+
التعليق على الاعتذار له يقولهم "كلام أقران"
من المضحك أن الرادين يطلبون كلام من عاصر إمام أهل الرأي
فإذا أتيناهم به قالوا هذا كلام أقران
فإذا أتيناهم بكلام أئمة الجرح والتعديل ووجدناهم أجمعوا على الطعن فيه، قالوا لك هؤلاء متأخرين عنه!!
إجماع الأمة الذي تزعمه على إمامته أظهر منه إجماع الأمة على قبول أحكام هؤلاء الأئمة
فإذا أتيناهم به قالوا هذا كلام أقران
فإذا أتيناهم بكلام أئمة الجرح والتعديل ووجدناهم أجمعوا على الطعن فيه، قالوا لك هؤلاء متأخرين عنه!!
إجماع الأمة الذي تزعمه على إمامته أظهر منه إجماع الأمة على قبول أحكام هؤلاء الأئمة
تتمة للمقطع السابق وتعليق على مسألة إنضباط الإجماع
التعليق على قولهم "كلام الأقران يطوى ولا يروى" وهل المسألة فعلا كلام أقران؟
وكلمة للألباني
وكلمة للألباني
متى ينفعك كونك من السلف؟
من تناقضات هذا الراد في مسألة انضباط الإجماع
"كيف تزعمون اتباع القرآن والسنة وتذمون التقليد وأنتم تتبعون أقوال الرجال؟"
قياس إمام أهل الرأي على الصحابة
+
إيهام الناس أن أحكام السلف في الجهمية وأضرابهم أقوال أفراد منهم
+
إيهام الناس أن أحكام السلف في الجهمية وأضرابهم أقوال أفراد منهم
سأكمل بمقتطفات من حلقة اليوم ثم ارجع للحلقات القديمة إن شاء الله:
يُزعم أن الشيخ يطول البحث فيذكر من المآخذ على أبي حنيفة (قوله بالرأي ، ومأخذ رد الأحاديث) مع أنها نفس المعنى.
الرد:
يُزعم أن الشيخ يطول البحث فيذكر من المآخذ على أبي حنيفة (قوله بالرأي ، ومأخذ رد الأحاديث) مع أنها نفس المعنى.
الرد:
التنبيه على أن المأخذ على أهل الرأي ليس فقط قياسهم في مقابل النص بل قياسهم قبل استفراغ الجهد في البحث عن النص
تبرئة الإمام الحافظ محمد بن إسماعيل البخاري من القول باللفظ وحكاية هذه التبرئة عن شيخ الإسلام
لو فرضنا أن البخاري قال باللفظ
فهل يجوز هذا التسهيل في الخلاف معرمن يصرح بالقول بخلق القرآن؟!
فهل يجوز هذا التسهيل في الخلاف معرمن يصرح بالقول بخلق القرآن؟!
خلط الكندري بين ترك الرازيين للبخاري ومصطلح (متروك الحديث)
نأتي للطامة الكبرى في مقارنة الكندري ولي من أولياء الله وإمام أهل السنة سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري بإمام أهل الرأي
وآثرت نقل الكلام بأكمله ليتبين
١. جهل الكندري بمنهج الأئمة في الفقه
٢. ضعف اطلاعه في محل البحث فالنقطة هذه رُد عليها كثيرا
وآثرت نقل الكلام بأكمله ليتبين
١. جهل الكندري بمنهج الأئمة في الفقه
٢. ضعف اطلاعه في محل البحث فالنقطة هذه رُد عليها كثيرا
جاري تحميل الاقتراحات...